歐陽子方夜讀書^〔2〕,聞有聲自西南來者。悚然而聽之^〔3〕,曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯^〔4〕,忽奔騰而砰湃^〔5〕,如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚^〔6〕,金鐵皆鳴；又如赴敵之兵^〔7〕,銜枚疾走^〔8〕,不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗?，明河在天^〔9〕,四無人聲，聲在樹間?！?br>予曰：“噫嘻悲哉^〔10〕!此秋聲也，胡為而來哉^〔11〕?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂^〔12〕;其容清明，天高日晶^〔13〕;其氣慄冽，砭人肌骨^〔14〕;其意蕭條，山川寂寥^〔15〕。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅^〔16〕;草拂之而色變^〔17〕,木遭之而葉脫，其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈^〔18〕。夫秋，刑官也，于時為陰^〔19〕;又兵象也，于行用金^〔20〕;是謂天地之義氣，常以肅殺而為心^〔21〕。天之于物，春生秋實^〔22〕。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律^〔23〕。商，傷也，物既老而悲傷^〔24〕;夷，戮也，物過盛而當殺^〔25〕。
“嗟乎！ 草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈^〔26〕,百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必搖其精^〔27〕。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木^〔28〕,黟然黑者為星星^〔29〕。奈何非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮^〔30〕。念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！^〔31〕”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。

〔1〕本文選自《歐陽文忠公文集·居士集》卷十五。作于宋仁宗嘉祐四年，作者時年五十三歲，在京城任翰林學士、給事中，充御試進士詳定官。
〔2〕歐陽子：作者自稱。方：正在。
〔3〕悚(song)然：驚駭?shù)臉幼印?br>〔4〕淅瀝：雨聲。蕭颯(sa):風聲。這里的“淅瀝以蕭颯”均指風聲，與下句“風雨驟至”相應(yīng)。
〔5〕砰湃(peng pai):同“澎湃”,波濤激動聲。這里的“奔騰而砰湃”也形容風聲，與下句“如波濤夜驚”相應(yīng)。
〔6〕????(cong cong):金屬器具撞擊聲。
〔7〕赴敵：奔走襲擊敵人。
〔8〕銜枚：古代秘密行軍，士兵口中銜枚(形如筷子),以防說話，保證軍隊悄悄進發(fā)。
〔9〕明河：天河、銀河。
〔10〕噫嘻：感嘆聲。悲哉：宋玉《九辯》:“悲哉，秋之為氣也！”
〔11〕胡為：何為，即“為何”。
〔12〕慘淡：指秋天草木枯黃，陰暗無色。煙霏云斂：煙云飄散聚合。
〔13〕天高日晶：天特別高，太陽特別明。
〔14〕慄冽：同“凜冽”,寒冷。砭(bian):針刺。
〔15〕寂寥：寂寞空虛。
〔16〕“豐草”二句：綠縟(ru),草色茂盛。蔥蘢，樹木繁榮。這兩句是追寫秋前景色。
〔17〕草拂之：即綠草一接觸到秋氣。之：指秋氣。
〔18〕一氣：天地之氣，此指秋氣。余烈：余威。
〔19〕“夫秋”二句：《周禮》把官職分為天、地、春、夏、秋、冬六類。因秋天有肅殺之氣，所以把掌管刑法、獄訟的刑官分屬于秋。于時為陰：古時以陰陽二氣配四時，春夏為陽，秋冬為陰?！稘h書·律歷志》:“秋為陰中，萬物以成?！?br>〔20〕“兵象”二句：古代以秋治兵(見《漢書·刑法志》),故言“兵象”,即戰(zhàn)爭之象。用五行配合四時，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，(見《禮記·月令》)故言“于行用金”。于行，在五行之中。
〔21〕天地之義氣：天地陰陽二氣正常的變化謂之義氣。肅殺：指萬物凋蔽?！抖Y記·鄉(xiāng)飲酒》:“天地肅殺，此天地之義氣也?！?br>〔22〕春生秋實：草木春天生長，秋天結(jié)實。
〔23〕“故其”三句：商聲，宮、商、角、徵、羽為五音，五音與五行相配，金為商，與四方相配，西方為商。夷則，十二律之一，十二律與十二月相配，夷則與七月相對應(yīng)。這三句意為秋氣表現(xiàn)在音樂上，它是五音中的商音，代表西方；它是十二律中的夷則，屬于七月?！抖Y記·月令》:“孟秋之月，其音商，律中夷則?！?br>〔24〕商，傷也：商的意思就是悲傷。這是以聲為訓。
〔25〕夷，戮也：夷的意思就是殺戮。夷、戮在古代是同義詞，這是以義為訓。
〔26〕“人為”二句：《尚書·泰誓上》:“惟人，萬物之靈?！?br>〔27〕“百憂”四句：形，身體。有動于中，必搖其精，《莊子·在宥》:“必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。”這四句是由草木的飄零而聯(lián)想到有感情的人，人受外物的影響而憂愁勞苦，一觸動內(nèi)心，就要消耗人的精神，故人比草木更易衰老。中，內(nèi)心。精，精力，元氣。
〔28〕渥(wo)丹：紅而有光澤。《詩·秦風·終南》:“顏如渥丹。”槁木：枯木。
〔29〕黟(yi):黑貌。星星：形容頭發(fā)中的點點白色。左思《白發(fā)賦》:“星星白發(fā)，出于鬢垂?！?br>〔30〕“奈何”二句：言人為萬物之靈，并沒有金石那樣堅固，為什么要與草木爭取短暫的繁榮。
〔31〕“念誰”二句：戕害，殘害。二句意思是，想想是什么給人帶來殘害，也就不再怨恨秋聲了。言外之意是說：是人自己的憂心勞形殘害自己，不同于草木受秋氣的傷害。

本篇思想上沒有太多積極意義，通過對秋聲的描繪，抒發(fā)了作者對自然和人生的慨嘆。但其在藝術(shù)上有著獨到之處，代表著以文為賦的宋賦的較高水平。作者仔細觀察、精密構(gòu)思，多樣化地用比喻、烘托把難以捉摸的秋聲寫得可聽、可感、可見，并把秋聲、秋景和自己的秋感有機地融合在一起，貼切自然，渲染出極強烈的抒情氣氛。中間穿插童子的對話，文氣更加生動，結(jié)尾搖曳生姿。語言上駢散兼行、講究排比、鋪張，注意音調(diào)、韻節(jié)，但又寫得靈活、流暢，自由飄灑，如散文詩一樣。