《煤的對話——AY.R·艾青》全文與讀后感賞析

你住在那里？

我住在萬年的深山里

我住在萬年的巖石里

你的年紀(jì)——

我的年紀(jì)比山的更大

比巖石的更大

你從什么時候沉默的？

從恐龍統(tǒng)治了森林的年代

從地殼第一次震動的年代

你已死在過深的怨憤里了么？

死？　不，不，我還活著——

請給我以火，給我以火！

這首詩寫人和煤的一番對話。人煤對話，這是永遠(yuǎn)也不會發(fā)生的事情；然而，讀了這首詩后，每個人都會承認(rèn)對話的內(nèi)容是符合自然發(fā)展史的實(shí)際的，并會由此引起深沉的思索。

詩人筆下的煤是一個歷盡滄桑巨變的歷史老人形象。億萬年前，他是一棵樹木，所以他的年齡比山大、比巖石大。自從恐龍統(tǒng)治了森林，地殼第一次震動后，樹木倒下了，最終被埋到地層深處，變成了今日的煤。詩人借煤的形成，寫出了一部自然變遷史，這是合乎科學(xué)事實(shí)的。樹木變成了煤，并不意味著樹木的死亡，而不過是物質(zhì)存在方式的一種變換，因?yàn)樗瓉淼奈镔|(zhì)屬性——燃燒并沒有喪失，這點(diǎn)也是符合自然科學(xué)的物質(zhì)不滅定律的。

不過，請不要誤會詩人是在寫“科學(xué)詩”。在詩人的筆下，煤已經(jīng)從自然界走到了人類社會，它具備人的感情，也具備人的理智。它會沉默，它會怨憤，甚至還有希望和祈求。煤經(jīng)歷了自然界的災(zāi)難后，失去了昔日的榮華，被埋到了地層深處，周圍是無邊的黑暗，它只能沉默無言，怨憤不已。然而，其心不死，其志不滅，它渴望著火的到來，它要把黑暗的底層焚毀，讓光明照遍周圍世界，同時也使自己在烈火中獲得再生。由此可以證明，這是一首含義深刻的變相的詠物詩，它所詠所禮贊的不是煤，而是人；禮贊的是人的不敢屈辱，自強(qiáng)不息的崇高精神。

那么，這個“人”是抽象的嗎？不，這個人就是中華民族。我們的民族有著煤一樣悠久的歷史，經(jīng)歷過如煤所遭受過的災(zāi)難，像煤一樣地長久地沉默、怨憤過，更像煤一樣身上蘊(yùn)藏著無窮無盡的熱量，并和煤一樣憧憬著光明燦爛的前景的到來。所以可以斷言，詩中的煤就是中華民族的象征。如果我們知道這首詩是作于1937年春天，中華民族正處于危急存亡的關(guān)頭，就更會明白詩的主旨所在了。

詩作的思想容量如此之大，但詩人賦予它的篇幅卻如此之小(只有十二行)，這是因?yàn)樵娙苏业搅俗钅鼙憩F(xiàn)自己的思想感情的載體(煤)、表現(xiàn)手法(擬人化)和表現(xiàn)形式(對話)。就對話而言，發(fā)問者的問話是如此冷靜，不露痕跡，而所得到的回答卻是熾烈如火，噴薄而出，兩者構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差，激起了感情的波瀾，顯得更富藝術(shù)感染力。