詩自楊伯謙《唐音》 出，天下學士大夫咸宗之，謂其音正，其選當，然未及見高廷禮《唐聲》也?！虿t所選亦精矣，而廷禮所選加嚴焉，詩豈易言哉！ 三復之，伯謙其主于調(diào)，廷禮其主于格乎？ 漢詩無調(diào)與格，而調(diào)雅，而格渾。唐詩有調(diào)與格，而調(diào)適，而格雋。五代以下，調(diào)不協(xié)而格不純，未見其有詩也。楊未選李、杜，高李、杜亦入選。楊于晚唐猶有取焉，高于晚唐才數(shù)人數(shù)首而止，其嚴哉！ (胡纘宗 《刻唐詩正聲序》)

“五言古詩，漢魏而下，其響絕矣。六朝至初唐，止可謂之半格?！庇衷唬骸敖w，作者本自分曉，品者亦能區(qū)別。”高棅選《唐詩正聲》，首以五言古詩，而其所取，如陳子昂“故人江北去，楊柳春風生”，李太白“去國登茲樓，懷歸傷莫秋”，劉昚虛“滄溟千萬里，日夜一孤舟”，崔曙“空色不映水，秋聲多在山”，皆律也。而謂之古詩，可乎？ 譬之新寡之文君，屢醮之夏姬，美則美矣，謂之初笄室女，則不可。于此有盲妁，取損罐而充完璧，以白練而為黃花，茍有孱婿，必售其欺。高棅之選，誠盲妁也。近見蘇刻本某公之序，乃謂“正聲”，其格渾，其選嚴。噫！ 是其孱婿乎！ (楊慎《升庵詩話》卷七)

唐以來，選詩不下數(shù)十家，皆管蠡窺測，刊落靡蕪，獨存大雅者一人，高廷禮氏。(胡應麟《詩藪》外編卷四)

“正聲”于初唐不取王、楊四子，于盛唐特取李、杜二公，于中唐不取韓、柳、元、白，于晚唐不取用晦，義山，非凌駕千古膽，超越千古識，不能。用修于此四者，政不能了了，宜其輕于持論也。(同上)

《正聲》不取四杰，余初不能無疑。盡取四家讀之，乃悟廷禮鑒裁之妙。蓋王、楊近體，未脫梁、陳； 盧、駱長歌，有傷大雅。律之正始，俱未當行。惟照鄰、賓王二排律合作，則《正聲》亟收之。至李、杜二集，以前諸公未有敢措手者，而廷禮去取精核，特愜人心。真藝苑功人，詞壇偉識也。(同上)

《正聲》 不取垂拱四杰，誠為卓識，惟排律駱賓王“蓬轉(zhuǎn)俱行役”一篇不在“二庭歸望”下，王勃“滕王高閣”短歌足為唐七言古壓卷，以系序末，不及收耳。此外盧、駱長歌例不一載，自是《正聲》皭然家數(shù)，《品匯》 固并收之，廷禮非憒憒者。后來仲默論出，要為另一宗門，于鱗和之，第非所以論《正聲》也。(胡應麟《少室山房類稿》卷一一八《與顧叔時論宋元二代詩十六通》)

是編之詩，格調(diào)高矣，意興深矣，豈直風云之形，月露之態(tài)而已耶？ 觀其征戎放逐之辭，讀之令人多悲慨； 棲遲游覽之辭，讀之令人多瀟散，朝會應制之辭，讀之令人油然有忠愛之想焉。蓋唐一代之盛衰，風化之淳漓，亦于是乎寓，未可盡以文目之，安得不以“正”名之也？故愚嘗謂《品匯》之外，唐人無詩矣； 《正聲》之外，唐之詩得其正者亦鮮矣。觀斯集者，尚以孔子刪定之意折衷之，其亦可以群，可以怨，可以事父與君焉耳矣，而何拘拘然格調(diào)，意興之評哉！ (何城《重刻唐詩正聲序》)

棅編《品匯》，得詩五千七百六十九首，慮博而寡要，雜而不純，又拔其尤一千十首，匯是編。自序： 聲律純完，世外自然之奇寶。(胡震亨 《唐音癸簽》卷三一)

近世選唐詩者，獨高棅《唐詩正聲》頗重風骨，其格最正。(何良俊《四友齋叢論》)

廷禮復于《品匯》 中拔其尤者為《唐詩正聲》，既無蒼莽之格，亦無纖靡之調(diào)，而獨得和平之體，于諸選為尤勝?！∥逖怨烹s用律體者眾，既未可名正聲，而五言律于初盛雖得其風神，而不先其氣格，終未免小疵耳。(許學夷《詩源辯體》 卷三六)

唐人諸體咸備， 鏗?軒昂， 為風雅極致。 顧篇什浩繁， 別裁不易，高廷禮《品匯》，庶幾大觀； 廷禮又拔其尤者為《正聲》一編，近代庶常館課與文章正宗并誦習之，蓋詩家之正軌也。學者從此入門，趨向已定； 更盡覽《品匯》之全編，考鏡三唐之正變。(宋犖 《漫堂說詩》)

高棅廷禮選《唐詩品匯》九十卷，歷季二紀乃成，分體編錄，依世次定品目。初唐為正始，盛唐為正宗、為大家，為名家、為羽翼，中唐為接武，晚唐為正變、為余響，方外異人為旁流； 間有成家，則不拘世次者。終明之世，館閣宗尚其書。自恐過繁復，淘汰為《正聲》二十二卷，宋漫堂謂為精醇。而其七律一體，自初唐晚 (按疑脫字) 僅得三十五人，為詩九十三首。李益、李端皆存一首，而韓、柳、元、白咸在所遺。杜公《秋興》割取四首，其沉郁蒼深之作，尟存焉者，則未喻其意恉所在也。(羅汝懷 《綠漪草堂文集·七律流別集述意》)