陜西西安八仙宮

八仙宮又名 “八仙庵” ,位于西安市東關(guān)長樂坊北側(cè)，是唐興慶宮遺址的一部分，是西安市內(nèi)保存最完整的一座道教官觀。據(jù)說這里是呂洞賓遇到漢鐘離修行得道的地方，歷來是道教圣地。1983年，八仙宮被國務(wù)院公布為全國重點道教宮觀。
八仙宮始建于宋。相傳，當(dāng)時人們在這里聽到地下有隆隆雷聲，為了鎮(zhèn)壓雷聲，修建了雷祖殿。金元時期，道教全真教在原基礎(chǔ)上擴(kuò)建，稱八仙庵。明代時，八仙庵香火旺盛，成為著名的道教宮觀。清康熙初年，著名道士任天然重修殿宇，并擴(kuò)建東跨院，將八仙庵辟為全真道十方叢林。清嘉慶十一年(1806年)河南鄭州道人董清奇募資重修殿堂，增建西跨院。清同治年間(1862～1874年)部分建筑毀于戰(zhàn)火，清道光年間(1821～1850年)再次重修。清光緒二十六年(1900年) ,八國聯(lián)軍入京，慈禧太后、光緒皇帝西逃西安，敕封八仙庵為 “西安東關(guān)清門萬壽八仙宮” 。自此八仙庵被稱為八仙宮。
八仙宮規(guī)模較大，占地8200余平方米，宮前豎有 “長安酒肆”石碑，旁刻 “呂純陽先生遇漢鐘離先生成道處” 。八仙宮由山門至后殿共分三進(jìn)，鐘、鼓二樓分列左右，并有東西兩跨院。中軸線上有牌坊、山門、靈宮殿、八仙殿、斗姥殿，東跨院分別有呂祖殿、藥王殿及太白殿；西跨院有丘祖殿和宮內(nèi)住持住房等。牌坊建于清光緒二十年(1894年),飾以彩繪。
山門后為靈宮殿，殿門上懸有國民黨元老邵力子題寫的 “其道大光” 匾額一塊。殿內(nèi)正中供奉護(hù)法神王靈官像，兩側(cè)為青龍、白虎像。
靈宮殿后為八仙殿。八仙殿為八仙宮的主殿，殿門上懸有光緒皇帝御書 “寶篆仙傳” 四字匾額。殿內(nèi)正中供奉東華帝君，兩側(cè)為八仙像，即張果老、漢鐘離、鐵拐李、呂洞賓、曹國舅、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑。

八仙宮靈官殿

八仙殿后為斗姥殿，殿內(nèi)供奉斗姥像，兩側(cè)為十二星宿像。
八仙宮內(nèi)文物薈萃。丘祖殿有慈禧御書 “玉清至道”匾額，藥王殿外有唐太宗李世民題寫的《孫思邈贊》碑，山門后的碑廊中，有岳飛書的諸葛亮《出師表》碑，于右任書寫的文天祥《正氣歌》碑等，均非常珍貴。
八仙宮為陜西省第一批文物保護(hù)單位，現(xiàn)為陜西省道教協(xié)會和西安市道教協(xié)會所在地。

陜西省周至樓觀

臺
樓觀臺位于陜西省周至縣東南15公里處秦嶺北麓的終南山上，距西安市約70公里，有 “天下第一福地” 、“洞天之冠”等美譽(yù)，是我國著名的道教勝地，為全真道龍門派道觀，也是西北地區(qū)最大的道教十方叢林?，F(xiàn)為陜西省重點文物保護(hù)單位。1983年，被國務(wù)院公布為全國道教重點宮觀。

陜西省樓觀臺

樓觀臺為老子講授《道德經(jīng)》之地，故被視為道家文化的發(fā)源地之一。據(jù)《終南山說經(jīng)臺歷代真仙碑記》載，樓觀臺起始于周康王，初名草樓觀，增建于秦漢，擴(kuò)建于唐代。唐代的樓觀規(guī)模宏大，以宗圣宮為中心，主要建筑有文始殿、三清殿、幺門殿、紫云衍慶樓、景陽樓、真宮堂、齋心堂等，共殿堂樓閣50余處。明清時逐步衰落。清朝時屢遭戰(zhàn)火。清末，樓觀臺的中心由宗圣宮移到說經(jīng)臺，樓觀逐步改稱觀臺。
樓觀臺現(xiàn)存建筑有說經(jīng)臺、山門、煉丹爐、呂祖洞、靈宮殿、藏經(jīng)閣、宗圣宮、顯靈山、棲真亭、衣缽塔、仰天池、老子系牛柏、石刻青牛等，散布在方圓五公里的群山之間。

樓觀臺說經(jīng)臺

說經(jīng)臺是樓觀臺的中心，建于海拔560米的峰頂，主要殿堂有老君殿、斗姥殿、救苦殿、靈宮殿，配殿有四圣殿和太白殿。老君殿又稱老子祠，八卦藻井，殿內(nèi)供奉老子坐像。兩側(cè)為明清歷代碑碣。殿前有一口鐵鐘，鑄于明天順?biāo)哪?1460年);有鐵香爐一個，鑄于明萬歷十一年(1583年)。說經(jīng)臺碑亭內(nèi)有四通元代古碑，其中高文舉的梅花篆字碑十分珍貴。四圣殿供奉莊子、列字、文子和庚桑子。太白殿供奉太白金星。救苦殿供奉太乙救苦天尊、文殊和普賢真人等。
說經(jīng)臺前建有六角亭，亭旁有一八卦形水池，池內(nèi)有一石雕龍頭口中吐水，池水四季不絕，池旁立一石碑，上書 “上善池” 三個大字。
說經(jīng)臺南面煉丹峰上有煉丹爐，相傳為當(dāng)年老子煉丹之處。煉丹爐長3.6米，寬2.7米。說經(jīng)臺東方的一座山峰上，有仰天池，池中碧波蕩漾，池西北方有棲真亭，內(nèi)有老子石像一尊，為老子修身養(yǎng)性之處。說經(jīng)臺北2公里處為宗圣宮遺址，遺址上有九棵千年古柏，東側(cè)有 “老子系牛柏” ,柏下有元刻石牛。遺址上還有元代石碑七通，有《大元重建宗圣宮記》、《系牛碑》、《重修文始殿碑》等，均十分珍貴。
樓觀內(nèi)碑刻石碣達(dá)90余通，其中有唐代歐陽詢的《大唐宗圣觀記碑》 、蘇靈芝的《唐老君顯見碑》 、元代的《道德經(jīng)碑》等。另有不少題記，如宋代米芾的，“第一山” 、吳琚的“天下第一福地” ,蘇軾游樓觀臺的題字刻石等。這些石碑和題記有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。

陜西華陰華山玉泉院

華山

華山位于陜西省華陰市城南，為五岳之西岳，以奇險著稱，有“奇險天下第一山”之美譽(yù)。因 “遠(yuǎn)而望之若花狀” ( 《水經(jīng)注》 ) ,故名華山。華山西臨少華山，又稱太華山，由朝陽峰(東峰) 、落雁峰 (南峰) 、蓮花峰(西峰) 、云臺峰(北峰) 、玉女峰(中峰)五峰組成，最高峰為南峰，海拔1997米。華山歷來為道教名山，屬道教全真派，被道教尊為第四洞天，又稱 “總仙洞天” 。明朝時，華山道教達(dá)鼎盛時期，道教官觀遍布全山。山上宮觀多依山就勢修建，規(guī)模較小。清代以后，華山道教日趨衰落。華山現(xiàn)存建筑多為清代重修，現(xiàn)存主要宮觀有山上的東道院、西道院，群仙觀、王母宮、鎮(zhèn)岳宮、玉女祠、翠云宮和山下的玉泉院、純陽觀、仙姑觀、朝元洞等。其中，玉泉觀、東道院和鎮(zhèn)岳宮保存相對較好，被國務(wù)院公布為全國道教重點宮觀。
玉泉院位于華山北麓谷口，為登臨華山的門戶。玉泉院是一座著名的全真道觀，1983年，被國務(wù)院公布為全國道教重點宮觀。

華山山門

玉泉院的前身是希夷祠，始建于北宋皇祐年間(1049～1053年),是道士賈得升為紀(jì)念師傅、北宋著名道士陳摶所建。陳摶號“希夷先生” ,曾在此隱居修煉并羽化。清代多次擴(kuò)建，因院內(nèi)有一股清泉，改稱玉泉院。玉泉院后毀于清康熙四十二年(1703年)洪災(zāi)，乾隆四十二年(1777年)重建。清末再次毀于山洪，后再次重建。
玉泉院坐南向北，全院共有殿堂50余間，山門面寬三間，懸有郭沫若手書的 “玉泉院” 三字橫匾。山門之后有二道山門，21世紀(jì)初建。二道山門兩側(cè)有清愁亭和無憂亭。二道山門前有石舫藹于水中。

華山石刻

二道山門內(nèi)橫向可分為東、中、西三部分。希夷祠位于玉泉院中部，為院內(nèi)主體建筑，四合院式結(jié)構(gòu)，有前后兩座大殿，前殿供奉全真道祖師郝大通，后殿為陳摶老祖殿，殿內(nèi)供奉陳摶坐像一尊。
玉泉院西部建有回廊、石舫、無憂亭、含清殿、希夷洞、山蓀亭等。山蓀亭相傳為陳摶所建，亭旁的無憂樹亦為陳摶手植。希夷洞內(nèi)有宋石刻陳摶臥像，形態(tài)逼真。
玉泉院東部有華佗墓、回廊和十二洞等。七十二窗長廊是根據(jù)我國古代《禮記·月令》七十二物候現(xiàn)象而精心設(shè)計，七十二窗各不相同。全真七子殿內(nèi)供奉著全真派的七位高道。
玉泉院內(nèi)碑碣、匾額眾多。希夷祠內(nèi)懸有慈禧所書 “道崇清妙” 和光緒所書 “古松萬年” 匾額，有歷代名人歌頌華山詩碑、華山全圖碑和宋代書法家米芾的 “第一山”碑。玉泉院還有不少石碑，琳瑯滿目，如馮玉祥題刻的 “水利救民” 、“破除迷信” ,遒勁有力。陳摶弟子賈得升撰寫的建醮碑等，均為珍貴文物。

華山玉泉院

陜西華陰華山群仙觀

群仙觀又名 “溫神洞” 、“白云庵” ,位于華山百尺峽上二仙橋東北。從山路下仰望，群仙觀宛如建造在半空之中，周圍綠樹掩映，隱現(xiàn)其中。古人有詩贊道： “白巖旁嵌屋，凌空架樓閣，云起廟微露，儼然圖畫中?！?br>群仙觀原為道姑修性之地，最早供奉地母神，后又供奉呂洞賓、慈航道人。清道光年間(1821～1850年)后，道士張高祿募化擴(kuò)大，增建前后兩重樓閣。民國《續(xù)華陰縣志》: “道士張高祿募化擴(kuò)大為觀” ,始為今名。
群仙觀舊有清康熙帝題 “抱真” 匾額和詩 “陰符寶字逾三百，道德靈文止五千。今古上仙無限數(shù)，盡在此處達(dá)真詮” 。

華山群仙觀

陜西華陰華山西岳廟

西岳廟又名華岳廟，位于華陰市華山峪口東北約7.5公里處，是祭祀華山神的神廟，是我國歷代封建帝王祭祀華山神的專用場所，同時又是皇帝的行宮，為華山最古老的宮觀，有 “天下第一廟”之稱。1988年，西岳廟被國務(wù)院公布為第三批全國重點文物保護(hù)單位。
西岳廟初建于漢元光元年(公元前134年) ,原稱集靈宮，建于華山以東的黃埔峪口。東漢桓帝時將集靈宮遷于今西岳廟址，并更名為西岳廟。唐玄宗將華山封為“金天王” ,因此，唐、宋、金、元時又稱為金天王廟。明清以后復(fù)名西岳廟。西岳廟于明嘉靖三十六年(1558年)毀于地震，嘉靖四十一年(1563年)重修。西岳廟現(xiàn)存建筑為明清時仿北京皇宮修建，故有 “小故宮”之稱。
西岳廟坐北向南，布局嚴(yán)謹(jǐn)，中軸對稱，建筑規(guī)制極高，占地面積約12萬平方米，為五岳中占地面積最大的廟宇，故有五岳第一廟之稱。由南向北，中軸線上依次建有琉璃照壁、灝靈門、五鳳樓、欞星門，金城門、灝靈殿、萬壽閣等。

華山西岳廟

山門前有一座琉璃影壁，單檐歇山式，四周石欄桿圍繞，東西兩側(cè)各有一南北向木牌樓和一根鐵旗桿。
灝靈門位于西岳廟的南端，是西岳廟的山門，單檐歇山頂，有三個門洞，門上有“敕修西岳廟”青石匾額一塊，兩側(cè)有石獅和下馬石各一對，下馬石刻有 “官員人等在此下馬” 字樣。進(jìn)了灝靈門，院內(nèi)西南側(cè)有唐 “華山銘” 殘碑，又稱“天下第一碑” 。碑上殘存 “駕如陽孕” 四字為唐玄宗御書，碑座由兩塊巨石組成，座下有階梯狀三層基石，基石外圍又有石條圍繞。
五鳳樓又稱午門，磚石結(jié)構(gòu)，為明代遺構(gòu)。五鳳樓下邊是五個連券門洞，門洞正中有七間高大樓閣，單檐歇山琉璃瓦頂，東西兩端有側(cè)樓。
欞星門為明清磚木牌樓，八柱七樓式，主體三間為高大的木結(jié)構(gòu)，琉璃瓦單檐歇山頂，斗栱上雕刻有龍頭，活靈活現(xiàn)，稱為 “九龍口” 。
“天威咫尺” 石碑樓建于明萬歷年間(1573～1620年),是廟里最大、保存最完好的石牌。牌樓由石梁、石柱、石枋等組成，四柱五樓三開間結(jié)構(gòu)。正中有 “尊嚴(yán)峻極” 、“天威咫尺” 石匾各一塊。牌樓上雕有 “二龍戲珠” 、“獅子滾繡球” 、“雙鳳朝陽” 、“鶴戲圖” ,“鯉魚跳龍門” 等多種圖案，整座牌樓玲瓏精致。
石牌樓北側(cè)是金城門，琉璃瓦單檐歇山頂，木結(jié)構(gòu)，為清代早期建筑。金城門面寬五間，進(jìn)深兩間。門前有石獅一對，還有石碑?dāng)?shù)通。門后有明代金水橋。

西岳廟灝靈殿

金水橋向北是灝靈殿，為西岳廟的主體建筑，面寬七間，進(jìn)深五間，琉璃瓦單檐歇山頂，共有六十八大柱、九大梁、十三大檁，殿內(nèi)有慈禧太后御書 “仙掌凌云” 、同治御書 “瑞凝仙掌” 、光緒御書 “金天昭瑞” 三塊匾額。整座大殿坐落于寬大的 “凸”字型月臺上。大殿正面有“二龍戲珠”御路，御路兩旁有 “華山全圖” 和“西岳廟全圖”石碑。大殿兩側(cè)，有兩對相對稱的歇山頂重檐御碑樓和攢尖頂八角亭，其后有御書房。西側(cè)御碑樓內(nèi)有清乾隆四十二年《重修西岳廟碑》。
御書房位于御花園內(nèi)，琉璃瓦重檐歇山頂木結(jié)構(gòu)，面寬五間，進(jìn)深三間，建于清乾隆四十二年(1773年),內(nèi)置乾隆御書，“岳蓮靈澍”橫臥碑。

華山西岳廟石刻

西岳廟的最北端是萬壽閣。萬壽閣復(fù)建于20世紀(jì)末，三層樓閣式結(jié)構(gòu)，建于十字高臺之上，十字北端還建有游岳坊。
除以上主要建筑外，廟內(nèi)還有歷代眾多碑刻、楹聯(lián)、匾額及名人字畫等，均十分珍貴。其中，著名的碑刻有北周元和二年(567年) 《西岳華山神廟之碑》、唐開元十二年(724年) 《唐玄宗御制華山銘殘字陴》 、宋建隆二年(961年) 《西岳金天王廟碑》、明洪武三年(1370年) 《昭示五岳河瀆碑》、清康熙三十九年(1700年) 《太華全圖碑》 、清同治九年(1870年)清朝大臣左宗棠所書《敕修西岳廟碑》等。

陜西韓城城隍廟

韓城城隍廟位于韓城舊城東街內(nèi)。2001年，城隍廟被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。
城隍廟始建于明隆慶五年(1571年),明萬歷五年(1577年)擴(kuò)建，后經(jīng)歷多次擴(kuò)建和重建。
城隍廟坐北向南，占地15600平方米，建筑面積1576平方米，中軸線上有山門、政教坊、威明門、廣薦殿、德馨殿、靈佑殿等。
山門前東西兩側(cè)各有一座木牌坊，東側(cè)木牌坊曰“監(jiān)察幽明” ,西側(cè)木牌坊云 “保安黎庶” 。
山門臨街，面寬三間，左右各有掖門，均為一間。
進(jìn)山門為前院，北面有二門 “威明門” 。前院中間有 “政教坊” ,上額題 “幽贊化育” 。
威明門北為廣薦殿，廣薦殿面寬五間，單檐懸山頂。在廣薦殿和威明門之間的庭院中，東西兩側(cè)分別建戲臺。東臺臺口向西，西臺臺口向東，共用觀戲場，二者相 “對”而存在。每年農(nóng)歷八月二十，是城隍廟廟會日，當(dāng)?shù)孛癖姳卣垉蓱虬嘤诖藢ε_演出。兩戲臺同時演出，聲音的干擾自然嚴(yán)重，如此戲場布局使聽?wèi)驐l件非常糟糕?？擅癖娝坪醺⒅氐氖菆雒娴臒狒[。為了渲染氣氛，也就不再苛求聽聞條件了。現(xiàn)存西戲臺，東戲臺已毀。西戲臺創(chuàng)建于明萬歷四十四年(1616年),歷代均有重修，現(xiàn)保持有明代建筑特征，部分構(gòu)造已改為清代法式。屋頂為十字重檐歇山頂，山花向前。中間隔扇上部花心書有 “歌舞臺”三字。
廣薦殿北為前殿“德馨殿” ,面寬三間，單檐歇山頂。前殿北為正殿“靈佑殿” ,面寬三間，單檐歇山頂。正殿北為寢殿“含光殿” ,面寬三間，單檐懸山頂。
城隍廟現(xiàn)存建筑多保留明代建筑的特征以及一些典型的地方做法，構(gòu)架均采用徹上明造，梁架仍保留叉手，前后檐多用“大額” ,歇山頂收山較大，形制古樸。

韓城城隍廟戲臺

陜西三原城隍廟

城隍廟位于陜西省三原縣城東渠街，是現(xiàn)在規(guī)模最大，最完整的明代整體建筑群之一。現(xiàn)為陜西省重點文物保護(hù)單位。
城隍廟始建于明洪武八年(1375年),清咸豐二年(1852年)曾修葺。
城隍廟占地面積11024平方米，建筑面積4466平方米，由五進(jìn)院落組成，中軸對稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢宏偉，構(gòu)思精巧，后人稱之為 “殫土木之功，窮造型之巧” 。廟內(nèi)主要建有牌坊、欞星門、戲樓、城隍殿、鐘鼓樓、后院、寢殿等。
廟前有 “鯉魚跳龍門” 浮雕大照壁，東西八字墻上有 “蒼龍訓(xùn)子” 和 “魚龍變化”的磚雕。
山門前有一座木牌坊，高大雄偉，上書 “成靈昭應(yīng)祠” ,歇山式，上面雕有 “龍戲珠” 、“鳳還巢” 、“獅子滾繡球”等圖案。
牌坊北面是城隍廟山門，無梁檁，由十根明柱支撐，在懸柱和八組斗拱方位上雕有太極圖和八卦符號，故又稱“八卦懸頂無梁門” 。
山門內(nèi)東西兩側(cè)為牌廊，其中有岳飛書寫的石刻《前后出師表》。向北依次有石牌坊一座，上書“明靈保障” ; 木牌坊一座，上書“陟降在茲” 。

三原城隍廟戲臺

石牌坊北面是二道山門，二道山門上有戲臺。戲臺為前后串聯(lián)式，前部為單檐歇山頂，后部為重檐歇山式，琉璃筒瓦覆蓋。據(jù)廟內(nèi)東廊墻所嵌《城隍廟創(chuàng)建樂樓碑記》所載，戲臺始建于清乾隆二十二年(1757年) ,后幾經(jīng)修葺。戲臺下為中門，和山門相對，從戲臺下走過即為觀戲場。戲臺臺面呈 “凸” 字形，前檐為通柱四根，上托柱頭枋、平板枋和欄額枋。平板枋上置如意斗栱兩朵，三踩雙昂斗拱三朵。四角雙層角梁斜出，遠(yuǎn)挑角檐。前部脊上龍形獸吻。兩邊是琉璃山花。中立 “明月樓”避雷器。前檐枋上飾有 “海水潮陽” 、“夔花對舞” 等彩繪圖案。中間屏風(fēng)區(qū)分前后臺，中間上書 “伶人獻(xiàn)技” 四字。下置中門，與山門相對。上部柱礎(chǔ)為鼓鏡形，下部柱礎(chǔ)為蔓草紋八角形。頂部為斗四藻井。臺口面對正殿。前檐柱上書楹聯(lián)一副，曰：“假貌寫真情莫閑看鏡花水月； 新聲傳舊事須認(rèn)作暮鼓晨鐘。” 舊時每年農(nóng)歷八月十二日為其廟會，一般均會約戲班獻(xiàn)藝酬神。廟院為觀戲場，正殿石柱上設(shè)有雅座，為達(dá)富貴人看戲之處。
穿過戲臺為中院，兩邊建有鐘鼓二樓，東鼓西鐘，三重檐十字歇山頂。東西兩廂建有十八間廊房，內(nèi)有唐代出土文物和歷代瓷器展。中院內(nèi)建有第四道牌坊，是全廟最大的一座，木結(jié)構(gòu)，上書 “明靈奠佑” 。
城隍殿由拜殿和獻(xiàn)殿組成，建于高臺之上，四周石欄桿圍砌，東有石碑，西有鑄鐵香爐。獻(xiàn)殿內(nèi)供奉城隍神和四大天王像，拜殿內(nèi)有壁畫20余幅。
廟內(nèi)最后是寢宮，裝飾華麗，雕墻鏤花，琉璃覆頂。
三原城隍廟內(nèi)設(shè)有三原博物館，館內(nèi)收藏有近3000件珍貴文物和100多通碑刻，均十分珍貴。

三原城隍廟戲臺

甘肅平?jīng)鲠轻忌教蛯m

崆峒山位于平?jīng)鍪谐俏?0公里處，有東、西、南、北、中五臺，大小山峰數(shù)十個，雄秀險峻，有 “神州西來第一山”之稱。中臺是崆峒山的中心，海拔1894米。主峰為馬鬃山，又稱絕頂，海拔2025米。崆峒山道教歷史悠久，相傳廣成子曾在此修煉得道，老子也曾在此修煉傳道，因此，又被譽(yù)為 “天下道教第一山” ,也是道教七十二福地之一。崆峒山于秦漢已有廟觀，唐代達(dá)鼎盛時期，山上有佛、道教八臺九宮十二院，佛寺宮觀42處，房屋650余間。崆峒山自然景觀雄秀險峻，人文景觀豐富悠久。明代趙時春謂之“有北國山勢之雄，又并南國山色之秀” 。清譚嗣同游平?jīng)鰰r，曾寫了《崆峒》詩一首： “斗星高被眾峰吞，莽蕩山河劍氣昏。隔斷塵寰云似海，劃開天路嶺為門。松拿霄漢來尼斗，石負(fù)苔衣挾獸奔。四望桃花紅滿谷，不應(yīng)仍問武陵源。” 可見其險峻壯觀。山上大部分道教建筑毀于清代，現(xiàn)存的僅有太和宮等幾處。
太和宮又稱 “皇城” ,位于主峰馬鬃山山頂。東面依山勢有378級 “上天梯” 石臺階。太和宮由牌樓、靈官殿、祖師殿、靈霄殿等建筑組成，氣勢恢宏。殿內(nèi)有精美的塑像以及大量彩色壁畫。

平?jīng)鲠轻忌教蛯m

平?jīng)鲠轻忌?/p>
寧夏中衛(wèi)縣中衛(wèi)高廟
中衛(wèi)高廟位于中衛(wèi)縣城北，是一座佛、道、儒三教合一的寺廟。現(xiàn)為寧夏回族自治區(qū)重點文物保護(hù)單位。

寧夏中衛(wèi)高廟大殿

高廟創(chuàng)建于明正統(tǒng)年間(1436～1449年) 。清康熙四十八年 (1709年) 發(fā)生地震，高廟部分建筑塌毀，進(jìn)行重修。1942年，因香火不慎引起火災(zāi)，南天門以上的全部建筑被毀。次年動工重建，歷時4年竣工，遵循舊制。
全廟分為前后兩部分，前部為保安寺，為佛教建筑； 后部為高廟，為道教建筑。
保安寺面南有山門，山門之上有魁星樓。山門往北穿過木牌坊，迎面為天王殿。殿內(nèi)中間塑彌勒佛，東西兩側(cè)有四大天王塑像。穿過天王殿，登24級臺階，可到南天門。
南天門前的磚雕牌樓上有副楹聯(lián)： “儒釋道之度我度他皆從這里；天地人之自造自化盡在此間?！蹦咸扉T后建有一座二層三重檐的中樓。中樓后為五岳廟，三層三重檐歇山頂，是高廟的最高大建筑。五岳廟下層為五岳殿，中層為玉皇殿，上層為三清殿。在中樓和五岳廟的兩側(cè)均建配殿，面寬各九間，四周還有文樓、武樓、鐘樓、鼓樓四座樓閣。

寧夏中衛(wèi)高廟