(生向鬼門換淡黃方袍、紫綸巾，手執(zhí)筑上) (眾驚介)這是那里說起？此生器宇軒昂，冠服瀟灑，是那等人物，一向肯屈抑在俺門下？嘿！快請(qǐng)上堂，坐個(gè)頭席，細(xì)細(xì)請(qǐng)教咱！ (生) 諸公請(qǐng)了！非是俺不勝技癢，正是逢場(chǎng)作戲，休得太認(rèn)真了！ (擊筑介)
【五供養(yǎng)】理舊裝、整須眉，這本領(lǐng)休輕覷了。洗凈了箏笛耳，試聽咱裂石穿云意。悠揚(yáng)的輕風(fēng)飛絮，激昂的金戈鐵騎，更有那繁弦急節(jié)似千萬點(diǎn)催花雨，可敵那射頭鵝妙手叫人云兒。
(眾驚介) 只先生起手這一會(huì)，便驚得毛骨悚豎。愿再領(lǐng)教咱。(生擊筑介)
【月下海棠】俺只似伍子胥吹簫吳市，休比他藺相如鼓瑟澠池。你休驚俺魚服白龍危，當(dāng)?shù)脗€(gè)遭折脅范雎在廁。俺喜的是劈箜篌，只索再彈一會(huì)。
【么】只這肩圓項(xiàng)細(xì)敲的竹尺，賽過那漁陽撾淵淵出金石。借這些指撥，發(fā)舒俺千萬種牢騷處。多應(yīng)是被宮聲往而不返誤虛脾。
(眾)先生，你越彈越快，絕非人間之音。只聞得燕太子宮中有個(gè)高漸離先生，能為變徵之聲，聞聲皆發(fā)上指冠。敢就是先生哩？ (生笑介)你也只考其音，不必究其人了。
【撥不斷】試想那懷中筑、兩手提，怎比那遏行云雍門涕泗。只索按吊湘累《離騷》章句。捺不住酒人場(chǎng)沖冠裂眥，只苦那椎兒乏力。
(眾驚起介)先生，你休怪俺們?nèi)庋鄄蛔R(shí)天人哩！只聞得秦皇方搜捕諸侯賓客，你也須索善藏其用咱！ (生笑介)俺可是怕那勢(shì)焰的人么？
【落梅風(fēng)】可知道六王畢，四海一，早是孟嘗客散秋風(fēng)里。那酒人燕市知何處？夢(mèng)魂兒怎忘得那蕭蕭易水？(生不別竟下)
這出戲的背景是： 秦兵已滅燕國，太子丹被殺，他的賓客四處逃散，“高漸離變名姓為人傭保，匿作于宋子”。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，使高漸離的擊筑才能被主人發(fā)現(xiàn)，便賜酒賞座。這時(shí)的高漸離已感到總是隱姓埋名的逃亡，終究不是辦法，還不如痛痛快快地活一場(chǎng)。于是，他 “出其裝匣中筑與其善衣，更容貌而前”,有了上面這一段唱念表演。
高漸離黃衣紫冠的出場(chǎng)，表明他已決心放棄隱姓埋名的流亡生活，勇敢的面對(duì)隨時(shí)可能降臨的災(zāi)難，保持自己作人的堂堂尊嚴(yán)和凜凜正氣。那裂云穿石、繁弦急節(jié)的樂聲之所以會(huì)感動(dòng)眾人，恰恰是因?yàn)闃仿曋醒笠缰嵃簱P(yáng)的 “千萬牢騷處”,展示著擊筑者不肯茍且偷生磊落情操。高漸離把自己的逃亡生涯比作伍子胥、范雎的忍辱負(fù)重，等待時(shí)機(jī)； “捺不住酒人場(chǎng)沖冠列眥，只苦那椎兒乏力” 的憾恨則是他心頭揮之不去的重負(fù)。和荊軻有所不同的是，高漸離不是通過“那虎狼秦誰掛在眼” 的壯語，而是用自己的筑聲宣泄自己的一腔悲憤、滿懷豪情。昔日，在易水河邊，高漸離 “為變徵之聲，士皆垂淚涕泗。……復(fù)為羽聲慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠?！?如今，歷經(jīng)巨變，高漸離的筑聲中更多了幾分滄桑，幾分凄愴，所以，當(dāng)他“擊筑而歌，客無不流涕而去者?！?正是從那悲涼的樂曲聲中，人們感受到末路英雄的困厄和他視死如歸的坦蕩，也使高漸離的舞臺(tái)形象得到充分地烘托和展現(xiàn)。當(dāng)他唱道： “酒人燕市知何處？夢(mèng)魂兒怎忘得那蕭蕭易水” 時(shí)，對(duì)舊友的思念和對(duì)人生的感傷，在一種無法言表的悲涼中，把全劇的悲劇氣氛烘托得淋漓盡致。

如果說，在第一折中，高漸離的形象還是作為荊軻的陪襯，到了第二折，隨著情節(jié)的推進(jìn)，這個(gè)形象便逐步豐滿鮮活起來。在這個(gè)過程中，高漸離的兩次演奏，實(shí)際上是對(duì)他內(nèi)心世界的深刻揭示。有了這樣的揭示，人們才得以理解： 為何他的樂曲能如此攝人心魄，為何他能受到荊軻的信任和重托，為何他能有以筑擊秦王的壯舉。在戲劇沖突比較平緩的情況下，人物形象的塑造能如此鮮明濃重，不能不歸功于劇作家良好的戲劇敏感和語言功力。
順便一提的是，唱詞中提到的 “漁陽撾淵” 和 “湘累憑吊” 分別是禰衡和屈原的故事，在時(shí)間上與高漸離不合。這姑且算是作者的用典不當(dāng)。