結(jié)構(gòu)類·以蕭散接雄杰的宋詞賞析

【依據(jù)】起筆雄杰，接筆蕭散，恰好逗起舒之游越，豈略有規(guī)意耶？(高亮功 《蕓香草堂評(píng)山中白云詞》 卷一)

【詞例】

三 姝 媚

——送舒亦山游越

張 炎

蒼潭枯海樹(shù)。正雪竇高寒，水聲東去。古意蕭閑，問(wèn)結(jié)廬人遠(yuǎn)，白云誰(shuí)侶。賀監(jiān)猶狂，還散跡、千巖風(fēng)露。抱瑟空游，都是凄涼，此愁難語(yǔ)。莫趁江湖鷗鷺。怕太乙爐荒，暗消鉛虎。投老心情，未歸來(lái)何事，共成羈旅。布襪青鞋，休誤入、桃源深處。待得重逢卻說(shuō)，巴山夜雨。

【解析】這是張炎的一首送人詞。張炎，宋末著名詞人，杭州人，出身于大官僚家庭，六世祖張俊為南宋名將，以功封為循王。其曾祖及父親都是以詞見(jiàn)稱于當(dāng)時(shí)。宋亡后，張炎四處飄泊，來(lái)往于杭州、四明、天臺(tái)、蘇州之間。曾北上入京，一年后南返，以后就一直流落在江南，直至去世。

本詞是張炎在明州四明山送友人舒亦山游越州之作。越州治所山陰，即今浙江省紹興縣。

“蒼潭枯海樹(shù)”，發(fā)語(yǔ)奪人，寫自然的滄桑巨變。這里以 “潭”字代海水，“蒼潭”即言滄海一潭，足見(jiàn)環(huán)宇之大，則全詞起勢(shì)頓覺(jué)雄杰。據(jù) 《元豐九域志》載，明州 “東至海三百五十二里”，則其地近滄海，或許正由海水退卻而成。所以下句 “正雪竇高寒”，突兀以一座高山迫人眼目，似乎雪竇山正是由滄海變?yōu)槠疥懞?，又拔地而起的。著一“正”字，而使這種感覺(jué)畢現(xiàn)?！案吆倍郑砸曈X(jué)之高狀感覺(jué)之寒，則既寫出了山勢(shì)的高峻，又使人感到自然力的威懾?！昂弊峙c “雪”字緊密相承，互相生發(fā)。雪竇山是四明山的一座山峰。四明山為江南名山，道書稱之為第九洞天。其山峰眾多，雪竇山即其一峰。此峰頗多奇景，尤以飛瀑懸泉最為有名。于是，便有 “水聲東去”，從聽(tīng)覺(jué)上寫出山中瀑布流泉的飛瀉東去，氣勢(shì)更加不凡。

合而觀之，第一句以宇宙間的滄桑巨變?yōu)榭偲穑缓笠钥臻g的 “雪竇高寒”進(jìn)行印證，又從時(shí)間上 “水聲東去”，不舍晝夜來(lái)加強(qiáng)，則既點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)，又暗寓了多少人世滄桑的感慨。聯(lián)想作者本人所經(jīng)歷的改朝換代的現(xiàn)實(shí)遭遇，此點(diǎn)不言自明。

接下三句，作者由眼前雪竇山水勝?zèng)r引起了懷古之幽情，想起了古來(lái)曾經(jīng)有多少高士在此結(jié)廬隱居，不免也生發(fā)出一種蕭閑散淡的意緒。“問(wèn)結(jié)廬人遠(yuǎn)，白云誰(shuí)侶”二句，既寫出歷史上曾有多少高士在此隱居 (如 《新定九域志》 卷五 《明州》載：“大隱山口入天臺(tái)北峰四明東足，乃謝康樂(lè)煉藥之所?！庇郑毒暗聜鳠翡洝肪硎?《明州雪竇山常通禪師》載，唐僖宗光啟年間，常通禪師領(lǐng)徒至四明山。唐昭宗大順二年，郡守請(qǐng)居雪竇山。又，《續(xù)傳燈錄》 卷二 《明州雪竇山重顯禪師》 載，宋仁宗時(shí)，重顯禪師亦居雪竇山，賜號(hào)明覺(jué)大師。)，又寫出如今昔人已逝，空剩白云悠悠。也體現(xiàn)出作者對(duì)友人的留戀之意。如此名山勝水，正須我輩在此結(jié)廬，而友人一去，豈非白云無(wú)侶，而我又失伴？

“賀監(jiān)”以下三句，是寫山中隱居的生活情形?！百R監(jiān)”，即唐代詩(shī)人賀知章。知章早年家居越州山陰，少以文詞知名，性曠達(dá)，累仕至太子賓客銀青光祿大夫兼正授秘書監(jiān)。晚年更加狂誕，自號(hào)“四明狂客”，又稱“秘書外監(jiān)”。最后表請(qǐng)為道士，還鄉(xiāng)。這里張炎以賀知章自況，寫自己逍遙山中，沐浴風(fēng)露的生活?！翱瘛弊謩t可見(jiàn)作者的氣節(jié)個(gè)性。最后“抱瑟”三句，預(yù)想友人離去后的孤寂情景，足見(jiàn)二人友情之深。

換頭轉(zhuǎn)寫對(duì)友人的殷切話別?！澳媒t鷺”，是勸說(shuō)友人不要一去不返。江湖鷗鷺本為隱居的代稱，這里指遠(yuǎn)去不歸?！芭绿覡t荒，暗銷鉛虎”，作道家語(yǔ)，比喻年華的消逝。道家修煉，設(shè)爐以鉛汞煉丹，其爐火或稱“龍虎火”?！疤覡t荒，暗銷鉛虎”，是說(shuō)丹爐荒廢，爐火已消，極言時(shí)光之久長(zhǎng)，年光之流逝。而前加一“怕”字，則寫出不愿與友人分別太久之意。所以接下去寫到，“投老心情，未歸來(lái)何事，共成羈旅”，是說(shuō)人到老年，皆生早歸故土之心，有什么事情能讓他不作歸計(jì)而依然飄泊羈旅呢？這是拓開(kāi)一筆說(shuō)話，向以后想。

接下兩句，才是明告友人：“布襪青鞋，休誤入，桃源深處?！薄安家m青鞋”，指隱者裝束。“桃源深處”，本指世外樂(lè)土，這里指友人到越州后的滯留所在?！靶菡`入”三字，顯出作者的規(guī)勸之意，似說(shuō)梁國(guó)雖好，不是久留之鄉(xiāng)。結(jié)尾兩句，希望與友人再度重逢，共敘昔日在四明山交游的樂(lè)事?！皡s話巴山夜雨”，用李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”之典。以巴山代指四明山，十分貼切。

通觀全詩(shī)，如前所析，作者以蕭散之意； 接雄杰之筆，對(duì)舒亦山的游越既有留戀，又有規(guī)勸。只是由于資料缺少，舒亦山游越之原因不得而知，所以作者的規(guī)勸究竟有何具體的針對(duì)，就無(wú)法斷言了。

清人高亮功《蕓香草堂評(píng)山中白云詞》卷一評(píng)此詞曰：“起筆雄杰，接筆蕭散，恰好逗起舒之游越，豈略有規(guī)意耶？”可謂獨(dú)具只眼。