我覺得他幸福得宛如天神，
當(dāng)他熱切地坐在你對面，作為客人
狂喜地傾聽你的聲音，
　　那聲音是這樣的甜，這樣的近。
當(dāng)你一發(fā)出歡笑，我的深心
就禁不住跳個不停，
我瞟你一眼，卻沒有一句話
　　溢出我無語的嘴唇。

我的舌頭僵硬，一陣溫柔的火
頃刻燒遍我的全身，
我的雙眼看不見東西，我的耳朵
　　只聽得嘈雜的轟鳴。

熱汗沁出我的眉心，陣陣顫栗
透過我的肢體，我比枯草更蒼白幾分
我已經(jīng)瘋狂，上氣不接下氣，
　　眼看就要喪生。

愛情、青春是世間最甜蜜最美好的東西。這是古今中外所有詩人都吟詠過的主題。但是，不同時代，不同國度，不同生涯和不同處境的詩人，其感受、心態(tài)和觀念是那樣的千差萬別，詩作百感紛呈，苦樂竟有天壤之別。有千萬首愛情詩，就有千萬種視角、內(nèi)容、感情和表現(xiàn)手段。詩如其人， 《致阿那克托里亞》就只能是薩福的愛情詩。
阿那克托里亞是詩人心愛的女弟子。該詩是她在女弟子結(jié)婚時，作為主持人， 目睹新娘新郎情思綿綿的恩愛，觸發(fā)了她昔日對情人狂戀而得不到回報的心景。弟子熾熱的情火，點燃了她久壓心底的戀情。情火中燒，一發(fā)不可收拾，便發(fā)出了如此斷腸的哭訴。名為致新娘的詩，抒發(fā)的乃是自己由愛火燒得神魂顛倒，痛不能生的心態(tài)和情狀。
致新娘詩，照常理，不外是述說一些贊美新娘貌美品端，祝新婚美滿幸福之詞。該詩固有此意，但弦外之音卻是苦樂對照中苦的傾訴。而且在表達(dá)上視角獨特，感觸獨特，重在心態(tài)描寫，重在感情渲泄。致新娘詩，首句卻寫新郎。寫新郎不寫外貌，而寫其內(nèi)心感受外化給詩人的感受：“我覺得他幸福得宛如天神?！贝司淇此破匠?，但它在特定環(huán)境中其含義極深。一句詩把新娘之美寫絕了，把新娘新郎相愛之深寫絕了。須知在古希臘人眼里，幸福乃天神獨有之物，而新郎竟至“幸福得宛如天神”,可見上述“寫絕”之深意。接著詩承上意，具體描寫了新人互愛的細(xì)節(jié)：“熱切地”相依而坐；“狂喜地”傾聽甜蜜的細(xì)語。百般柔情蜜意，盡在“熱切”、 “狂喜”、 “甜”和“近”幾字之中。此景已使詩人心醉，加上境遇反差的對照，心醉變?yōu)樾乃?，心底的波濤更加洶涌激蕩。這時詩句由新婚之甜美的感受者新郎轉(zhuǎn)向詩人。他人親昵之情狀， 已成為抒發(fā)詩人凄情的背景。因此第二節(jié)詩轉(zhuǎn)為第一人稱，直寫詩人身心之震顫。女弟子對新郎的親昵， 已刺傷了詩人失戀之心，一旦聽到女弟子狂喜發(fā)出的“歡笑”,猶為一聲霹雷，一枚炸彈，它炸碎了詩人的心，于是發(fā)出“我的深心/就禁不住跳個不停”的哭訴?！皭凼巧幕鸹ā薄！皭廴?，也被人愛才是完整而美好的生命”。一再失卻愛情的詩人，對此怎能不黯然銷魂、心跳不止呢？詩人的悲痛并未到此為止，一波未平，一波又起。她本不敢正視新娘，如今情不自禁地僅僅是“瞟”了一眼，萬般感慨，卻一齊涌上心頭。新娘之幸福與自己之不幸，在內(nèi)心火并起來，羨慕、嫉妒，嫉妒而不仇恨。愛弟子愿能常相伴隨，但嫁人又必然離她而去，此情此景，說什么好呢？說看到你幸福離我而去我高興，是違背真實感情的謊言。說嫉你幸福，勸勿生別，是違背理性和道德的惡語，也不能真實傳達(dá)詩人的心聲。深情脈脈，矛盾重重， “卻沒有一句話/溢出我無語的嘴唇。”無語勝似有語。一句詩既表現(xiàn)了詩人豐富的感情，狂熱地追求愛情，又表現(xiàn)了詩人是一位具有良好的文化教養(yǎng)，高尚的道德觀念，和以善為美的品德的女性。心潮的咆哮，舉止的寧靜，萬般凄苦深埋心底，讀來真是令人心酸。但至此詩并未盡詩人之情意。正象哲人斯維東堡所說：“愛的本質(zhì)在精神如火”。情火中燒是不易熄滅的。詩接著苦訴了愛火燒身之痛苦情狀：“舌頭僵硬”,“雙眼看不見東西”,“我的耳朵/只聽得嘈雜的轟鳴?！薄盁岷骨叱鑫业拿夹?，/陣陣顫栗/……比枯草更蒼白幾分?！薄拔乙呀?jīng)瘋狂，上氣不接下氣，眼看就要喪生?！睙盟粌H視而不見，聽而不聞，大汗淋漓，蒼白無力，甚至精神崩潰，陷入瘋狂，呼吸無力，垂死在即。李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”,情思還只在“愁思”上，讀來已夠使人心寒。而薩福的情思以致置他于死地，怎能不叫人心膽俱裂呢？該詩將隱私坦露于世人；其愛真誠熱烈，羨愛嫉愛而又不恨，體現(xiàn)了人性在情愛這個側(cè)面的崇高境界之美。而詩人“精神正直，心理純潔，感情和信念端正”,堪稱人生正途之楷模，詩中人性之美，正是其哲理意義之所在，值得認(rèn)真探究和學(xué)習(xí)。