是您把我創(chuàng)造，您的作品也會衰?。?p>

現(xiàn)在修復我吧，因為我的末日匆匆而來，

我奔向死神，死神也飛快將我迎接，

像昨天一般逝去了，我的全部愉悅；

我不敢移動我黯淡的眼睛，

后面是絕望，前頭是死亡，它們拋扔

如此的恐怖，我虛弱的肉體

在罪孽中消耗，罪孽把肉體壓向地獄；

唯有您高高在上，當我受您允許

能夠朝您仰望，我便重新奮起；

但是，我們陰險的宿敵如此將我誘引，

使我一刻也難以支撐自身；

　您的恩典可以支持我抵抗他的伎倆，

　您像堅硬的磁石吸引我鐵一般的心房。

(吳笛譯)

【賞析】

《神圣十四行詩》這一類宗教詩或神學詩的題材并非闡釋宗教教義，而是描述人對神的禮敬或祈禱?！渡袷ナ男性姡?是您把我創(chuàng)造》是這一組詩的第一首，遵循的也是傳統(tǒng)的冥想主題： 把神作為祈禱的對象，“您”即萬能的神；“我”作為一介匹夫，罪孽既重，則一心向神求告、祈禱，強調(diào)肉體的虛弱和神賜的恩典對于抵抗魔鬼引誘的重要性。

詩的一開頭就是一個詰問： 人作為上帝的作品也會衰敗嗎？也就是說，“我”會死亡嗎？答案不言自明，《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》中夏娃在蛇的誘勸下說服亞當偷嘗了禁果，于是由于亞當不服從上帝，這便成了他的罪。而且由于亞當?shù)淖铮廊硕汲闪俗锶?，于是神詛咒人“本是塵土，仍要歸于塵土”，即死亡，并且將他們逐出伊甸園以禁止他們接觸生命樹，即禁止人獲得永生而且后人只有通過贖罪才能獲得寬恕和拯救，從而迎來新生?！拔摇币嗝靼走@一點，歲月匆匆，不禁感到自己正“奔向死神”。

但是面對“死亡”這一人生的末日，面對迎面匆匆而來的死神，面對消逝的就像失去的昨天一樣不可挽回的“生”的愉悅，“我”是恐懼的，并且因此失去了生氣： 眼神變得黯淡并且無法移動。面對無法繼續(xù)“生”的絕望，面對無法逃避的“死神”，“我”感到了深深的恐怖，感到了肉體的虛弱，因為“罪孽”是如此深重以至于把肉體“壓向地獄”，直至滅亡。

面對這些困境，“我”無計可施，于是，懇求高高在上的神能夠允許“我”對其的仰望——仰望神的恩典。因為正如《圣經(jīng)·以弗所書》所說的：“要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計?！倍瓣庪U的宿敵”正是魔鬼，所以只有依賴神的恩典，“我”才能重新奮起，從而抵抗魔鬼的誘引。值得注意的是，“我”只有取得神的允許才能朝神“仰望”，也就是說，多恩認為信仰神本身就是神的恩賜，因為這種恩賜并非是施與一切人，而是只給予上帝選中的人。

與此同時，在多恩所處的時代，科學在一切領(lǐng)域中奔騰向前，這在詩的最后一行可以清楚地看出。多恩把神比作“堅硬的磁石”，把自己的心比作“鐵”，把神人關(guān)系與磁鐵關(guān)系相提并論，堪稱宗教對物理學的完美引用。

總之，《神圣十四行詩》是英國玄學詩始祖約翰·多恩所作38首神學詩中最著名也是最重要的一組詩作，是約翰·多恩宗教詩歌的典范。這些詩歌以智慧和熱情著稱，就像在他的早期作品《歌與十四行詩》中那樣。但此時約翰·多恩的熱情要比年輕時復雜得多。這一感情混合了一個宗教教徒在探尋人與上帝正確關(guān)系時所特有的希望與苦悶。

(顏麗娟)