蘇軾

秋氣日佳，微恙頗已失去否？伏冀自重！ 不宣。

荊公即王安石。蘇軾寫信給王安石，推薦秦觀，這就是蘇軾的《上荊公書》。王安石年長蘇軾十五歲，其地位、聲望亦非蘇軾可比。所以是“上”荊公書。為了理解這封書信，有必要了解一下蘇、王之間的關系。

蘇軾是文學家，又是北宋時期變法、反變法斗爭中的風云人物。王安石也是文學家，他的詩、詞、文也有很多膾炙人口的佳作?？墒?，王安石更是一位力主改革的政治家。是變法運動的主將。蘇、王的關系大致可以分為兩個階段，以王安石罷相、退處金陵為界。

王安石變法以前，蘇、王并無芥蒂?？墒?，在熙寧二年 (1069) 二月，王安石被任為參知政事，變法運動如火如茶地開展起來以后，由于政治觀點的尖銳對立，蘇、王關系變得越來越緊張復雜。同年五月，蘇軾寫下《議學校貢舉狀》，反對王安石對考試制度的改革。同年十二月和次年二月，他兩次給神宗上書，全面攻擊變法，他把新法比作“毒藥”，說“今日之政，小用則小敗，大用則大敗，若力行不已，則亂亡隨之?！狈磳ψ兏锏膽B(tài)度不可謂不激烈。當時王安石為推行新法，對蘇軾取排斥態(tài)度。神宗要起用蘇軾同修起居注，修中書條例，都被王安石阻止了。然而，即便是他倆政治上尖銳對立的時期，他們也還相互尊重對方的道德文章?！盀跖_”一案，蘇軾被誣入獄，幾于絕望。仁宗的妻子曹太后，以及退職的宰相張方平等元老重臣紛紛出來營救，連變法派的章惇也為他說情。最后，還是退職的王安石說：“豈有圣世而殺才士者乎？”從而打動了神宗的心。這場轟動一時的文字獄就以王安石的一句話而化解了。蘇軾得以從輕發(fā)落幸免一死。貶官黃州期間，蘇軾的政治思想有所變化。雖然終其一生，他對王安石的改革持保留態(tài)度，可是，他對自己反對變法的偏激態(tài)度也不無悔悟。他當時曾經(jīng)給章惇寫信說：“追思所犯，真無義理，與病狂之人蹈河入海者無異?！彼诮o友人的信中說：“蓋為吾儕新法之初，輒守偏見，至有異同之論。雖此心耿耿，歸于憂國，而所言差謬，少有中理者?！闭窃谶@種思想基礎上，蘇、王關系才得以進入了第二階段。元豐七年(1084)，蘇軾改授汝州(今河南臨汝)團練副使，路經(jīng)金陵，拜訪了王安石。退職而帶病的王安石“野服乘驢、謁于舟次”。又在住處幾次接待他，二人縱論時局，

品評詩文，盡釋前憾。縱觀蘇、王關系的發(fā)展，可以看出，蘇軾與王安石都能將政治立場與私人關系嚴格區(qū)別開來。而他們的政治立場中都沒有夾雜個人的私利和派別的偏見。王安石身為大政治家，胸襟豁達，不計前嫌，內(nèi)心深處也十分欣賞蘇軾的才華。他只是認為“子瞻文士，不曉吏事”，即是說，東坡是文人，政治上不免幼稚，有點書生氣。而蘇軾雖然反對王安石的改革，但是，他敬重王安石的道德文章。所以，蘇軾在宦海歷盡沉浮之后，與退出政治舞臺的王安石便有了共同語言。正是在這種相互理解，相互諒解的情況下，蘇軾給王安石寫了推薦秦觀的信。

全文可以分為兩大段。前段，感謝王安石的屢次會見?！按鎿峤陶d”，告白自己的去向，行蹤，表示自己希望再次拜訪王安石的愿望。這段文字，口氣很恭敬，也很誠懇。作為書信這種文體，作者先向對方以往的請見、教誨表示感謝，并向病中的王安石致以問候。接著介紹自己的行蹤，具體而親切。

后一段推薦秦觀是這封信的中心。作者推薦秦觀，對秦觀的詞，并未正面夸譽，只是輕描淡寫地說了一句：“(秦觀)詞格高下，固無以逃于左右?！焙孟笫遣恢档枚嗾劇Ｆ鋵?，蘇軾對秦觀的詞極為推重。可是，因為王安石用人，不重詞賦，而重吏才。所以，王安石主張改革考試制度，即由詩賦取士改為以經(jīng)義論策取士。有鑒于此，蘇軾對秦觀的詞的成就，只能一帶而過，虛寫一句了。蘇軾強調(diào)的是秦觀的行為道德謹慎嘉美，且又“才敏過人”。這自然是一個良吏所應該具備的重要品質。接著，蘇軾又似乎不經(jīng)意地提到了秦觀的其他長處：“博綜史傳，通曉佛書，講習醫(yī)藥，明練法律。”這些都是王安石所欣賞的。作者在這里用詞力避夸張，使王安石不致產(chǎn)生虛飾溢美之感。因為蘇軾知道，秦觀其人，王安石“亦粗知其人”。況且王安石多歷世故，洞察人情。與其夸飾渲染，給人以不實之感，不如實事求是為好。該說的都說了，又不給人以虛浮之感。接著，作者又以“才難之嘆，古今共之”，虛寫一筆，以打動愛才的王安石的心。信的結尾，蘇軾再一次向病中的王安石問候，請他珍惜自重。

這封信全文不到四百字，卻寫得很有層次，讀來十分親切。推薦的內(nèi)容也寫得很有份量，又很有分寸。