東昌卞氏，業(yè)牛醫(yī)者，有女，小字胭脂，才姿惠麗。父寶愛(ài)之，欲占鳳于清門，而世族鄙其寒賤，不屑締盟，以故及笄未字。對(duì)戶龔姓之妻王氏，佻脫善謔，女閨中談?dòng)岩?。一日，送至門，見(jiàn)一少年過(guò)，白服裙帽，豐采甚都。女意似動(dòng)，秋波縈轉(zhuǎn)之。少年俯其首，趨而去。去既遠(yuǎn)，女猶凝眺。王窺其意，戲之曰：“以娘子才貌，得配若人，庶可無(wú)恨。”女暈紅上頰，脈脈不作一語(yǔ)。王問(wèn)：“識(shí)得此郎否？”答云：“不識(shí)?！蓖踉唬骸按四舷锒跣悴徘秭?，故孝廉之子。妾向與同里，故識(shí)之。世間男子，無(wú)其溫婉。今衣素，以妻服未闋也。娘子如有意， 當(dāng)寄語(yǔ)使委冰焉。 ”女無(wú)言。王笑而去。數(shù)日無(wú)耗，心疑王氏未暇即往，又疑宦裔不肯俯拾。 邑邑徘徊，縈念頗苦；漸廢飲食，寢疾惙頓。王氏適來(lái)省視，研詰病因。答言：“自亦不知。但爾日別后，即覺(jué)忽忽不快，延命假息，朝幕人也?！蓖跣≌Z(yǔ)曰：“我家男子， 負(fù)販未歸，尚無(wú)人致聲鄂郎。芳體違和，非為此否？”女赪顏良久。王戲之曰：“果為此者，病已至是，尚何顧忌？先令夜來(lái)一聚，彼豈不肯？”女嘆息曰：“事至此，已不能羞。但渠不嫌寒賤，即遣媒來(lái)，疾當(dāng)愈；若私約，則斷斷不可！”王頷之，遂去。王幼時(shí)與鄰生宿介通；既嫁，宿偵夫他出，輒尋舊好。是夜宿適來(lái)，因述女言為笑，戲囑致意鄂生。宿久知女美，聞之竊喜，幸其機(jī)之可乘也。將與婦謀，又恐其妒。乃假無(wú)心之詞，問(wèn)女家閨闥甚悉。次夜，逾垣入，直達(dá)女所，以指叩窗。內(nèi)問(wèn)：“誰(shuí)何？”答以“鄂生”。女曰：“妾所以念君者，為百年，不為一夕。郎果愛(ài)妾，但宜速倩冰人；若言私合，不敢從命。”宿姑諾之，苦求一握纖腕為信。女不忍過(guò)拒，力疾啟扉。宿遽入，即抱求歡。女無(wú)力撐拒，仆地上，氣息不續(xù)。宿急曳之。女曰：“何來(lái)惡少，必非鄂郎；果是鄂郎，其人溫馴，知妾病由，當(dāng)相憐恤，何遂狂暴如此！若復(fù)爾爾，便當(dāng)嗚呼，品行虧損，兩無(wú)所益！”宿恐假跡敗露，不敢復(fù)強(qiáng)，但請(qǐng)后會(huì)。女以親迎為期。宿以為遠(yuǎn)，又請(qǐng)之。女厭糾纏，約待病愈。宿求信物，女不許。宿捉足解繡履而出，女呼之返，曰：“身已許君，復(fù)何吝惜？但恐‘畫虎成狗’,致貽污謗。今褻物已入君手，料不可反。君如負(fù)心，但有一死！”宿既出，又投宿王所。既臥，心不忘履，陰揣衣袂，竟已烏有。急起篝燈，振衣冥索。詰之，不應(yīng)。疑婦藏匿。婦故笑以疑之。宿不能隱，實(shí)以情告。言已，遍燭門外，竟不可得，懊恨歸寢。竊幸深夜無(wú)人，遺落當(dāng)猶在途也?！缙饘ぶ?，亦復(fù)杳然。先是，巷中有毛大者，游手無(wú)籍，嘗挑王氏不得。知宿與洽，思掩執(zhí)以脅之。是夜，過(guò)其門，推之未扃，潛入。方至窗外，踏一物，軟若絮帛，拾視，則巾裹女舄。伏聽(tīng)之，聞宿自述甚悉，喜極，抽身而出。逾數(shù)夕，越墻入女家，門戶不悉，誤詣翁舍。翁窺窗，見(jiàn)男子，察其音跡，知為女來(lái)者。心忿怒，操刀直出。毛大駭，反走。方欲攀垣， 而卞追已近，急無(wú)所逃，反身奪刃。媼起大呼。毛不得脫， 因而殺之。女稍痊， 聞喧始起。共燭之，翁腦裂不復(fù)能言，俄頃已絕。于墻下得繡履，媼視之，胭脂物也。逼女，女哭而實(shí)告之；但不忍貽累王氏，言鄂生之自至而已。天明，訟于邑。邑宰拘鄂。——鄂為人謹(jǐn)訥，年十九歲，見(jiàn)客羞澀如童子?！粓?zhí)駭絕。上堂不知置詞，惟有戰(zhàn)栗。宰益信其情真，橫加梏械。書生不堪痛楚，以是誣服。即解郡，敲撲如邑。生冤氣填塞，每欲與女面相質(zhì)；及相遭，女輒詬詈，遂結(jié)舌不能自伸。由是論死。往來(lái)復(fù)訊，經(jīng)數(shù)官無(wú)異詞。后委濟(jì)南府復(fù)案。時(shí)吳公南岱守濟(jì)南，一見(jiàn)鄂生，疑不類殺人者，陰使人從容私問(wèn)之，俾得盡其詞。公以是益知鄂生冤。籌思數(shù)日，始鞫之。先問(wèn)胭脂：“訂約后，有知者否？”答：“無(wú)之?！薄坝龆跎鷷r(shí)，別有人否？”亦答：“無(wú)之?！蹦藛旧希瑴卣Z(yǔ)慰之。生自言：“曾過(guò)其門，但見(jiàn)舊鄰婦王氏與一少女出，某即趨避，過(guò)此并無(wú)一言?！眳枪撑唬骸斑m言側(cè)無(wú)他人，何以有鄰婦也？”欲刑之。女懼曰：“雖有王氏，與彼實(shí)無(wú)關(guān)涉?！惫T質(zhì)，命拘王氏。數(shù)日已至。又禁不與女通。立刻出審，便問(wèn)王：“殺人者誰(shuí)？”王對(duì)：“不知。”公詐之曰：“胭脂供言，殺卞某汝悉知之，胡得隱匿？”婦呼曰：“冤哉！淫婢自思男子，我雖有媒合之言，特戲之耳。彼自引奸夫入院，我何知焉！”公細(xì)詰之，始述其前后相戲之詞。公呼女上，怒曰：“汝言彼不知情，今何以自供撮合哉？”女流涕曰：“自己不肖，致父慘死，訟結(jié)不知何年，又累他人，誠(chéng)不忍耳?！惫珕?wèn)王氏：“既戲后，曾語(yǔ)何人？”王供：“無(wú)之?！惫唬骸胺蚱拊诖玻瑧?yīng)無(wú)不言者，何得云無(wú)？”王供：“丈夫久客未歸?！惫唬骸半m然，凡戲人者， 皆笑人之愚，以炫己之慧，更不向一人言，將誰(shuí)欺？”命梏十指。婦不得已，實(shí)供：“曾與宿言。”公于是釋鄂拘宿。宿至， 自供：“不知。 ”公曰：“宿妓者必?zé)o良士！”嚴(yán)械之。宿自供：“賺女是真。 自失履后未敢復(fù)往，殺人實(shí)不知情?！惫唬骸坝鈮φ吆嗡恢?！”又械之。宿不任凌籍，遂以自承。招成報(bào)上，無(wú)不稱吳公之神。鐵案如山，宿遂延頸以待秋決矣。然宿雖放縱無(wú)行，故東國(guó)名士。聞學(xué)使施公愚山賢能稱最，又有憐才恤士之德，因以一詞控其冤枉，語(yǔ)言愴惻。公討其招供，反復(fù)凝思之，拍案曰：“此生冤也！”遂請(qǐng)于院司，移案再鞫。問(wèn)宿生：“鞋遺何所？”供言：“忘之。但叩婦門時(shí)，猶在袖中?！鞭D(zhuǎn)詰王氏：“宿介之外，奸夫有幾？”供言：“無(wú)有。”公曰：“淫亂之人， 豈得耑私一個(gè)？”供言：“身與宿介，稚齒交合，故未能謝絕；后非無(wú)見(jiàn)挑者，身實(shí)未敢相從?！币蚴怪钙淙艘詫?shí)之。供云：“同里毛大，屢挑而屢拒之矣?！惫唬骸昂魏鲐懓兹绱?？”命搒之。婦頓首出血，力辨無(wú)有，乃釋之。又詰：“汝夫遠(yuǎn)出，寧無(wú)有托故而來(lái)者？”曰：“有之，某甲、某乙， 皆以借貸饋贈(zèng)，曾一二次入小人家?！薄w甲、 乙皆巷中游蕩子，有心于婦而未發(fā)者也。公悉籍其名，并拘之。既集，公赴城隍廟，使盡伏案前。便謂：“曩夢(mèng)神人相告，殺人者不出妝等四五人中。今對(duì)神明，不得有妄言。如肯自首，尚可原宥；虛者，廉得無(wú)赦！”同聲言無(wú)殺人之事。公以三木置地，將并加之；括發(fā)裸身，齊鳴冤苦。公命釋之。謂曰：“既不自招，當(dāng)使鬼神指之?！笔谷艘詺秩煜めさ畲?，令無(wú)少隙；袒諸囚背，驅(qū)入暗中，始授盆水，一一命自盥訖；系諸壁下，戒令：“面壁勿動(dòng)。殺人者，當(dāng)有神書其背?！鄙匍g，喚出驗(yàn)視，指毛曰：“此真殺人賊也！”蓋公先使人以灰涂壁，又以煙煤濯其手：殺人者恐神來(lái)書，故匿背于壁而有灰色；臨出以手護(hù)背，而有煙色也。公固疑是毛，至此益信。施以毒刑，盡吐其實(shí)。判曰：“宿介：蹈盆成括殺身之道，成登徒子好色之名。只緣兩小無(wú)猜，遂野鶩如家雞之戀；為因一言有漏，致得隴興望蜀之心。將仲子而逾園墻，便如鳥(niǎo)墮；冒劉郎而至洞口，竟賺門開(kāi)。感帨驚龍，鼠有皮胡若此？攀花折樹(shù)，士無(wú)行其謂何！幸而聽(tīng)病燕之嬌啼，猶為玉惜；憐弱柳之憔悴，未似鶯狂。而釋么鳳于羅中，尚有文人之意；乃劫香盟于襪底，寧非無(wú)賴之尤！蝴蝶過(guò)墻，隔窗有耳；蓮花卸瓣，墮地?zé)o蹤。假中之假以生，冤外之冤誰(shuí)信？天降禍起，酷械至于垂亡； 自作孽盈，斷頭幾于不續(xù)，彼逾墻鉆隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，誠(chéng)難消其冤氣。是宜稍寬笞撲，折其已受之慘；姑降青衣，開(kāi)其自新之路。若毛大者：刁猾無(wú)籍，市井兇徒。被鄰女之投梭，淫心不死；伺狂童之入巷，賊智忽生。開(kāi)戶迎風(fēng)，喜得履張生之跡；求漿值酒，妄思偷韓掾之香。何意魄奪自天，魂攝于鬼。浪乘槎木，直入廣寒之宮；徑泛漁舟，錯(cuò)認(rèn)桃源之路。遂使情火息焰，欲海生波。刀橫直前，投鼠無(wú)他顧之意；寇窮安往，急兔起反噬之心。越壁入人家，止期張有冠而李借；奪兵遺繡履，遂教魚脫網(wǎng)而鴻離。風(fēng)流道乃生此惡魔，溫柔鄉(xiāng)何有此鬼蜮哉！即斷首領(lǐng)，以快人心。胭脂：身猶未字，歲已及笄。以月殿之仙人， 自應(yīng)有郎似玉；原霓裳之舊隊(duì)，何愁貯屋無(wú)金？而乃感關(guān)睢而念好逑，竟繞春婆之夢(mèng)；怨摽梅而思吉士，遂離倩女之魂。為因一線纏縈，致使群魔交至。爭(zhēng)婦女之顏色，恐失‘胭脂’;惹鷙鳥(niǎo)之紛飛，并托‘秋隼’。蓮鉤摘去，難保一瓣之香；鐵限敲來(lái)，幾破連城之玉。嵌紅豆于骰子，相思骨竟作厲階；喪喬木于斧斤，可憎才真成禍水！葳蕤自守，幸白壁之無(wú)瑕；縲紲苦爭(zhēng)，喜錦衾之可覆。嘉其入門之拒，猶潔白之情人；遂其擲果之心， 亦風(fēng)流之雅事。仰彼邑令，作爾冰人?！卑讣冉Y(jié)，遐邇傳誦焉。自吳公鞫后，女始知鄂生冤。堂下相遇，靦然含涕，似有痛惜之詞，而未可言也。生感其眷戀之情，愛(ài)慕殊切；而又念其出身微，且日登公堂，為千人所窺指，恐娶之為人姍笑。 日夜縈回，無(wú)以自主。判牒既下，意始安帖。 邑宰為之委禽，送鼓吹焉。
異史氏曰：“甚哉！聽(tīng)訟之不可以不慎也！縱能知李代為冤，誰(shuí)復(fù)思桃僵亦屈？然事雖暗昧，必有其間，要非審思研察，不能得也。嗚呼！人皆服哲人之折獄明， 而不知良工之用心苦矣。世之居民上者，棋局消日，綢被放衙，下情民艱，更不肯一勞方寸。至鼓動(dòng)衙開(kāi)，巍然高坐，彼嘵嘵者，直以桎梏靜之，何怪覆盆之下多沈冤哉！”
愚山先生吾師也。方見(jiàn)知時(shí)，余猶童子。竊見(jiàn)其獎(jiǎng)進(jìn)士子，拳拳如恐不盡；小有冤抑，必委曲呵護(hù)之，曾不肯作威學(xué)校，以媚權(quán)要。真宣圣之護(hù)法，不止一代宗匠，衡文無(wú)屈士已也。而愛(ài)才如命，尤非后世學(xué)使虛應(yīng)故事者所及。嘗有名士入場(chǎng)，作“寶藏興焉”文，誤記“水下”;錄畢而后悟之，料無(wú)不黜之理。作詞曰：“寶藏在山間，誤認(rèn)卻在水邊。山頭蓋起水晶殿。瑚長(zhǎng)峰尖，珠結(jié)樹(shù)顛。這一回崖中跌死撐船漢！告蒼天： 留點(diǎn)蒂兒，好與友朋看?！毕壬單闹链?，和之曰：“寶藏將山夸，忽然見(jiàn)在水涯。樵夫漫說(shuō)漁翁話。題目雖差，文學(xué)卻佳。怎肯放在他人下，嘗見(jiàn)他，登高怕險(xiǎn)；那曾見(jiàn)，會(huì)水淹殺？”此亦風(fēng)雅之一斑，憐才之一事也。
《胭脂》是蒲松齡撰寫的《聊齋志異》中折獄故事的名篇。是作者根據(jù)傳說(shuō)故事寫成的小說(shuō)，其不同凡響之處在于，作者對(duì)傳說(shuō)故事進(jìn)行了整理加工和藝術(shù)的再創(chuàng)造，以生花之妙筆，描述了一個(gè)反三復(fù)四，極盡曲折的折獄故事，故事中套著故事，假中有假；案情中牽著案情，冤上有冤，用作者的話說(shuō)就是“僵李代桃”。情節(jié)繁復(fù)雜沓而又不蔓不枝，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。
這篇小說(shuō)給人最深印象的就是真實(shí)可信。 《聊齋志異》中大部分故事的人物是花妖狐魅，他們活動(dòng)的場(chǎng)所或是天宮仙界，或是龍宮冥府，或是夢(mèng)境幻界，迷離而渺茫。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出：“《聊齋志異》獨(dú)于詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見(jiàn)鶻突，知復(fù)非人?！倍@篇小說(shuō)，其素材來(lái)自現(xiàn)實(shí)，并不象其他的軼聞傳說(shuō)那樣，羼入神鬼狐魅，使之披上濃郁的迷幻色彩。作者純以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造手法去處理這一素材，故事中的山東學(xué)使施愚山，歷史上實(shí)有其人，也是作者的恩師和崇拜的偶象。既使是鄂秋隼、胭脂、宿介、毛大、王氏等名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物，也無(wú)一不是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的血肉之軀。在作者的筆下，這些人物神態(tài)各異、栩栩如生，一個(gè)個(gè)仿佛呼之欲出。如描寫胭脂初次見(jiàn)到少年俊秀的書生鄂秋隼時(shí)，作者用“女意似動(dòng)，秋波縈轉(zhuǎn)之……去既遠(yuǎn)，女猶凝眺”,將胭脂這個(gè)“才姿惠麗”而家境寒賤，及笄而待嫁的少女見(jiàn)到可意郎君后那種心旌搖曳，禁持不定，如醉如癡般的情狀表現(xiàn)得神形畢現(xiàn)。入木三分。而作者筆下的少年書生鄂秋隼，則是另一副樣子：“白服白帽，豐采甚都”。在胭脂含情脈脈的矚視之下，“俯其首，趨而去?！弊髡哂靡弧案币弧摆叀?將鄂秋隼秀才這位“非禮勿視”的俏書生的羞澀和惶窘的情態(tài)寫活了。真是一字千鈞，力透紙背。宿介和毛大，同是眠花宿柳的淫蕩之徒，又都居心不良，企圖趁機(jī)占有胭脂姑娘，這是兩人性格相同之處。而不同之處是，宿介為讀書寫詩(shī)的秀才，身上存有書生的氣質(zhì)，在相強(qiáng)胭脂未遂時(shí)， “恐假跡敗露，不敢復(fù)強(qiáng)，但請(qǐng)后會(huì)”,尚寄希望于異日；毛大是個(gè)無(wú)賴潑皮，早就想捉宿介與王氏之奸，藉以要挾王氏。闖入卞翁家中后，在卞翁的追逐之下，狗急跳墻，狂悖兇惡，頓起殺心，持刀殺死了卞翁。宿介和毛大的所作所為，完全符合他們自身的性格特征。他們所采取的不同行動(dòng)，正是他們個(gè)性所決定的。作者能夠在相同相近的因素中寫出人物個(gè)性的差異，功力可見(jiàn)一斑。這也正象毛宗崗評(píng)點(diǎn)中所說(shuō)的那樣，作者筆下的人物， “辟猶樹(shù)同是樹(shù)，枝同是枝，葉同是葉，花同是花，而其植根安蒂，吐芳結(jié)子，五色紛披，多呈異彩。”可以說(shuō)作者在刻化人物方面，善于把握不同類型人物的性格特點(diǎn)，而且還善于表現(xiàn)同一類人物在個(gè)性上的細(xì)微差異，通過(guò)準(zhǔn)確傳神的筆法，將其維妙維肖地表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到馮鎮(zhèn)巒在《讀聊齋雜說(shuō)》中所講的“化工賦物，人各面目”的特點(diǎn)，使作品愈發(fā)真實(shí)可信。
這篇小說(shuō)在情節(jié)提煉和安排、布局和謀篇方面，也顯示了作者精深的功力。作者對(duì)這來(lái)自民間傳聞故事，在不損害其真實(shí)性的基礎(chǔ)上，通過(guò)縝密的思考和豐富的聯(lián)想，對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行了必要的增刪損補(bǔ)，使之趨于完善、合理，形成一個(gè)完整的故事。特別是增補(bǔ)了大量的細(xì)節(jié)描寫，使情節(jié)前后貫連，無(wú)隙可求。如故事開(kāi)頭先介紹了東昌縣牛醫(yī)卞翁的女兒胭脂雖然年已及笄且“才姿惠麗”,但由于家境寒賤，赤繩難牽，尚待字閨中。這位情竇已開(kāi)的妙齡少女自然而然地對(duì)路過(guò)家門的俊秀的鄂秀才一見(jiàn)鐘情。以至相思成疾，從而導(dǎo)致了這個(gè)冤中有冤的故事的發(fā)生和發(fā)展。從胭脂又寫到其閨中談?dòng)?，鄰人王氏，由于其“佻脫善謔”,故對(duì)胭脂的失態(tài)和患病采取了貌似關(guān)心而實(shí)為譏誚的做法，從而引出了奸夫宿介夜闖胭脂閨房之事的發(fā)生……情節(jié)發(fā)展環(huán)環(huán)相扣，無(wú)懈可擊。
小說(shuō)中描寫宿介失鞋，毛大誤入卞翁之室一段的描寫，猶為詳細(xì)縝密：
“宿既出，又投宿王所。既臥，心不忘履，陰揣衣袂，竟已烏有。急起篝燈，振衣冥索。詰之，不應(yīng)。疑婦藏匿。婦故笑以疑之。宿不能隱，實(shí)以情告。言己，遍燭門外，竟不可得，懊恨歸寢。竊幸深夜無(wú)人，遣落當(dāng)猶在途也?！缙饘ぶ?，亦復(fù)杳然。先是，巷中有毛大者，游手無(wú)籍，嘗挑王氏不得。知宿與洽，思掩執(zhí)以脅之。是夜，過(guò)其門，推之未扃，潛入。方至窗外，踏一物，軟若絮帛，拾視，則巾裹女舄。伏聽(tīng)之，聞宿自述甚悉，喜極，抽身而出。逾數(shù)夕，越墻入女家，門戶不悉，誤詣翁舍。翁窺窗，見(jiàn)男子，察其音跡，知為女來(lái)者。心忿怒，操刀直出。毛大駭，反走。方欲攀垣，而卞追已近，急無(wú)所逃，反身奪刃，媼起大呼，毛不得脫，因而殺之。”
這一段將宿介失鞋，里中無(wú)賴毛大由先欲挾服王氏，到拾鞋后改弦易轍，闖入卞家，誤投翁室，乃至殺死卞翁的緣由和全過(guò)程交待得清清楚楚，明明白白，合情合理，滴水不漏。處處經(jīng)得起推敲，又令人百讀不厭。
這篇小說(shuō)是用文言寫成的，其語(yǔ)言具有準(zhǔn)確精練，生動(dòng)傳神的特點(diǎn)。在寫鄂秋隼蒙受冤獄時(shí)作者以“(鄂)被執(zhí)駭絕。上堂不知置詞，惟有戰(zhàn)栗。宰益信其情真，橫加梏械。書生不堪痛楚，以是誣服。即解郡，敲撲如邑。生冤氣填塞，每欲與女面相質(zhì)；及相遭，女輒詬詈，遂結(jié)舌不能自伸，由是論死。往來(lái)復(fù)訊，經(jīng)數(shù)官無(wú)異詞?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，將鄂秀才被屈打成招，定成死罪的全部經(jīng)過(guò)講得一清二楚。其中鄂秀才的謹(jǐn)訥，老實(shí)、膽怯，胭脂姑娘由愛(ài)轉(zhuǎn)恨的滿腔仇恨，各級(jí)官署的自信、武斷和殘暴，都表現(xiàn)得聲態(tài)并作，給人以如聞如見(jiàn)的感覺(jué)。
作者文中所寫的判詞更顯出其駕馭語(yǔ)言的高超造詣。判詞是用唐初以前盛極一時(shí)駢體文形式寫成的。文字簡(jiǎn)約而含義深賅，一句一典，詞宏義闊，且又融入了作者的思想感情，對(duì)于讀者加深對(duì)作品思想內(nèi)涵的理解，大有裨益。蒲松齡寫的這一判詞，受到不少當(dāng)官者的賞識(shí)，甚至有人“仿而為之”。據(jù)清人百一居士所撰的《壺天錄》記載：“蒲留仙《聊齋志異》中《胭脂》一則，事甚離奇，判詞敏妙。讀之者，咸驚喜。近亦有仿而為之者。浙省陳鈞堂明府，以名進(jìn)士……其判龐某一詞，尤嘖嘖焉。龐某者……判后，遠(yuǎn)近皆傳誦焉。又有福州曹司馬晉墀，淅之嘉興人也，素有循聲。其判林振敏一案，詞亦可誦?！逼溆绊懼?，亦可見(jiàn)一斑。
可以毫不夸張地講，《胭脂》不僅是《聊齋志異》中折獄故事的名篇，也可稱得上是我國(guó)古典小說(shuō)中的精品。