趙佶

裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無情風(fēng)雨。愁苦！問院落凄涼，幾番春暮？ 憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會(huì)人言語。天遙地遠(yuǎn)，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量，除夢里有時(shí)曾去。無據(jù)，和夢也新來不做。

這是一首抒發(fā)離恨哀情的凄惋的悲歌。

公元1127年北宋王朝崩潰時(shí)，宋徽宗趙佶與其子欽宗趙桓同為金人所俘，解往五國城。北行途中忽見盛開的杏花，觸景生情，萬感交集。這首詞描述作者亡國后的凄苦處境，傾訴內(nèi)心的懷國之思和無限哀愁。在藝術(shù)風(fēng)格上，一反前期詞的曼艷柔靡，而象李煜后期詞一樣以真情感人。

上片描繪杏花，凝聚著作者審美意識(shí)的情感色彩。先以工筆畫筆觸勾勒出一幅杏花盛開圖：杏花爛漫開放，如同冰清玉潔的縑綢，經(jīng)巧手裁剪出重重疊疊的花瓣，更兼勻染上淡淡的胭脂，真如同妝扮別致、流彩溢香的美麗仕女，連天上宮闕里的仙女見了都會(huì)感到羞慚。狀寫細(xì)膩，筆致輕俏。這一朵朵活色生香的杏花，無疑具有一種隱喻性的藝術(shù)內(nèi)涵，“艷溢”的色澤感和“香融”的香味感，融入了對以往豪華生活的無限留戀和神往。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，忽發(fā)變徵之音，又描繪了一幅杏花凋零圖：幾番無情風(fēng)雨，杏花凋零，殘紅狼藉，滿目凄涼，愁苦哀怨之情油然而生。這樣描繪杏花，遵循了以神取景的美學(xué)原則，花開花落的自然景色的變化，導(dǎo)致審美主體的心情變化。杏花作為作者情感的“客觀對應(yīng)物”，由盛開而凋零，是兩種生活情景和兩樣情感反應(yīng)的物化形態(tài)，是兩種自然景色的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，也是作為一種感情的語言而存在。由于自然景象和特定的心情相呼應(yīng)，這種情感的語言便達(dá)到了富有啟示力的表達(dá)效果。杏花由盛開到凋零，自有故國不堪回首之慨，真所謂“景無情不發(fā)，情無景不生?！?范晞文《對床夜話》)。

下片雖直抒胸臆而詞筆曲折，在物我交互感應(yīng)中，抒發(fā)情感，層層深入。一寫見燕子歸巢而要托付重重離恨，但它們卻領(lǐng)會(huì)不了人的言語，情衷悠悠，無以寄托，不覺黯然神傷，愁腸百轉(zhuǎn)，是為哀怨；二寫北地南國相距遙遠(yuǎn)，更兼萬水千山相隔，國亡家喪淪為他人階下之囚，身不由己而心懷故土，不知何年何月再能回到故宮，是為慨嘆；三寫因思量心切，夢中曾回故國得以暫釋懷想之苦，是為懷戀；最后寫新近竟然夢也不做了，更覺慘痛。作者就是這樣在遠(yuǎn)近高低的時(shí)空變化中，把懷戀故國之情曲曲道出，在實(shí)景與虛夢的交替閃現(xiàn)中發(fā)抒靈府心聲，如泣如訴，確為肝腸斷絕之音。

這首詞描繪杏花，化美為媚，醇厚動(dòng)人，顯示了動(dòng)態(tài)之美。情感在杏花的動(dòng)態(tài)變化中跌宕起伏，曲折地展現(xiàn)出郁結(jié)于作者內(nèi)心的亡國之情和懷國之思?；ㄩ_花落的自然景色，之所以能引起人們截然不同的情感，就在這種自然景色變化所隱喻的社會(huì)內(nèi)涵富有一定的文化意味，也即作為民族精神的歷史積淀的象征表現(xiàn)，超越了帝王僅僅懷戀“故宮”生活的局限。在語言的深層結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出為人們所能共同體驗(yàn)的精神境界。

徽廟在韓州會(huì)虜傳書至。一小吏始至，見上登屋，自正茇舍，急下顧笑曰：“堯舜茅茨不翦?！狈饺”i。又有感懷小詞，末云： “天遙地遠(yuǎn)遠(yuǎn)，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量。除夢里有時(shí)曾去。無據(jù)，和夢也有時(shí)不做”，真似李主“別時(shí)容易見時(shí)難”聲調(diào)也。后顯仁歸鑾云：“此為絕筆”。(佚名《朝野遺記》)南唐主《浪淘沙》曰： “夢里不知身是客，一晌貪歡?！敝列偷邸堆嗌酵ぁ穭t曰： “無據(jù)，和夢也有時(shí)不做?！逼淝楦鼞K矣。嗚呼，此猶麥秀之后有黍離耶！

(徐釚《詞苑》引《藝苑卮言》)

尼采謂一切文學(xué)，余愛以血書者。后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。(王國維《人間詞話》)