三尺龍泉?jiǎng)Γ焕餆o(wú)人見(jiàn)。一張落雁弓，百只金花箭。 為國(guó)竭忠貞，苦處曾征戰(zhàn)。先望立功勛，后見(jiàn)君王面。

——王重民《敦煌曲子詞集》

這首詞，借一位壯士之口，表現(xiàn)了敦煌地區(qū)人民抵抗侵略、效忠祖國(guó)、為己一無(wú)所圖的豪情壯志和高尚情操。

“三尺龍泉?jiǎng)Γ焕餆o(wú)人見(jiàn)?！边@里所寫(xiě)的乃是壯士自備寶劍的精良。龍泉?jiǎng)?，相傳為春秋時(shí)著名工匠歐冶子、干將所煅制，鋒利無(wú)比，為古代名劍。原名“龍淵”。后用為寶劍之泛稱。唐時(shí)，為避高祖李淵名諱，改“龍淵”為“龍泉”。這是說(shuō)他有名劍藏于劍匣之中，不肯輕易示于人見(jiàn)，表現(xiàn)了他英武不屑外露?！耙粡埪溲愎?，百只金花箭?！?“落雁弓”，指彎弓力大，射獵準(zhǔn)確，能使高翔的大雁應(yīng)聲落地， “金花箭”，即鑲嵌金花的利箭。這位壯士不無(wú)自豪地說(shuō)，我有三尺龍泉寶劍，毫光閃閃，從不輕示于人；我有一張能射落高空大雁的勁弓，箭囊中裝著百支鑲嵌金花的利箭。這里，不寫(xiě)壯士本身，唯言武器精良罕見(jiàn)，這種側(cè)寫(xiě)之筆，其實(shí)正是為表現(xiàn)主人公服務(wù)的。法國(guó)一位熟悉農(nóng)民生活的畫(huà)家米勒說(shuō)過(guò)：“一位倚鋤而立或倚鏟而立的人，就表現(xiàn)勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，是更典型的。他表示他剛勞動(dòng)過(guò)，而且倦了——這就是說(shuō)，他正在休息而且還要?jiǎng)趧?dòng)。”同樣道理，見(jiàn)其武器精良如此，壯士的雄健強(qiáng)悍、技高膽壯、年輕豪邁、意氣昂揚(yáng)等，不是都在我們的想象之中了么？不用問(wèn)，他揮戈上陣，定能痛擊狂胡；他搭弓射敵，定能百發(fā)百中；他定是一位能馳騁于萬(wàn)里疆場(chǎng)，置生死于度外的英雄好漢。

如果說(shuō)上闋還只是側(cè)重于人物外部形象的側(cè)筆刻畫(huà)，那么，下闋則深入到壯士靈魂的深處了。壯士想的是什么呢？ “為國(guó)竭忠貞”，這是寫(xiě)他習(xí)武的目的，他要竭盡自己忠貞的報(bào)國(guó)之心；“苦處曾征戰(zhàn)”，是言其經(jīng)歷，哪里最艱苦，就有他在哪里征戰(zhàn)；“先望立功勛”，是寫(xiě)他不圖虛名，不屑釣譽(yù)，只盼真正為國(guó)立下殺敵戰(zhàn)功； “后見(jiàn)君王面?！笔菍?xiě)他頗具木蘭報(bào)國(guó)之心，功高“歸來(lái)見(jiàn)天子”，功大“不用尚書(shū)郎?！比缓蠡丶疫^(guò)他的和平勞動(dòng)生活。這種思想是何等純樸，這種情操是何等高尚！讀完全詞，一位邊地愛(ài)國(guó)壯士的可敬形象躍然紙上。

上闋刻畫(huà)形象，下闋描繪心靈，語(yǔ)言純樸，運(yùn)筆得法，讀來(lái)令人感動(dòng)。