一片寂靜里，升起我向往的
完整而未成熟的身體。

她向我伸出光明的手
卻永遠(yuǎn)可望而不可即。

追逐啊，成了徒勞的游戲。

當(dāng)晨光泛起漣漪，她欠伸肢體，
就在我眼前笑著消逝。

“煩惱”啊，“瘋狂”的侍女，
你太缺少醉意太缺乏蜜意。

為什么回憶總追不上你？

你的贈(zèng)禮莫非是一縷云？

不，這是一片呢喃，
以遙遠(yuǎn)的歌棲滿樹枝。
回憶，流動(dòng)的形象，
憂愁的嘲笑，
血的暗……

你回來哄我入睡，
好象橄欖樹的古影里
那羞怯的泉……

憑著秘密的清晨，我還是
我還是盼著你芳唇的福祉……

但永不能再嘗第二次！

在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)洗劫的奧秘主義詩人翁加雷蒂眼里，死亡時(shí)刻威脅著文明世界，人生充滿著痛苦和不幸，生命對(duì)他來說，“只是一塊哽在喉底的叫喊的巖石”,只有在詩中擺脫絕境，求得心靈的和諧與協(xié)調(diào)；只有在詩臆造的遠(yuǎn)離世界的神話王國里，在馬拉美筆下牧神夢見的林澤仙女群中；在用天真的幻想構(gòu)筑的“麻雀唧唧喳喳”,“青枝綠葉在翩翩起舞”的樂園中，人們才能感到“不再沉重”,回到“無憂無慮的孩提時(shí)代”。這是詩人一貫的切身感受，也是他在《島》、《不再沉重》、《自己失去一切》等詩中表現(xiàn)的基本主題。格調(diào)悲切，充滿失落感和無力感。而《諾雅》一詩則另辟蹊徑，雖然表現(xiàn)的仍是內(nèi)心的痛苦和失落感，但構(gòu)思深刻，角度新穎，透過追求美好理想與煩惱的辯證關(guān)系描述煩惱，頗多哲理內(nèi)涵，并帶幾分樂觀積極人生的色彩，給始終沉浸在悲痛之中的心靈，帶來些許慰勉，值得反復(fù)詠?zhàn)x領(lǐng)悟。
“諾雅”(noia)原文為“煩惱”、“厭煩”之意。此詩將它化身為迷人的美女形象，從人們對(duì)她的追求，她對(duì)人們的誘惑、捉弄，構(gòu)成一定的情景，從而論述了人生對(duì)美好事物的追求與伴隨而來的“煩惱”的辯證關(guān)系，說明人生道路的復(fù)雜內(nèi)含和生命的意義。正如詩的開頭7句所描寫：“諾雅”作為一個(gè)迷人的少女形象，她不僅迷惑、引誘人，同時(shí)又捉弄人。她“完整而未成熟的身體”,是那樣的令人迷戀和向往?！八蛭疑斐龉饷鞯氖?，”我自然情不自禁歡快地去迎接她，因?yàn)橄矏酃饷魇侨说奶煨??？墒撬皡s永遠(yuǎn)可望而不可即”, “追逐啊，成了徒勞的游戲?！薄爱?dāng)晨光泛起漣漪，她欠伸肢體”,似乎我們馬上就能沐浴在她那溫暖的懷抱，可她卻“就在我眼前笑著消逝”了，象捉迷藏一樣，有形有色地呼喚著你，用伸開的雙臂、用“笑”來誘惑你，卻神秘地若隱若現(xiàn)，讓你永遠(yuǎn)抓不到她。在捉弄著你！說到這里，詩人思緒轉(zhuǎn)換了方位，詩的中間部分，不再說她是美女，而直呼其本名“煩惱”,稱她為“瘋狂”的侍女，抱怨它，質(zhì)問它，探究它的本質(zhì)屬性，判斷它是善還是惡。說她是“‘瘋狂’的侍女”,因?yàn)樗疤鄙僮硪馓狈γ垡狻?伸出光明的手召喚人，又笑著逃避人的追求，永遠(yuǎn)無法捉摸。詩人在這里運(yùn)用象征主義手法，用客觀世界中與精神相契合的對(duì)應(yīng)物造成意象表達(dá)意念，稱“諾雅” “贈(zèng)禮莫非是一縷云”, “是一片呢喃”,是一只“遙遠(yuǎn)的歌”而且“棲滿樹枝”,是一個(gè)遙遠(yuǎn)的、流動(dòng)的、不可捉摸的形象。是一個(gè)惡的化身，給人的回憶帶來的是“憂愁的嘲笑，/血的暗……?！边@些不連貫的、跳躍的串串意象，暗示著“諾雅”的本質(zhì)和品性，——一個(gè)誘人的神秘怪物。如是，“諾雅”不僅令人失望，而且?guī)怼盁馈?確實(shí)不值一求，詩文就此作結(jié)吧，不，“諾雅”還有可愛的一面，詩又回到開端的意境里，“諾雅”又成為迷人的少女，她又“回來哄我入睡”,她是那樣的甜美，“好象橄欖樹的古影里/那羞怯的泉……”迷人羞怯情態(tài)，象清清的泉水，注入人的心田，使似睡非睡，似夢非夢中的人，盼望著美女芳唇的福祉，給一個(gè)醉心的吻?！爸Z雅”又在以她青春的美在誘惑人們?nèi)プ非笏恕Ｖ链?，人們不禁要問：諾雅啊，神秘莫測令人可愛又令人厭煩的諾雅呀，你究竟是個(gè)什么精靈，具有這么大的魅力，又神秘莫測。最后詩人一語警人，揭開了全詩之謎。原來她是永遠(yuǎn)不能使人再嘗第二次蜜吻的神女。她是甜蜜的，又是煩惱的，是二者密不可分地熔于一身、人們一刻不可沒有的精靈。透過奧秘主義的詩句，傳達(dá)著詩人的人生領(lǐng)悟，一條樸素的真理，呈現(xiàn)在我們面前：世間一切美好的事物，崇高的理想，都是迷人的，它會(huì)給人帶來光明，它象悅耳歡快的歌聲、給你帶來力量，它象清澈甘甜的泉水，使你干枯的心田恢復(fù)生機(jī)，它是值得追求的，應(yīng)當(dāng)愛它，追它，擁抱它，實(shí)現(xiàn)它。但世上從來沒有一帆風(fēng)順的事，波思說得好：“不受痛苦，得不到勝利；不踐荊棘，得不到王座；不飲怨毒，得不到光榮；不背十字架，得不到冠冕?！薄盃奚３Ｊ谦@得的前提。”所以，追求必然伴隨著煩惱，追求不斷出現(xiàn)“消逝”和捉弄， 只有不畏煩惱，不怕消逝的追求者，才能嘗到芳唇親吻的甜蜜。更為重要的是美景是無限的，追求應(yīng)是無止境的，同一個(gè)目標(biāo)，只有一次親吻， “永不能再嘗第二次”, 下一個(gè)親吻在更遠(yuǎn)的目標(biāo)等待著你，仍需不怕煩惱不怕捉弄地再追求。讓我們牢記“諾雅”的二重性格，因?yàn)椤盁馈笔侵档玫?，它是親吻的前提：
該詩意象朦朧，寓意卻深刻雋永，失落中帶著希望，激勵(lì)在不言之中，堪稱詩人悲切中充滿樂觀之佳作。