凡三王^①教世子必以禮樂(lè)。樂(lè)，所以修內(nèi)^②也；禮，所以修外^③也。禮樂(lè)交錯(cuò)于中^④,發(fā)形于外，是故其成也懌^⑤,恭敬而溫文。(《禮記·文王世子》)
注釋
①三王：這里指帝舜、夏、商三代君王。②修內(nèi)：指音樂(lè)對(duì)人性情的涵養(yǎng)化育。③修外：指禮對(duì)人的儀表舉止的修飾。④中：心中。⑤懌(yì):喜悅。
譯文
三代的先王們教育天子，必定用禮樂(lè)。樂(lè)是用來(lái)修養(yǎng)內(nèi)心的；禮是用來(lái)修養(yǎng)外表行為的。禮的教育從外到內(nèi)，樂(lè)的教育從內(nèi)到外，兩者在心中交互涵養(yǎng)，再顯現(xiàn)于外表，所以禮樂(lè)教化的成功是在其樂(lè)融融的氛圍中獲得的，養(yǎng)成了人們恭敬溫和、文質(zhì)彬彬的氣質(zhì)。
感悟
禮樂(lè)文化正直中和，并非我們今日想象的那樣只是一系列束縛人的陳規(guī)舊矩。相比于律令法規(guī)的外在規(guī)范和制約，它更注重從人內(nèi)心來(lái)調(diào)節(jié)人、化育人。