[魏]曹植

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猿猴，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷。父母且不顧，何言子與妻。名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。
《白馬篇》屬樂府《雜曲歌辭·齊瑟行》,無古辭，是曹植自己創(chuàng)造的樂府新題，以首句二字名篇。 《太平御覽·兵部》引本詩，題作《游俠篇》。在這篇作品中，作者以飛動的筆勢，塑造了一個武藝精強，奔赴國難、視死如歸的游俠少年的形象，從而表現(xiàn)了詩人渴望建功立業(yè)的豪情壯志。本詩不僅是曹植的代表作，也是能夠體現(xiàn)“慷慨任氣” “詞采華茂”之“建安風(fēng)骨”神韻的建安詩作中難得的杰作。
首二句起筆不凡，先聲奪人，“白馬飾金羈，連翩西北馳”,一匹套著金色籠頭的雪白的戰(zhàn)馬，如狂瀾驟起，奔馳在廣闊無垠的原野上，消失在通向西北疆場的征途中。這里作者不是平鋪直敘，而是先截取最能表現(xiàn)人物英雄性格的場面，突出個性特征，把游俠少年叱咤風(fēng)云的颯爽英姿展現(xiàn)在讀者面前。接著用“借問誰家子”來鋪敘，交待人物身世： “幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂?！薄坝牟ⅰ?幽州和并州，現(xiàn)在的河北、山西和陜西省的一部分地方。古代幽并之民，“好氣任俠”。原來這位英姿勃勃的騎士是幽州和并州一帶的游俠少年，他從小就離開了家鄉(xiāng)，為了保衛(wèi)祖國，他屢建奇功，名揚塞外，聲震邊陲。輕輕一筆，似在不意中，卻從側(cè)面點出了人物成長的典型環(huán)境。曹植早年曾隨曹操征伐四方，得到父親許多軍事學(xué)的傳授，可以說也是一位深得曹操寵愛的“白馬少年”。當(dāng)時的形勢的確在激發(fā)著他建功立業(yè)的強烈愿望。作者塑造的輕生重義、奔馳沙場的形象，正是他的自我寫照，情、志盡在其中。這是第一層。
第二層寫游俠兒如何練就一身杰出的本領(lǐng)： “宿昔”二句，寫他朝朝夕夕以良弓、楛矢為伴、勤習(xí)苦練。 “控弦”六句，以鋪陳排比的筆法，用兩兩相對的句式，極力表現(xiàn)他的習(xí)武生活?！翱叵摇倍?，寫一左一右， “仰手”二句，寫一上一下。四句相同的句式鋪寫四個不同的方向， “破”、“摧”、“接”、“散”四個不同的動詞，點活了左右上下一系列的動作，使人應(yīng)接不暇，連聲叫絕。然后，寫他的輕捷靈活勝過林中猿猴，他的勇猛剽悍恰如虎豹蛟龍。這里形象的比喻，使人感到毫不過分。這一層，如電影中的特寫鏡頭，連續(xù)而形象地突出了游俠少年弓馬嫻熟、武藝超群的不凡身手，不僅豐厚了詩歌的內(nèi)容，充實了人物形象，而且為第三層寫游俠少年英勇善戰(zhàn)殺敵立功作了鋪墊。
“邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤 長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑?！边@里，詩人沒有寫戰(zhàn)斗的過程，只用“長驅(qū)”、“左顧”、“蹈”、“陵”,突出表現(xiàn)他一往無前勢不可擋的英雄氣慨。由于有前邊堅實的鋪墊，這里用如椽大筆的揮灑則收到似電影特寫鏡頭般的典型細節(jié)刻畫的效果。將游俠少年英勇善戰(zhàn)的個性加以放大而又集中地活現(xiàn)于讀者面前。
至此，游俠少年的英雄形象已給讀者留下了深刻的印象。在第四層中，作者又進一步用人物自白的方式，對游俠少年的心靈世界進行深入具體的描寫：既然置身于槍鋒刀刃之上，哪里還顧到自己的性命呢！連父母都顧不上，哪里還談什么兒子與妻子！既然把名字編入壯士的行列，就絕對不應(yīng)該再考慮到個人。對于獻身于祖國的人，戰(zhàn)死沙場，就好像回到久別的家鄉(xiāng)一樣輕松愉快。其中“捐軀赴國難，視死忽如歸”,是這首詩的最強音，也是這首詩的高潮。它說明了游俠少年之所以能為國立功，不僅僅是他的武藝高強，更重要的是他有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的思想境界，這才是戰(zhàn)爭勝利的根本原因。正是這種精神，使人物形象更鮮明，更積極。他不僅僅是血肉之軀，而且是一位肝膽照天地、精神泣鬼神的民族英雄。這兩句廣為后人傳誦的詩句，也是作者借游俠少年之口的自我表白，充分地表現(xiàn)了作者急于建功立業(yè)的迫切心情。
《白馬篇》之所以有如此感人的藝術(shù)魅力，一方面由于全詩的基調(diào)是昂揚的，充滿著富有感染力的激情。這種思想感情與作者在《求自試表》中所表現(xiàn)的是一致的：“雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也?！痹谒膬墒住峨s詩》里說得更率直：“閑居非吾愿，甘心赴國憂”,“國仇亮不塞，甘心思喪元”。這樣的思想感情，是他塑造的游俠少年形象顯得真切而凜然有神的基礎(chǔ)。另一方面，作者不僅繼承了樂府民歌的渾樸自然的風(fēng)格，全詩毫無故意雕琢的痕跡，而且也充分發(fā)揮了文人作家精湛高超的藝術(shù)才能，使人物鮮明突出的個性和詩歌雄渾壯闊的意境完美地融為一體，具有強烈的感染力量。