《閱微草堂筆記》卷一一：
山西太谷縣西南十五里白城村有糊涂神祠，土人奉事之甚嚴(yán)，云稍不敬輒致風(fēng)雹，然不知神何代人，亦不知何以得此號(hào)。后檢 《通志》,乃知為狐突祠，元中統(tǒng)三年敕建，本名利應(yīng)狐突神廟。狐糊同音，北人讀入聲皆似平，故突轉(zhuǎn)為涂也，是又一杜十姨矣。
《印雪軒隨筆》:
萬全縣往北十里許，有名胡涂廟者，不知所始?；蛟瓶h與山右接壤，廟祀晉大夫狐突，音之訛而為此，理或然也。今之廟額則曰胡神，其貌須蝟卷，而狀獰惡，絕類波斯胡。相傳七月朔為神誕辰，土人演劇酬神，遠(yuǎn)近畢至，男女焚香膜拜，三四日乃已。土人云： 神司雹于此土，稍慢之，則硬雨為災(zāi)，秋稼必受其害，故奉之不敢不虔，其說荒唐不足信。
[案] 以往文獻(xiàn)俱以為此廟本祀晉大夫狐突，而為民間訛為糊涂，亦杜十姨之類。其實(shí)恰恰相反。王惕先生函告： 錫伯族 (古鮮卑族) 語以“鬼” 讀音 “胡圖”,糊涂廟極可能是鮮卑人所供神明，而被漢族人誤以為狐突。今山西清徐糊涂廟可能是此神的唯一遺跡了。四年前我們?cè)氐赝L，其廟甚古，規(guī)制不小，雖村民至今奉祀，卻對(duì)其神不甚了了。惜看廟老人外出，鐵鎖高掛，遂與此胡神緣慳一面。