《烏古斯傳》是流傳在古代維吾爾族人民中間的一部散文體英雄史詩?，F(xiàn)存唯一的回鶻文寫本藏于巴黎國民圖書館。法國學(xué)者伯希和認(rèn)為，《烏古斯傳》原寫本大約完成于13至14世紀(jì)時(shí)的新疆吐魯番地區(qū)，用回鶻文寫成?，F(xiàn)存巴黎本則是15世紀(jì)左右在今中亞七河流域某地抄寫成的。根據(jù)抄本的語言特點(diǎn)，反映出該本的抄寫者應(yīng)為操古代克普恰克語(與現(xiàn)代哈薩克語、柯爾克孜語相似)的人。
《烏古斯傳》記述了英雄烏古斯一生的不平凡經(jīng)歷和光輝業(yè)績。史詩中的烏古斯可汗及其周圍的伯克(尊稱，即“老爺”)們，是作為古代部族或部族聯(lián)盟的象征被描寫的。它按其內(nèi)容可分為兩部分。第一部分為烏古斯的誕生與成長，直至獲得可汗稱號；第二部分?jǐn)⑹隽藶豕潘沟恼鲬?zhàn)活動，并把征服的土地分封給兒子們。有關(guān)烏古斯的故事，在14世紀(jì)波斯拉施特《史集》里也有記述，只是將烏古斯變成一個(gè)從事伊斯蘭圣戰(zhàn)的英雄。此外，17世紀(jì)中亞史家阿布勒哈孜的《突厥世系》等著作中亦有記載。《烏古斯傳》里留存著很多薩滿教觀念與習(xí)俗。如烏古斯的兩位妻子，一出現(xiàn)于從天而降的藍(lán)光中，一出現(xiàn)于湖水中間的樹窟窿中。這暗示了他的妻子分別是天神、樹神所賜。另外史詩最后以桿代樹祭祀天神的儀式等，全是薩滿教蒼天崇拜和樹木崇拜觀念的表現(xiàn)。烏古斯可汗征戰(zhàn)前下詔令說：“讓蒼狼作為我們戰(zhàn)斗的口號”,而且在征戰(zhàn)的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，蒼毛蒼鬃大灰狼就會出現(xiàn)，在前面引路，于是烏古斯他們便所向無敵，無往不勝。這又是古代維吾爾人原始的狼圖騰崇拜的反映。關(guān)于烏古斯的六個(gè)兒子名叫“太陽”、“月亮”、“星星”和“天”、“山”、“?！?顯然和古代維吾爾人民的創(chuàng)世神話有關(guān)?！稙豕潘箓鳌冯m為散文形式，但有些地方也夾雜著韻文部分，句子之間有很強(qiáng)的節(jié)奏感。它在特定曲調(diào)的伴奏下，應(yīng)是可以吟唱的。《烏古斯傳》是現(xiàn)存不多的古代維吾爾族前伊斯蘭文化時(shí)代的文獻(xiàn)之一。它對研究古代維吾爾族的歷史、人文、文學(xué)和語言，具有珍貴的價(jià)值。早在19世紀(jì)初期，國內(nèi)外學(xué)者便開始翻譯、研究《烏古斯傳》。我國于1980年出版了耿世民先生的漢譯本《烏古斯可汗的傳說》,并刊有維吾爾新文字字母的轉(zhuǎn)寫、譯者的長篇《導(dǎo)言》、注釋和詞匯表。1986年，耿先生又同馬坎合作，將漢文本譯為現(xiàn)代哈薩克語文本出版。