道家的倫理范疇。語(yǔ)出《道德經(jīng)》：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！庇终f(shuō)：“知足者富?！庇终f(shuō)：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”一句話：知足常樂(lè)。這種觀念在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中很有市場(chǎng)，是人們自我精神安慰、自求心理平衡的良方。莊子從相對(duì)主義出發(fā)，更是將貧賤、美丑、壽夭、窮通、生死等等之間的差別說(shuō)得毫無(wú)意義，目的是要人們“樂(lè)天知命”、“安時(shí)處順”。根據(jù)道家的看法，人生的幸福并不在于追求，而在于“知足”。清朝窮文人李漁在《閑情偶寄》中講所謂“貧賤行樂(lè)之法”：“窮人行樂(lè)的方法，沒(méi)有別的秘竅，只有‘退一步法’。我雖然貧，但還有人比我更貧；我雖然賤，但還有人比我更賤。我以妻兒為累贅，卻還有鰥寡孤獨(dú)的人，想有妻兒的累贅而不可能。我以耕耘為勞苦，卻還有身陷囹圄的人，想以耕作為生而不可得。如果人有此心，則苦海都會(huì)變成樂(lè)地。”這就叫作“知足”。盡管這也許是一種消極的人生觀，但不失為蕓蕓眾生的自我解脫之道。