〔原文〕
綢繆束薪，
三星在天。
今夕何夕？
見此良人。
子兮子兮，
如此良人何！
(薪、天、人，真部。)
綢繆束芻，
三星在隅。
今夕何夕？
見此邂逅。(韓逅作覯。)
子兮子兮，
如此邂逅何！
(芻、隅、逅，侯部。)
綢繆束楚，
三星在戶。
今夕何夕？
見此粲者。
子兮子兮，
如此粲者何！
(楚、戶、者，魚部。)
〔譯文〕
天色已到黃昏，我把一捆捆柴火捆了又捆，抬頭一望，三星已掛在天上了。啊，今晚是什么好時(shí)辰？竟見到我那美好的心上人。你呀你呀(自謂之詞)! 你怎樣對(duì)待這美好的心上人呢？
天色已到黃昏，我把一捆捆牧草捆了又捆，抬頭一望，三星已掛在天角了。啊，今晚是什么好時(shí)辰？竟在不意之中遇見了我那心上的人。你呀你呀！ 你怎樣對(duì)待這不意之中遇見的心上人呢？
天色已到黃昏，我把一捆捆荊條捆了又捆，抬頭一望，三星已經(jīng)遙對(duì)著門戶了。啊，今晚是什么好時(shí)辰？ 竟見到了我心中那最美的人。你呀你呀！ 你怎么對(duì)待這心中最美的人呢？
〔評(píng)介〕
本詩(shī)是一首有關(guān)婚姻愛情的詩(shī)，這是沒有疑問的。但是，它是什么樣的愛情詩(shī)？是什么樣情況下的愛情詩(shī)？卻是自古至今，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是了?！睹颉氛f(shuō)：“刺晉亂也。國(guó)亂則婚姻不得其時(shí)焉?！闭J(rèn)為是男女要待禮而成嫁娶，在不能得其時(shí)的情況下相見了，因而產(chǎn)生了這首詩(shī)。鄭《箋》孔《疏》皆宗《詩(shī)序》,直到宋時(shí)，朱熹在《詩(shī)序辨說(shuō)》中才開始提出疑義說(shuō)：“此但為婚姻者相得而喜之詞，未必為刺晉國(guó)之亂也?！彼m然撥開了所謂“刺”的迷霧，但是在《詩(shī)集傳》里仍然說(shuō)：“國(guó)亂民貧，男女有失其時(shí)而后得遂其婚姻之禮者。”還是留下了一條與詩(shī)意無(wú)關(guān)而附會(huì)上去所謂“國(guó)亂民貧”“失其時(shí)而后得”的尾巴。清人姚際恒、方玉潤(rùn)則徹底甩掉這條尾巴，認(rèn)為“據(jù)‘子兮’之詞，是詩(shī)人見人成昏而作。”(姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》)“此賀新婚詩(shī)耳?！?方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》)此說(shuō)在現(xiàn)在的解注《詩(shī)經(jīng)》諸家中是頗為流行的。值得注意的是，還有另一看法，高亨提出：“這首詩(shī)寫一對(duì)相愛的男女在夜間相會(huì)的情景?！?《詩(shī)經(jīng)今注》)袁梅提出：“這首詩(shī)，表現(xiàn)了一對(duì)戀人在勞動(dòng)生活中互相愛悅的深情?！?《詩(shī)經(jīng)譯注》)竊以為高、袁二位的看法，是符合詩(shī)意的。
全詩(shī)三章，每章六句。各章分別以“束薪”、“束芻”、“束荊”起興，然后從年輕小伙子的角度，描述他在黃昏時(shí)分，意外而突然地見到了他心愛的戀人時(shí)驚喜而竟不知所措的情景。三章重章迭唱，基本相同而又稍有變化，循環(huán)往復(fù)，恰當(dāng)?shù)亍⑸鷦?dòng)地表現(xiàn)了那位初戀中的年輕人的情真意切而又熱情奔放的愛戀之情。
詩(shī)人把一對(duì)戀人的相會(huì)，安排在這樣一個(gè)環(huán)境里：夜幕降臨了，天已黃昏。經(jīng)過一天勞動(dòng)的小伙子，勞動(dòng)收獲不小，他捆好一捆捆柴火，一捆捆牧草、一捆捆荊條，就將滿載而歸了。為了喘一口氣，他站起來(lái)，遙望天空，正是星云皎潔，三星高照。這時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)，他心中所熱戀的姑娘，意想不到地在她面前出現(xiàn)了。黃昏，是古代風(fēng)俗中成婚的時(shí)刻，也正是那些癡男情女談情說(shuō)愛、秘密幽會(huì)的最好的時(shí)刻?！笆健?、“束芻”、“束荊”,它既是小伙子眼下所進(jìn)行的具體勞動(dòng)。同時(shí)，“男女待禮而后成，若薪芻待人事而后束也”(《毛傳》)。古代風(fēng)俗中以“束薪”、“束芻”比喻著愛情婚姻，我們又怎么能不想到在黃昏時(shí)刻年輕人在“束薪”的同時(shí)又在甜蜜蜜地思念著他的意中人呢？在這里，詩(shī)人為下面事情的發(fā)生，創(chuàng)造出了濃重、熱烈而又溫馨、甜蜜的氣氛。
這一對(duì)熱戀中的年輕人，他們?cè)缫鸯`犀一點(diǎn)通，心心相印了。但是他們之間交往的時(shí)間可能還不太長(zhǎng)；他們之間各自內(nèi)心的秘密互相交流還不太多，或者根本還沒有交流過；他們過去可能沒有幽會(huì)過，甚至此時(shí)此刻的相見，在姑娘來(lái)說(shuō)，可能是把有意裝成是無(wú)意；而對(duì)小伙子來(lái)說(shuō)，則肯定是盡管早就盼望著的事情竟意想不到地突然出現(xiàn)了。于是當(dāng)他心上的美人出現(xiàn)在他面前時(shí)，驚喜交加。使他如在夢(mèng)中，如在天堂。面對(duì)這種不期而遇，面對(duì)這位美麗的姑娘，面對(duì)這可愛的心上人他將說(shuō)什么、做什么，怎樣向她傾倒情天情海的愛呢？ “今夕何夕？”“如此良人何？”“如此邂逅何？”“如此粲者何？”忘了現(xiàn)在是什么時(shí)候，不知如何是好，正是那種真摯而熱烈的感情的高度濃縮的表現(xiàn)。詩(shī)中把無(wú)限豐富的感情，用極其簡(jiǎn)單的問句表達(dá)出來(lái)，問而不答，答在問中。此時(shí)無(wú)答案勝似有答案，在沒有回答的回答中，有著豐富的想象的天地。因而對(duì)人物當(dāng)時(shí)的神情及心理活動(dòng)的描寫應(yīng)該說(shuō)是非常出色的。
最后想談一下對(duì)本詩(shī)中兩個(gè)詞義的理解：
一是“邂逅”,它的意思是不期而遇。詩(shī)中的小伙子，正是對(duì)他心上的人不期而遇，出乎意料之外，因此才驚喜若狂，不知所措。這是合情合理的。如果把這首詩(shī)硬說(shuō)成是賀婚詩(shī)，把新婚夫婦的洞房花燭說(shuō)成不期而遇的“邂逅”,那似乎確實(shí)有點(diǎn)太勉強(qiáng)了。
二是“良人”,在先秦時(shí)期，固然有把丈夫稱為良人的(如《孟子·離婁下》中之《齊人有一妻一妾》),但在當(dāng)時(shí)單音詞占統(tǒng)治地位的情況下，復(fù)音詞的組合還不固定?！傲既恕辈⒉粚ｉT用來(lái)作為妻妾對(duì)丈夫的稱呼?！对?shī)經(jīng)》里面的“殲我良人”(《秦風(fēng)·黃鳥》),良人就是指好人、善人、賢才，并非指丈夫。另外《莊子·田子方》中“昔者寡人夢(mèng)，見良人?！绷既讼抵赣械赖碌娜恕Ｍ跸戎t《詩(shī)三家義集疏》引胡承珙云：“漢興，因秦稱號(hào)，適稱皇后，妾稱夫人、美人、良人，見《漢書·外戚傳》?！笨梢娏既艘部捎糜谂?。明確了這一點(diǎn)，就不必因此而將本詩(shī)第一章解為女謂丈夫了。其實(shí)，就詩(shī)意看，這對(duì)青年男女還未結(jié)婚呢！ 根本說(shuō)不上所謂丈夫、良人之稱。因此那種強(qiáng)為之說(shuō)，而改變?nèi)轮朔Q，都是沒有理由的。自朱熹以后，許多人在解《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，都把第一章說(shuō)成是“婦語(yǔ)夫詞”,可能就是在“良人”這一詞上繞圈子的緣故。