《漳河水(原詩(shī)略)·阮章竟》全文與讀后感賞析

《漳河水》(新華書店1950年版)是一首民歌體長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，當(dāng)年與李季的《王貴與李香香》齊名。它們共同標(biāo)志著四十年代后半期解放區(qū)敘事詩(shī)創(chuàng)作的繁榮和成就，并體現(xiàn)著彼時(shí)彼地新詩(shī)風(fēng)格的特點(diǎn)。

《漳河水》是在毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》影響下產(chǎn)生的。具體到新詩(shī)創(chuàng)作而言，《講話》的影響表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，深人工農(nóng)兵、表現(xiàn)工農(nóng)兵生活和斗爭(zhēng)的號(hào)召，使詩(shī)人們重視敘事詩(shī)甚于抒情詩(shī)。因?yàn)?，塑造人物、展開情節(jié)的敘事詩(shī)無(wú)疑比以個(gè)體情感為特征的抒情詩(shī)更有利于反映客觀的社會(huì)生活和工農(nóng)兵的勞動(dòng)與斗爭(zhēng)。其二，提倡為工農(nóng)兵所喜聞樂見的藝術(shù)形式，必然會(huì)使文藝工作者走上“民間文學(xué)化”的道路，學(xué)習(xí)民歌、挪用民歌體一時(shí)成為時(shí)尚的詩(shī)風(fēng)。阮章競(jìng)在這首詩(shī)《小序》里曾說：“自聽了歌聲(筆者注，即詩(shī)人回太行山區(qū)聽婦女生產(chǎn)互助組唱的歌)以后，縈繞腦中。找人口述，錄下些片斷的歌兒，自己又摹仿著編了些，組織成現(xiàn)在的樣子?！彼膶?shí)錄加摹仿的創(chuàng)作過程，以及作品民歌敘事體的特點(diǎn)，正是《講話》對(duì)這首詩(shī)的產(chǎn)生所發(fā)生的影響。對(duì)此，我們?cè)谫p析這首詩(shī)時(shí)應(yīng)當(dāng)首先予以注意。

這首詩(shī)表現(xiàn)了解放區(qū)農(nóng)村青年婦女的命運(yùn)和心態(tài)。作品塑造了三個(gè)個(gè)性鮮明的婦女形象：荷荷聰明開朗、大膽潑辣、勇于斗爭(zhēng)；苓苓質(zhì)樸、憨厚、熱情；紫金英善良、軟弱、憂郁。她們都有過嫁個(gè)“如意郎”的美好愿望，但在封建包辦婚姻下，“斷線的風(fēng)箏女兒命，/事事都由爹娘定?！焙珊膳淞藗€(gè)封建富農(nóng)，受盡婆婆、小姑和丈夫的欺壓；苓苓許給了粗暴蠻橫的“狠心郎”，挨打受罵成了家常便飯；紫金英則嫁與“癆病漢”，過門半年便當(dāng)了寡婦。漳河地區(qū)的解放給她們帶來(lái)了新生。荷荷離婚后按新的道德標(biāo)準(zhǔn)找到了心愛的對(duì)象，并成了婦女解放的帶頭人；苓苓制服了丈夫的“大男子主義”，取得了平等的家庭地位；紫金英擺脫了不正經(jīng)男人的糾纏，踏上了自食其力的嶄新生活道路。通過她們命運(yùn)的前后對(duì)比和轉(zhuǎn)折，作品批判了舊社會(huì)和封建意識(shí)，歌頌了新社會(huì)和新風(fēng)尚。婦女解放是整個(gè)社會(huì)解放程度的標(biāo)志，而婦女解放又必須憑藉自身思想上的覺醒、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立和政治上的斗爭(zhēng)才能得以實(shí)現(xiàn)，這亦是作品所表現(xiàn)的一個(gè)重要題旨。

為了表現(xiàn)上述敘事主題，詩(shī)人調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段，使作品具有鮮明的風(fēng)格和特征。首先，作品結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)新穎。全詩(shī)分三部，每一部都以謠曲開頭，如漳河小曲、自由歌、漳水謠，然后轉(zhuǎn)入敘事；而且每部皆以“漳河水，九十九道灣”起首。這種對(duì)應(yīng)性加強(qiáng)了長(zhǎng)詩(shī)內(nèi)在的和諧和統(tǒng)一，并在整體上給人整齊和勻稱感。內(nèi)容上，第一部《往日》與第二部《解放》恰成顯著對(duì)照，從而有力地顯示新舊社會(huì)兩重天的主題；第三部《長(zhǎng)青樹》則通過封建意識(shí)濃厚的張老嫂低頭啞口和“二老怪”的思想轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步深化了婦女沖破牢籠、自由解放的主題。三部曲之間層層推進(jìn)，緊密聯(lián)系。結(jié)構(gòu)的新穎還表現(xiàn)在描繪三個(gè)婦女過去的不幸遭遇上，詩(shī)人沒有分別交代，而是讓她們回娘家時(shí)聚在一起，各自吐露悲苦和心聲，這樣不僅避免了結(jié)構(gòu)上的分散，而且還自然地形成對(duì)照。其次，將寫景、抒情和敘事諸種手法熔為一爐，體現(xiàn)了敘事詩(shī)的特點(diǎn)和長(zhǎng)處。每部開首的謠曲都寫得情景交融，既描寫出漳河地區(qū)的景物特征，又灌注著統(tǒng)領(lǐng)這一部分的情感基調(diào)，有的還抒寫出當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和重大事件。謠曲之后，詩(shī)人又轉(zhuǎn)入敘事，敘事部分同樣將情、景、事緊密結(jié)合。如苓苓、荷荷、紫金英訴說自己的不幸時(shí)，詩(shī)人都綜合運(yùn)用寫景、抒情和敘事的藝術(shù)手法?！疤一▔]，楊柳樹，/北岸石塢夜半哭！河底不平掀起浪，/苓苓揭開冤家賬?！边@里，寓情感于景物，以景物烘托事件，而事件又滲透著情感，三者水乳交融，契合為一體。當(dāng)然，全詩(shī)貫穿的謠曲與敘事部分的結(jié)合，更從整體結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。再次，注重于通過人物鮮活的語(yǔ)言，塑造栩栩如生的人物性格，刻畫精細(xì)入微的人物心理。如荷荷說：“馬騾鍋，駱駝背，/塌鼻子吊個(gè)沒牙嘴！/……‘老婆是墻上一層泥，/你要死了我再娶！’/放你娘狗屁！”大膽潑辣、富于斗爭(zhēng)精神的個(gè)性躍然紙上。紫金英說：“看盡花開看花落，/熬月到五更炕頭坐，/風(fēng)寒棉被??！/灰溜溜的心兒沒處擱，/水裙懶去繡花朵，/無(wú)心描眉額！”孤寂辛酸、悲苦無(wú)望的寡婦心態(tài)得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。人物語(yǔ)言既要符合身份又要具有詩(shī)味和詩(shī)句的形式，既要體現(xiàn)交代、推進(jìn)情節(jié)的敘事性又要有利于作為詩(shī)歌特征的抒情性；既要簡(jiǎn)煉地投射出性格又要細(xì)膩地傳遞出心理活動(dòng)；這一身數(shù)任正是敘事詩(shī)寫好人物語(yǔ)言之難處，然而也正是《漳河水》的成功之處。

再?gòu)拿窀梵w的角度看。民歌是詩(shī)歌發(fā)展最早的源頭。自從人類社會(huì)出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工之后，才出現(xiàn)了專門的詩(shī)人，才有了民間創(chuàng)作的詩(shī)歌與文人創(chuàng)作的詩(shī)歌的區(qū)別。然而，中國(guó)古代的許多大詩(shī)人，如杜甫、白居易，都曾自覺地從民歌中吸取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。民歌一般都具有語(yǔ)言質(zhì)樸自然、宜于歌唱的特點(diǎn)。在采風(fēng)、實(shí)錄和模仿民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)作的《漳河水》，這方面的特色表現(xiàn)得十分顯著。作品的語(yǔ)言句式大多來(lái)自民間口語(yǔ)，如“抓心丹”、“如意郎”、“好到頭”，都是漳河地區(qū)的土語(yǔ)，是對(duì)理想愛人的昵稱?！罢暮铀?，水流長(zhǎng)，/漳河邊上有三個(gè)姑娘：/一個(gè)荷荷一個(gè)苓苓，/一個(gè)名叫紫金英?！惫适麻_頭就是這樣樸實(shí)無(wú)華、如同口出的敘述語(yǔ)言，毫無(wú)雕琢和修飾，卻有一股民歌清新的風(fēng)味。雖然不免粗糙和大白話，然而卻又透出一種來(lái)自生活的原生美。美是多種多樣的：有精致的美，也有粗糙的美；有文雅的美，也有質(zhì)樸的美；有高于生活的美，也有生活原生態(tài)的美。民歌的美主要就在于后者。同時(shí)，《漳河水》注重押韻，聲調(diào)鏗鏘，不僅瑯瑯上口，而且便于歌唱。歌唱是民歌主要的傳播方式，只有小曲好唱，才會(huì)口口相傳。據(jù)詩(shī)人自述：“這篇東西，是由當(dāng)?shù)卦S多民間歌謠湊成的。”他追求的不是說，不是念，而是唱；不是在文人和藝術(shù)圈子里流行，而是在民間和大眾中受到歡迎和喜愛。即使在不識(shí)字的人中，也能理解和傳唱開來(lái)。

民歌最常用的藝術(shù)手法是比興?！墩暮铀反罅康剡\(yùn)用民歌慣用的比興手法，加強(qiáng)了作品的藝術(shù)形象性和民歌風(fēng)味。如“斷線風(fēng)箏女兒命，/事事都由爹娘定”，“水流趕扙沒根梢，/帶犢孩兒是路邊草”，都是比興的運(yùn)用。以斷線風(fēng)箏比喻女兒命，以水流趕扙比喻沒爹的孩子，而且都是先說具體的形象事物，然后再引發(fā)人生的感嘆。

本詩(shī)的另一藝術(shù)特點(diǎn)是將民歌風(fēng)味與古典詩(shī)詞韻味相結(jié)合，使作品既通俗流暢，又富于意境；既質(zhì)樸自然，又精煉含蓄。詩(shī)人一方面致力于借鑒太行山區(qū)民歌，另一方面又努力從古典詩(shī)歌中吸取養(yǎng)料。長(zhǎng)詩(shī)的開頭：“漳河水，九十九道灣，/層層樹，重重山，/層層綠樹重重霧，/重重高山云斷路?！豹q如一幅清麗的水墨畫。語(yǔ)言純樸，句式平直，體現(xiàn)了民歌的特征；然而婉轉(zhuǎn)纏綿，詩(shī)情畫意，又頗具古詩(shī)風(fēng)味。這種民歌加古典詩(shī)詞的藝術(shù)方法，曾經(jīng)被認(rèn)為是新詩(shī)發(fā)展的方向。在今天看來(lái)，自然不免失之于簡(jiǎn)單和狹隘。但作為新詩(shī)創(chuàng)作多元化傾向的一種，還是有它存在的理由和價(jià)值的。