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| 詩文 | 胡雪巖外傳 |
| 釋義 | 胡雪巖外傳同治年間,名士尹芝受杭州胡雪巖聘,來為他改造私家園亭。這胡雪巖是名滿全國的巨商豪富,又曾為朝廷向華、洋商界借款達(dá)一千二百五十多萬兩銀,故而被封為“極品”,并賜黃馬褂入朝,就連他家的管家也是六品服飾。尹芝為他精心設(shè)計(jì)了四五種圖樣,他都不滿意。于是尹芝到天下第一奇境的西湖飛來峰試圖模仿此處佳境重新設(shè)計(jì)。此時(shí)來了一位仙人袁公,告訴他胡雪巖逃不脫“盛極而衰的道理”,若不立時(shí)警醒則冰銷瓦解即在眼前。尹芝為免留罵名,決定設(shè)計(jì)好圖樣后便辭歸,并薦舉友人魏實(shí)甫代替自己來監(jiān)工督造。 這魏實(shí)甫雖懂園林建造卻正窮極無聊,得到胡雪巖聘請自知發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)已到而喜出望外,為巴結(jié)雪巖,偌大一座園亭他竟承諾在五十天內(nèi)完工。為此雇傭了大批工匠,并采取日發(fā)工資并將工資置于八尺高凳上的辦法,防止身矮力弱者和技拙工徒濫竽充數(shù)。鑿石疊假山不知壓死多少工匠,但每壘成一處,只要有人指摘,雪巖即令拆去重建,必欲窮奇極巧以求完美。 園亭建成,雪巖邀集名士為各處境致題名,共分十六院十三樓。院住子女,樓置妻妾。尤其是十三樓猶如隋煬帝的迷樓,但雪巖仍嫌招幸侍妾不便,請來洋技師裝設(shè)德律風(fēng)(即電話)直通妻妾各房。胡雪巖以女人小腳為美,為邀寵,妻妾們便竭力把腳裹得小而又小。雪巖好收藏奇珍古玩,他豢養(yǎng)的門客便趁機(jī)轉(zhuǎn)手倒賣假古董騙他的錢。而他的門客仆役沒有不暗中中飽發(fā)財(cái)?shù)摹?br>胡母將逢壽誕,螺螄夫人提議舍米為老太太積“功德”。于是雪巖設(shè)米廠四處向百姓舍米,由甥王爺總理,以魏實(shí)甫一幫門客監(jiān)辦。可是魏把米一半私吞,一半施舍。因有百姓重復(fù)領(lǐng)米被發(fā)現(xiàn),與魏發(fā)生爭執(zhí)。魏仗勢欺人激起民憤搶了米廠。雪巖竟命令各處將領(lǐng)米者剃去眉毛做標(biāo)志,以防重領(lǐng)。不久百姓米盡,即以剃眉不成人樣為由向胡府訛詐。甥王爺出面答應(yīng)每人再給銀五兩以平息此事。可是帳房除九扣,管家再扣三成,領(lǐng)頭的又私吞一半,到了百姓手里只剩下幾錢銀子一人了。 舍米事畢,便逢燈節(jié),胡府大事鋪張,裝點(diǎn)得猶如星橋火樹瓊宇瑤臺,又連演三天堂會(huì)。燈節(jié)一過,便為胡母祝壽。胡府設(shè)壽堂七處,大宴中外官紳賓客。又設(shè)放水陸大醮,院內(nèi)院外各設(shè)戲臺延請名角分三班輪流演出。單是胡府內(nèi)眷禮佛的隊(duì)伍就是大轎一百多乘,竭盡人間豪奢。殊不料樂極生悲,雪巖的兒子香官一病而夭。左宮保的信又到,告戒雪巖當(dāng)防盛極而衰的必然之勢,而朝中正有人與雪巖過不去。螺螄夫人則提醒雪巖各處銀號和店鋪虧損達(dá)數(shù)十萬,而各房用度太奢,家財(cái)有招架不住之勢。雪巖招來帳房查問,竟對答不上。不幾天就有戶部尚書閻敬銘奏請朝廷拿辦雪巖,幸虧左宮保和劉中丞保全才幸免被捕。 《胡雪巖外傳》 可視為一部歷史小說。胡雪巖在歷史上實(shí)有其人,名光墉(1823—1885),字雪巖,安徽績溪人。少年時(shí)曾經(jīng)學(xué)會(huì)計(jì),后來發(fā)跡。曾經(jīng)經(jīng)理過官庫銀務(wù),為左宗棠的湘軍辦理后勤,主持過上海采運(yùn)局局務(wù)籌辦軍餉及向洋商購買軍火。又曾先后在江蘇、浙江、湖南、湖北等地開設(shè)當(dāng)鋪二十多處,在各省設(shè)立阜康銀號,在杭州設(shè)慶余堂中藥店,并經(jīng)營絲茶出口業(yè)。是同治朝有名的“紅頂子商人”,曾被封一品頂戴。作為一代巨商和金融家,因?qū)ν纬恼?、軍事和商?wù)即所謂“同治中興”發(fā)生過影響而煊赫一時(shí),小說中說他曾為朝廷向華、洋商界借款達(dá)一千二百五十多萬兩,是個(gè)背倚左宗棠的亦官亦商的巨商豪富,私生活奢侈,均是事實(shí)。因外商排擠,胡雪巖終于破產(chǎn),后病死。 但小說畢竟是小說,作者的取材有他自己的題旨。小說基本上沒有寫到胡雪巖的商務(wù)活動(dòng)和金融業(yè)的內(nèi)幕,而是單寫胡雪巖的家庭生活。胡雪巖的家庭生活的穢史,——例如他在清末眾多的私家筆記中是特好女色淫濫的角色,小說則也回避。小說的取材主要是圍繞著“盛極而衰”這一古訓(xùn)為題旨而結(jié)構(gòu)的。即如第一回“精測繪湖山入畫,托寓言月夜逢仙”,從名士尹芝被胡雪巖聘來改建園亭入手,首先即烘托出胡雪巖的豪富和豪奢,并以 “寓言”的方式引出仙人袁公告誡尹芝,須對胡雪巖立加棒喝,喚其警醒,否則就難逃“盛極而衰”命運(yùn)。如此起筆,既頗類于西洋小說直奔主題的技法,省去了傳統(tǒng)歷史小說從人物出身寫起的平鋪交待,又分明具有話本小說楔子的意味——開首既揭出題旨并講明教訓(xùn)。小說末回即第十二回“發(fā)寒熱香官逝世,警炎涼左爵赍書”,則以“左爵”來信再次講明這一教訓(xùn)。而整部小說便是以胡雪巖“衰”敗之機(jī)顯露時(shí)結(jié)束,前呼后應(yīng),題旨鮮明。自然,此一題旨也就是作者借這部小說來傳達(dá)的教訓(xùn)。這一教訓(xùn)是說,胡雪巖當(dāng)“盛極”之時(shí),未能對可能出現(xiàn)的各種危機(jī)——如正值中外“商戰(zhàn)”激烈之時(shí)他卻不懂“商學(xué)”,如官場傾軋,如門客職員的貪污和失職等等保持警惕,而是驕奢淫佚,所以就必然衰敗而告終。作者對胡雪巖的失敗取基本同情的態(tài)度,而把他失敗的主要原因歸于他自己的不警醒和豪奢。至于假如胡雪巖不是如此而是很精明也很節(jié)儉發(fā)憤又將如何?則在作者的意識之外。 小說描寫胡雪巖的家庭生活,便是依據(jù)此一題旨而選擇了胡家?guī)讟稑O顯豪奢的活動(dòng)來表現(xiàn)胡雪巖盛極時(shí)的豪奢和沉溺。小說第一至第六回,占全書的一半篇幅,用以敘述胡雪巖改建園亭一事,其氣勢頗有點(diǎn)模仿 《紅樓夢》建造大觀園的痕跡。胡雪巖本有一座新建的私邸園亭,他嫌不好,才請來赫赫有名的尹芝重新設(shè)計(jì)建造。可是尹芝精心設(shè)計(jì)了四、五種圖樣,仍然不合他意。直到尹芝仿天下第一名勝的西湖飛來峰,縮為園亭圖樣,胡雪巖才滿意。更有甚者,偌大 一座奇妙無比,山水亭榭曲徑洞天樓臺院落齊備的人工園亭,每建成一處,胡雪巖都要邀人批評,只要有一人指摘,他當(dāng)即下令拆去重建,所費(fèi)錢財(cái)在所不惜,唯以窮奇極巧為意。于是,胡雪巖的財(cái)大氣粗豪奢靡費(fèi)也就躍然紙上。許多工匠在巨石下喪生,但因胡雪巖有的是錢,能將他們好生安葬,工匠們倒也肯賣命。作者對此雖無多描繪,然而在這背后,窮人的命屈服于富翁的錢,一座鑿石為山巧奪天工的豪華園亭,便是由窮人的血肉所壘成。至于發(fā)放工資的辦法,則又尤見胡雪巖的刻毒和工匠的悲慘。建造一座那樣巨大而巧奪天工的園亭,需要很多既有力氣又技藝精巧的工匠,如何遴選工匠呢? 胡雪巖采取了門客魏實(shí)甫的日發(fā)工資法。每天收工時(shí)把當(dāng)日工錢放在八尺高凳上,讓工匠們排隊(duì)自取。身矮者自然取不到,取不到工錢者也便會(huì)自行離去。這個(gè)辦法至少保證排除了身矮力拙者和徒工的“濫竽充數(shù)”。胡雪巖雖不懂“商學(xué)”難以與外商競爭,可是對付窮苦的同胞工匠卻是很有一手。 園亭建成,除了那些奇巧無比的假山洞天水榭亭臺外,尚有十六院十三樓。作者在行文中處處暗示其豪華不亞于皇宮后院。尤其是十三樓,又不時(shí)讓胡雪巖想起隋煬帝的迷樓。胡雪巖在這里安置了他的十三個(gè)姨太太,供他隨意享用。尤其具有時(shí)代特色的,也是胡雪巖優(yōu)越于隋煬帝的地方,是隋煬帝那時(shí)沒有電話,可胡雪巖卻可以享用西洋技術(shù),在十三房姨太太房里都通上電話。這可就比隋煬帝方便多了,他可以隨時(shí)用電話招幸這些姨太太而不用自己跑腿。先進(jìn)的技術(shù)裝備給胡雪巖帶來的,首先是如此這般的便利。胡雪巖的吸收西方技術(shù)也算用得 “恰到好處” 了。 可是與此相對照的卻是胡雪巖有著根深蒂固的以小腳為美的傳統(tǒng)怪癖。作者對此,描寫得頗是入木三分,議論也具有清末的新學(xué)眼光。胡雪巖的貼身侍兒瑞兒因事進(jìn)入胡家后院,來到戴姨太太的門口: 現(xiàn)代化的通訊設(shè)備和成群的小老婆,男女平等的現(xiàn)代觀念之下的以纏足為美,作者的筆下的諷刺飽藏著清末新學(xué)時(shí)代的感慨。一個(gè)民族的婦女生活狀況可以是此一民族文明程度的天然尺度,而胡雪巖的豪奢正與他的野蠻成正比。一座耗資巨萬的豪華園亭所供養(yǎng)的便是胡雪巖所沉溺其中的貪婪欲望和野蠻趣味,而且還有著一群不惜自殘以邀寵來供他賞玩的小腳婦。 大肆鋪張揚(yáng)厲的排場是胡雪巖豪奢生活的另一面,也是小說為表現(xiàn)胡雪巖“盛極”而沉溺于盛極所著力描述的部分。正月燈節(jié)是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日,胡府展出各色豪華的中、外燈具,把一座大園亭裝點(diǎn)得猶如瓊宇瑤臺,供人觀覽。又連演三天堂會(huì),熱鬧非凡。節(jié)日期間,胡府幾乎成了杭州城里的一座大游樂園。燈節(jié)過后,便是為胡老太太舉行的祝壽大慶。這一場祝壽大慶之在杭州,不啻有舉城歡慶的派頭,胡府內(nèi)眷禮佛的隊(duì)伍就有一百多乘大轎。除了設(shè)放水陸大醮的宗教儀式,胡府院內(nèi)院外均設(shè)戲臺請來名角兒連番演出。而胡雪巖的聲望和豪奢則典型地表現(xiàn)在壽堂上。他為老太太設(shè)下七處壽堂,上至一品官僚,以至中外官商紳士,各分等級招待歡宴,極臻人間榮寵和繁華。這一切的背后,則又仍然是銀錢如流水般的花費(fèi)。 也正是當(dāng)胡雪巖“盛極”豪奢之時(shí),事實(shí)上則又危機(jī)四伏,只是他沉溺不醒罷了。在歷史上,胡雪巖的失敗與官場傾軋以及洋商的排擠坑陷有直接關(guān)系,但作者對此幾乎沒有著筆,而是著眼他自己的豪奢和顢頇。豪奢和顢頇必不可免地使得逐利小人有機(jī)可乘。魏實(shí)甫便是作者著力描寫的這一類冠以清流名士的逐利小人的代表。這一類人在傳統(tǒng)中國又稱為幫閑,專門揣摸主人脾性,投其所好而自己從中謀利。也許作者對這一類人很是熟悉而又深痛惡絕,故寫來不只傳神又諷刺辛辣。如小說第二回 “借衣冠熱中魏實(shí)甫,望門墻冷窺胡雪巖”,專寫魏實(shí)甫的丑態(tài)。胡雪巖接受尹芝的舉薦,派家人下帖子請魏實(shí)甫來監(jiān)造園亭: 于是,又是借衣服,又是借轎子,魏實(shí)甫懷著發(fā)橫財(cái)?shù)呢澬墓夤怩r鮮地前往胡府,成了胡雪巖的幫閑。不多久,他也便暗中中飽富了起來,納小妾蓄奴婢,儼然一位魏大人了。奴才有時(shí)候比主子還兇惡刻毒十倍,魏實(shí)甫就是這號人物。為建園亭而采用日發(fā)工資,且把工錢置于八尺高凳上的辦法,是他首先出的主意。胡雪巖為母親“積功德”而向老百姓舍米,魏實(shí)甫自己先偷偷私吞一半倒賣掉再施舍一半。發(fā)現(xiàn)有百姓重復(fù)領(lǐng)米,用剃去領(lǐng)米者的眉毛做標(biāo)志以防止百姓重領(lǐng)的辦法,也首先是魏實(shí)甫出的主意。以忠順的謀士顯于主子面前,暗中又大肆貪污胡雪巖的錢財(cái),且又仗勢欺人對百姓刻毒如此,這就是魏實(shí)甫。 然而不幸胡雪巖所豢養(yǎng)和雇傭的門客職員又大多是魏實(shí)甫一流人。為胡雪巖掌管珍奇古玩者,卻內(nèi)外勾結(jié)用假古董騙胡雪巖; 為胡雪巖掌管店鋪者連帳目也報(bào)不出,大家一起都在暗中掏胡雪巖的腰包。加之胡雪巖自己的顢頇豪奢,眾多姨太太爭寵斗艷大肆揮霍,這一切都構(gòu)成了無可挽回的腐敗。小說從此一角度取材,盡管未免視野狹窄,然而胡雪巖的“盛極而衰”也確是必然之勢了。 |
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