《點(diǎn)絳唇·耍的猴兒謎》史湘云

史湘云

溪壑分離，紅塵游戲，真何趣？名利猶虛，后事終難繼。

這是一個(gè)燈謎兒，謎面是用“點(diǎn)絳唇”這個(gè)詞牌寫的，謎底是供人玩耍的猴兒。燈謎的一個(gè)基本要求是“切”，讓人看到謎面能展開聯(lián)想，一旦揭開謎底，便恍然大悟，不禁捧腹大笑。

這次暖香塢雅制春燈謎的活動(dòng)，是李紈根據(jù)老太太的旨意辦的。在李紈、湘云、紋兒、綺兒做了一連串較雅的燈謎之后，善于體貼老太太心思的寶釵提出：“這些雖好，不合老太太的意思；不如作些淺近的物兒，大家雅俗共賞才好。”湘云就是在這種情況下編了這首《點(diǎn)絳唇·耍的猴兒謎》。它除了符合“切”的基本要求外，還有一個(gè)特點(diǎn)：謎底是俗物，雅俗共賞。

“溪壑分離”，是指猴兒告別他自由生活的地方——山溪溝壑，被弄猴人捉住了?！凹t塵游戲”，是指猴兒經(jīng)過弄猴人的馴服，任憑他驅(qū)使，在塵世間做各種各樣的游戲，供人觀賞。在這兩句敘事之后，緊接著來一個(gè)抒情句，深沉地表達(dá)了作者的喟嘆：“真何趣？”——這又有什么趣味呢？失去了自由，任人擺布，本來是很可悲的；更何況，名利都?xì)w弄猴人所占有，而自己的軀體還遭到了人為的摧殘——尾巴被殘酷地剁去了。

全部謎面似乎寫的都是人，而“剁尾巴”一事，又用了極其隱晦、模棱兩可的語言——“后事終難繼”，頗費(fèi)人思索。所以， “眾人不解”，“也有猜是和尚的，也有猜是道士的”，問題都出在“后事終難繼”一句上，因?yàn)榇蠹叶及选昂笫隆闭`解為“子孫”，而和尚、道士都是斷子絕孫的。因此，一當(dāng)湘云把謎底揭穿，大家“都笑起來”，并說：“他編個(gè)謎兒也是刁鉆古怪的。”

這個(gè)燈謎，謎面很雅，謎底很俗，雅俗結(jié)合，堪稱謎中上乘。

這個(gè)謎“眾人不解”，最后是寶玉“猜著了”，這是曹雪芹的匠心安排。它既概括了寶玉的一生，又影射賈、史、王、薛四大家族衰敗沒落的必然命運(yùn)。

“溪壑分離，紅塵游戲”，隱喻頑石幻入紅塵?！罢婧稳ぃ俊闭Z意源出寶玉《寄生草·解偈》：“回頭試想真無趣！”“后事終難繼”，暗示寶玉棄家為僧的結(jié)局。謎底“耍的猴兒”又暗指名利場(chǎng)中的滑稽戲。句句貼切，字字精工，且寓意深遠(yuǎn)。由此可見，《紅樓夢(mèng)》的詩詞歌賦、酒令燈謎，都是為全書主旨、故事情節(jié)、人物性格服務(wù)的，不能以游戲筆墨視之。