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? ? ? ?在我國(guó)文學(xué)史上， 唐詩(shī)是一座令世人嘆為觀止的奇?zhèn)ジ叻濉４蠓沧R(shí)得幾個(gè)字的中國(guó)人都會(huì)吟得出幾句唐詩(shī)來(lái)， 唐詩(shī)就好象碗中的飯粒， 你總可以撈上那么幾粒來(lái)。長(zhǎng)期以來(lái)， 國(guó)人也就是嚼著唐詩(shī)長(zhǎng)大的。說(shuō)起李白杜甫白居易， 就好象在拉爺爺姥姥的家常， 總有扯不完的話頭。唐詩(shī)雖然高雅， 文質(zhì)俱美， 但能進(jìn)入民間， 是可以掛在老百姓口頭的藝術(shù)。唐詩(shī)的妙處就在這里。

? ? ? ?我們今天看唐詩(shī)只有驚嘆。驚嘆唐代怎么盛產(chǎn)詩(shī)人， 唐時(shí)的文藝園地怎么盛開(kāi)詩(shī)的奇葩， 我們還驚嘆唐代的詩(shī)人哪有那么雄豪， 哪有那么纏綿， 哪有那么大江南北， 那么花前月下！可是， 歷史的煙塵湮沒(méi)了一切。古人的情懷我們今人已無(wú)法把捉， 我們只有透過(guò)歷史的煙塵， 撩開(kāi)歷史的帷帳， 去遙想那秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)了， 去感受大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A的蒼茫， 去欣賞落霞與孤騖齊飛秋水共長(zhǎng)天一色的壯美。一部《唐詩(shī)三百首》給我們大致描繪了唐詩(shī)脈絡(luò)起伏的輪廓。初唐的詩(shī)人總是那么青春年少的樣子， 骨子里就充滿激情充滿奇幻， 其詩(shī)情激揚(yáng)， 有奔放傲視環(huán)宇睥睨群雄的氣慨， 有天子呼來(lái)不上船的氣度。盛唐的詩(shī)人卻又是那樣平和大度， 其詩(shī)其情不免流露出功成名就的曠達(dá)， 有直掛云帆濟(jì)蒼海的豪氣。而晚唐的詩(shī)人難免沾染了沉沉暮氣， 其筆力不再俊美飄逸陷入苦澀之境， 大有憑軒啼泗流的落寞感慨。

? ? ? ?唐詩(shī)中常常提到大江大河、高山平原， 因?yàn)樘圃?shī)主要是中國(guó)北方文化發(fā)展到極盛時(shí)期的詩(shī)， 所以唐詩(shī)多半是高山大河。中國(guó)文學(xué)寫(xiě)高山大河寫(xiě)得最好的作品。比如“兩岸青山相對(duì)出， 孤帆一片日邊來(lái)”, 豪情雄壯， 比如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”, 比如“無(wú)邊落木蕭蕭下， 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”, 都力量充沛得很， 生命強(qiáng)健得很。長(zhǎng)江、黃河、高山、大川、太陽(yáng)、月亮， 唐詩(shī)就是想來(lái)一個(gè)驚天動(dòng)地， 就是想貫通宇宙生命之氣?！俺顷I輔三秦， 風(fēng)煙望五津”, 這個(gè)風(fēng)煙， 大氣得不得了。“蜀道之難難于上青天”, “天姥連天向天橫”, 這個(gè)“上青天”、“向天橫”都是直上直下將人的生命與宇宙生命相貫通。盛唐詩(shī)人、宰相張說(shuō)大書(shū)詩(shī)人王灣的詩(shī)于政事堂：“海日生殘夜， 江春入舊年”。這正是代表唐人的審美意識(shí)：天地之大美、自然之偉觀——黎明、春天、新年， 一齊來(lái)到人間， 使人間成為美好的存在?！吧弊帧ⅰ叭搿弊?， 熱情奔放， 是生命化的大自然。天行健， 生命剛健、積極有為， 迎向清新與博大。

? ? ? ?唐詩(shī)的高產(chǎn)與盛傳是與唐代的社會(huì)背景時(shí)代風(fēng)尚有關(guān)。唐朝的鼎盛給一大批追求仕途的文人提供了施展才華的舞臺(tái)， 濟(jì)濟(jì)仕途使那些文人墨客窮經(jīng)皓首一個(gè)個(gè)把那些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的格律詩(shī)打造得珠圓玉潤(rùn)燦爛輝煌。唐時(shí)的天空是詩(shī)的天空， 詩(shī)人是最耀眼的星星， 人們仰望星空， 無(wú)不為燦爛星空感到驚異。當(dāng)我們遙望唐時(shí)的星空， 我們還驚異地發(fā)現(xiàn)， 星空不僅燦爛而且出現(xiàn)了諸多的星座， 赫然排列， 灼灼奪目。

? ? ? ?即使是今人我們還是把李白杜甫看成是唐代的最耀眼的雙子座， 李杜文章在光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)。老李老杜真好象是難兄難弟， 在官場(chǎng)混得不如意， 一個(gè)是徹底絕望， 高唱著天生我才必有用， 從此退出江湖， 一個(gè)是且戰(zhàn)且走， 一把濞涕一把淚卻又常懷千歲憂， 吟出了安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒仕俱歡顏千古絕唱。作為詩(shī)壇比肩的兄弟， 一個(gè)豪放曠達(dá)， 藐視權(quán)貴， 把詩(shī)的激情點(diǎn)燃， 寫(xiě)出了自屈子以來(lái)最浪漫最燦爛的華章， 一個(gè)執(zhí)著內(nèi)斂， 樸實(shí)本色， 用自己的行動(dòng)書(shū)寫(xiě)生命的篇章。李白的詩(shī)屬于長(zhǎng)空明月高山流水， 屬于風(fēng)的呼嘯和心的召喚， 杜甫的詩(shī)則屬于大地屬于莊稼屬于人民。有人說(shuō)李白出世， 屬道， 骨子里透出道風(fēng)仙骨， 為人狂放不羈， 心地坦蕩無(wú)拘無(wú)束， 行文猶如天馬行空， 白發(fā)三千丈愁怨似個(gè)長(zhǎng)。而杜甫入世， 是儒， 是儒中的大儒， 為官， 則能恪盡職守， 造福一方百姓， 為民， 則能布衣粗食， 體恤民間疾苦， 杜甫用詩(shī)的形式記錄了唐代的民間歷史， 《三吏》《三別》以及悲壯的《兵車行》, 莫不活畫(huà)了一幅幅戚戚慘慘戚戚的民間畫(huà)卷。杜甫的詩(shī)是可以入史的， 是詩(shī)中的歷史， 是歷史中最耀眼的部分。如果說(shuō)李白把詩(shī)的浪漫情懷發(fā)揮到了極致， 那么杜甫則把詩(shī)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷推到了平常百姓之中， 在唐時(shí)的燦爛星空中李杜這兩顆雙子星座， 一儒一道， 交相輝映， 體現(xiàn)了中國(guó)文化最本質(zhì)的東西。

? ? ? ?其實(shí)唐詩(shī)中還有異類的東西， 也是燦爛奪目的。王維就是唐詩(shī)中的異類， 也是中華文化中的異類。王維屬禪， 禪是佛道的結(jié)晶， 是佛的中國(guó)化， 王維的詩(shī)是入了禪境的。王維的詩(shī)空亮明靜， 表面淡然， 而內(nèi)含機(jī)趣和意味， 粗看淡茶一杯， 細(xì)品卻意蘊(yùn)豐厚綿長(zhǎng)， 真是江流天地外山色有無(wú)中。王維的詩(shī)把屬于心靈的那份情趣融化到自然中， 并通過(guò)清新的自然表現(xiàn)出來(lái)， 因此， 讀王維的詩(shī)就有一種置身鳥(niǎo)鳴山更幽的境地之感， 可以一洗俗世的浮塵， 使躁動(dòng)的心靈得到休憩。王維的詩(shī)是人的心靈棲息之地。海德格爾說(shuō)， 語(yǔ)言是存在之所， 人要詩(shī)意的棲居， 那么王維的詩(shī)就可以作為人的心靈的寓所， 安妥我們?nèi)找嬖陝?dòng)的靈魂。

? ? ? ?王維以其獨(dú)特的詩(shī)意的書(shū)寫(xiě)， 無(wú)可爭(zhēng)比地成為唐詩(shī)的又一高峰， 成為唐時(shí)燦爛星空的又一顆耀眼的巨星， 與李白杜甫一道構(gòu)成三足鼎立的巨星系。這樣， 作為唐代藝術(shù)高峰的唐詩(shī)， 就有了包蘊(yùn)中國(guó)文化特質(zhì)的三位詩(shī)壇巨星， 這樣， 當(dāng)我們仰望燦爛的星空， 我們總是為那耀眼的詩(shī)壇巨星驚嘆不已， 為燦爛的唐代詩(shī)文化驚嘆不已。當(dāng)然好花需要綠葉扶， 如果沒(méi)有初唐四杰沒(méi)有邊關(guān)詩(shī)人沒(méi)有那些宮廳寫(xiě)手沒(méi)有那些知名的和不知名的詩(shī)人詩(shī)作， 李白杜甫王維也就沒(méi)有這么輝煌這么耀眼了。