《禮器碑》原是為記述魯相韓敕于永壽二年(156)修飾孔廟、制造禮器而立的，所以又名《韓敕碑》或《韓明府修孔廟碑》,全稱《漢魯相敕韓造孔廟禮器碑》。全碑不設(shè)碑額，碑上文字除正面外，還在碑陰和二側(cè)分別刻上資助立碑人的姓名和錢數(shù)。

從本質(zhì)上來講，書法藝術(shù)就是線條的藝術(shù)。而此碑的線條特色則在于瘦硬而又清挺。線條瘦了，字就顯得疏； 線條硬了，字就顯得勁； 線條清了，字就顯得朗； 線條挺了，字就顯得俊。再從結(jié)體上來看，書法藝術(shù)又是經(jīng)營的藝術(shù)，而此碑的經(jīng)營特色則又在于妙嚴(yán)而復(fù)洗練。結(jié)構(gòu)妙嚴(yán)字就顯得端麗； 結(jié)構(gòu)洗練，字就顯得肅括。然而不僅如此，《禮器碑》的妙處還在于除上面所說的特色外更是時(shí)出新招的。如：一上來為了領(lǐng)起通篇布局，就把“帷”字、“年”字的筆畫一反細(xì)瘦常規(guī)，從而使觀者在入帖的起始就被這份量的相對加重而震懾住了。又如“之”字的加重末筆，則又示人以底座重實(shí)的感覺，消除了字的上半部因疏朗可能帶來的空乏感覺。再如“孔”字“子”部的筆畫多而占地少，“乚”部的筆畫簡而占地多，反其道而用之，于此亦可見作者的匠心別具。
若從全碑總體氣息來品味，正如清末楊守敬所說： “漢隸如《開通褒斜道》、《楊君石門頌》之類，以性情勝者也； 《景君》、《 魯峻 》、《封龍山》之類，以形質(zhì)勝者也；兼之者惟推此碑。”以眾多漢碑來比較，突出了此碑“性情”、“形質(zhì)”兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。接著，他還進(jìn)一步指出，“要而論之，寓奇險(xiǎn)于平正，寓疏秀于嚴(yán)密，所以難也?！庇謴霓q證的角度，點(diǎn)出了此碑善于運(yùn)用“奇險(xiǎn)”和“平正”、“疏秀”和“嚴(yán)密”,從而把此碑的隱秘之妙剖析得十分清楚。