《深慮論》

散文篇名。明方孝孺作。清吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷十二評(píng)此文說(shuō)：“天道為智力之所不及，然盡人事以合天心，即天亦有可謀處。此文歸到積至誠(chéng)、用大德，正是祈天永命工夫。古今之論天道人事者多，得此乃見透快?！苯袢岁幏斨骶帯豆盼挠^止譯注》說(shuō)：“本文是方孝孺的史論《深慮論》十篇中的第一篇。作者歷數(shù)各朝興亡的教訓(xùn)，指出歷代君主都僅僅片面地吸取了前代滅亡的教訓(xùn)而忽略了另外一些被掩蓋著的問題，因而終不免于滅亡。由此得出‘禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事’的結(jié)論。但作者又把這一切歸于天道，認(rèn)為人的智力‘不可以謀天’，只能‘積至誠(chéng)，用大德’求天保佑，則又陷入了天命論?！?/p>