趙以夫

一夜金風(fēng)，吹成萬粟，枝頭點(diǎn)點(diǎn)明黃。扶疏月殿影，雅澹道家裝。阿誰倩、天女散濃香。十分熏透霓裳。徘徊處，玉繩低轉(zhuǎn)，人靜天涼。底事小山幽詠，渾未識清妍，空自情傷。憶佳人、執(zhí)手訴離湘。招蟾魄，和酒吸清光。碧云日暮何妨？惆悵久，瑤琴微弄，一曲清商。
自宋玉《九辯》:“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰?！笔奸_悲秋之先聲，至歐陽修作《秋聲賦》,狀盡金風(fēng)肅殺、山川寂寥、草木凋零之景象；然而也不乏澄明疏朗、生機(jī)洋溢之作。南宋詞人趙以夫的《秋蕊香·木樨》,便是這樣的作品。
桂花雖然沒有牡丹的華貴，菊的冷艷，梅的高潔，但是由于它在色、形、香方面的獨(dú)具特質(zhì)而深受人們的鐘愛，成為詩詞的描述對象。當(dāng)千里清秋金風(fēng)送爽之際，便有桂花照眼，桂子飄香，面對此種景象，詞的開篇推出了一筆白描：“一夜金同，吹成萬粟，枝頭點(diǎn)點(diǎn)明黃?！弊プ×斯鸬纳啵诿C秋氣氛中突出了它的明艷，使人悅目而賞心。之后用對句狀寫桂的形體，“扶疏月殿影，雅澹道家裝。”說它繁茂分披，疏朗有致，酷似月中神桂，淡雅高潔，蘇世獨(dú)立，而有道家風(fēng)骨。詞中將人世間的木樨與神話中的桂樹合而為一，寫得形神兼?zhèn)洌痪洹鞍⒄l倩”,引出“天女”散香之比，又補(bǔ)以古人焚蘭燃桂熏香裙裳的習(xí)俗。“十分熏透”極言桂花之香，遂將大自然的玄機(jī)加以神化。最后歸結(jié)為斗轉(zhuǎn)星移(玉繩，為玉衡之誤，當(dāng)指北斗星)夜闌人靜時刻，人們猶自徘徊于桂影之間，流連忘返。以側(cè)寫方法突出了桂花的芬芳，為清秋增添色彩，讓人間充滿馥郁。
下片換頭，以評論北宋詞人晏幾道(號小山)的詞作開啟。晏詞有“眼中此別朱顏應(yīng)老”(見晏幾道《秋蕊香》)之句。趙以夫指出它未能認(rèn)識什么是清秀妍麗，卻空自憂傷，以此襯托自己詞作格調(diào)明朗，識美悟香，因而有“憶佳人……和酒吸清光”之句。憶想與“佳人”相離，“執(zhí)手”訴說離別苦，“湘”當(dāng)指湘妃斑竹淚。借指別離之苦。此刻面對明花耀眼，桂香彌漫，月華如水的好天良夜，招來月宮芳魂，天上人間，一番情趣，故有舉杯對月，飽覽秋光之舉。此處將李白詩“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人”翻化，將地上的木樨同月中的神桂、地上之人與月宮之仙合為一體，頗有一派豪放之氣。水到渠成，自然轉(zhuǎn)接，“碧云日暮何妨”一句。世俗將美人的衰暮和名花的凋零相互為喻，而詩人竟道衰也無妨，壯哉甚矣！ 全詞以“瑤琴弄曲清商”作結(jié)，“清商”,既是古音，又是南朝樂府曲名，也指秋風(fēng)。清明婉麗合成一譜秋風(fēng)頌歌。與首句“金風(fēng)”是呈照應(yīng)連結(jié)之勢。
詠物詞盛于南宋，而又最講寄托。這首詞明詠木樨，于形色之外，突出其濃香幽遠(yuǎn)、嘉惠于人間的特點(diǎn)，并把所詠之物同神話中的天女、月魄清輝緊密聯(lián)系，寫得振拔豪放，是有所托的。作者久居官場，官到吏部尚書，他不愿曇花一現(xiàn)，而將政績清和、傳之久遠(yuǎn)的希望寄托于詞作。
宋代詞論家張炎說：“詩難于詠物，詞尤為難。體認(rèn)稍真，則拘而不暢；摹寫差遠(yuǎn)，則晦而不明。要湏收縱聯(lián)密，用事合題，一段意思，在結(jié)句，斯為絕妙?！?《詞源》)趙詞以“秋蕊香”之牌調(diào)而詠木樨，可謂題牌精切，上片雖是直接題詠，但不明點(diǎn)題目，比較含蓄；下片宕開一筆，發(fā)為疑論，并將人天連結(jié)，神馳象外，終不失樂觀格調(diào)。惜結(jié)句離題稍遠(yuǎn)，筆力不夠遒勁，比之名家精品，未致上乘。