壬戌之秋2，七月既望3，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下4。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興5。舉酒屬客6，誦“明月”之詩(shī)，歌“窈窕”之章7。少焉8，月出于東山之上，徘徊于斗、牛之間9。白露橫江10，水光接天?？v一葦之所如11，凌萬(wàn)頃之茫然12。浩浩乎如憑虛御風(fēng)13，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立14，羽化而登仙15。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之15。歌曰：“桂棹兮蘭槳17，擊空明兮溯流光18。渺渺兮予懷19，望美人兮天一方20?！笨陀写刀春嵳?span style="vertical-align: baseline;">21，倚歌而和之22。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊23，不絕如縷24，舞幽壑之潛蛟25，泣孤舟之嫠婦26?”

蘇子愀然27，正襟危坐，而問(wèn)客曰28：“何為其然也？”

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎29?西望夏口30，東望武昌31，山川相繆32，郁乎蒼蒼33，此非曹孟德之困于周郎者乎34?方其破荊州弘35，下江陵36，順流而東也，舳艫千里37，旌旗蔽空，釃酒臨江38，橫槊賦詩(shī)39，固一世之雄也40，而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上41，侶魚(yú)蝦而友麋鹿42;駕一葉之扁舟43，舉匏樽以相屬44。寄蜉蝣于天地45，渺滄海之一粟46。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以邀游47，抱明月而長(zhǎng)終48。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)49”。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯50，而未嘗往也；盈虛者如彼51，而卒莫消長(zhǎng)也52。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有53，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也54，而吾與子之所共適55”。

客喜而笑，洗盞更酌56，肴核既盡57，杯盤(pán)狼籍58。相與枕藉乎舟中59，不知東方之既白60。

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【注釋】 1宋神宗元豐二年(1079)，御史李定等人摘引蘇軾詩(shī)句，斷章取義，深文周納，以攻擊新法、譏議朝政的罪名，將蘇軾逮捕入獄(此即“烏臺(tái)御史府詩(shī)案”)，隨后貶為黃州團(tuán)練副使、本州安置。在黃州期間，蘇軾曾多次游覽赤鼻磯，寫(xiě)下了《前赤壁賦》、《后赤壁賦》兩文和《念奴嬌·赤壁懷古》詞等名作。赤壁，此指黃州(今湖北黃岡)城西的赤鼻磯；三國(guó)時(shí)孫、曹交戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，位于今湖北蒲圻縣西、長(zhǎng)江南岸。蘇軾此賦乃假托史實(shí)，發(fā)思古之幽情，抒貶謫之苦衷，正所謂“借他人酒杯，澆自己胸中塊壘”。 2壬戊：即宋神宗元豐五年(1802)。 3既望：指陰歷每月十六日。望，陰歷每月十五日。 4泛舟：蕩舟，行船。 5徐：緩慢。興，興起。 6屬(zhu主)客：勸請(qǐng)客人。屬，同“囑”。 7“明月”之詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》;一說(shuō)指曹操《短歌行》，因其中有“明明如月，何時(shí)可掇”，“月明星稀，烏鵲南飛”等詩(shī)句?！榜厚弧敝?，指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》第一章：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！薄榜杭m”(yao jiao舀絞)，與“窈窕”(tiao挑)音義相近.故稱(chēng)“窈窕之章”。一說(shuō)指《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)睢》，因詩(shī)中有“窈窕淑女，君子好逑”之句。8少焉：少頃，一會(huì)兒。 9斗、牛：星宿名，指斗宿和牛宿。10白露：月光下江面呈現(xiàn)出的白霧狀的水氣。 11縱：放縱，任隨。一葦，比喻小船象一片葦葉。如，往，到。 12凌：越過(guò)。茫然，指江面廣遠(yuǎn)迷茫的樣子。 13浩浩：水勢(shì)盛大。憑(ping平)虛御風(fēng)，在空中駕風(fēng)而行。虛，太空。御，駕馭。 14遺世，離開(kāi)人世。遺，留下。15羽化：道教稱(chēng)成仙為羽化。葛洪《抱樸子·對(duì)俗》：“古之得仙者，或身生羽翼，變化飛行?！?16扣舷：敲打船邊。 17桂棹(zhao照)：桂木做的棹。蘭槳，蘭木做的槳。桂棹，蘭槳，均為美稱(chēng)之辭。古代劃船工具中，長(zhǎng)者稱(chēng)，短者稱(chēng)槳。 18空明：指澄澈透明的江水。溯(su素)，逆流而上流光，指月光。 19渺渺：遙遠(yuǎn)。予，我。 20美人：自屈原《離騷》采用“美人香草”的比興寄托手法以來(lái)，我國(guó)古代詩(shī)文中常用“美人”比喻賢君或政治理想。有人認(rèn)為此處暗指宋神宗，可聊備一說(shuō)。21吹洞簫者：當(dāng)指楊世昌。清人趙翼《陔余叢考》卷二十四：“東坡《赤壁賦》‘客有吹洞簫者’，不著姓字。吳匏庵有詩(shī)云：‘西飛一鶴去何祥？有客吹簫楊世昌。當(dāng)日賦成誰(shuí)與注？數(shù)行石刻舊曾藏?！瘬?jù)此，則客乃楊世昌也?！睏钍啦肿泳?，綿州(治所在今四川綿陽(yáng)縣西)武都山道士。洞簫，古簫都是用幾根簫管編在一起，稱(chēng)為排簫，排簫的管底一般都用蠟填塞，末用蠟填底者叫做“洞簫”。 22倚歌：按照歌曲的音調(diào)曲拍。和(he賀)，應(yīng)和。 23裊(niao鳥(niǎo))裊：形容聲音細(xì)弱悠長(zhǎng)，繚繞不息。 24絕：斷?？|，細(xì)線(xiàn)。 25幽壑(he賀)：深谷，深淵。 26嫠(li離)婦：寡婦。 27愀(qiao巧)然：憂(yōu)愁的樣子。 28正襟危坐：理正衣襟，嚴(yán)肅地端坐著。 29曹孟德之詩(shī)：指曹操的四言詩(shī)《短歌行》。孟德，曹操字。 30夏口：古城名，相傳為孫權(quán)所建，故址在今湖北武昌市。31武昌：三國(guó)時(shí)吳國(guó)武昌縣，即今湖北鄂城縣。 32繆(lido聊)：通“繚”，連接，繚繞。 33郁：茂盛。蒼蒼，一片深青色。 34周郎：三國(guó)時(shí)吳將周瑜，字公瑾，廬江郡舒(今安微廬江縣西)人，二十四歲任建威中郎將，時(shí)人稱(chēng)為周郎。漢獻(xiàn)帝建安十三年(208)，周瑜率領(lǐng)吳軍五萬(wàn)，在赤壁與曹軍對(duì)壘，他采用黃蓋詐降計(jì)，施行火攻，一舉擊潰曹操八十萬(wàn)人馬，史稱(chēng)“赤壁之戰(zhàn)”。曹孟德困于周郎，指此。 35方：正當(dāng)。破荊州，建安十三年，曹操率大軍南下，荊州刺史劉表之子劉琮俯首歸降，曹操不戰(zhàn)而得荊州。 36下江陵：曹操占領(lǐng)荊州后，又在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡打敗劉備，攻下江陵(今屬湖北)。 37舳艫(zhu lu逐盧)：指大船。舳，船后把舵處。艫，船前置棹處。 38釃(shi師)酒：斟酒，把酒。 39橫槊(shuo朔)賦詩(shī)：指在行軍途中作詩(shī)。元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》：“曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩(shī)?！遍?，長(zhǎng)矛。 40固：本來(lái)。一世之雄，一代英雄。 41漁樵：打魚(yú)砍柴，借指貶官放逐生活。江渚(zhu主)，江中小洲。蘇軾《答李端淑書(shū)》：“得罪以來(lái)，深自閉塞。扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處，往往為醉人所罵，輒自喜漸不為人識(shí)?！?2麋(mi迷)：鹿的一種。 43扁(pian偏)舟：小船。 44匏(pao袍)樽：用匏瓜外殼制成的酒器。匏，葫蘆的一種。 45蜉蝣(fuyou浮游)：一種小蟲(chóng)，生存時(shí)間很短，朝生夕死。 46渺：小。粟，小米。 47挾，挾持，攜帶。 48長(zhǎng)終：長(zhǎng)期共存，直到最后結(jié)束。49遺響：遺音，此指洞簫之余音。 50逝者如斯：流逝的時(shí)光象這河水一樣。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯乎，不舍晝夜！”51盈虛：滿(mǎn)與缺。彼，指月亮。 52卒：最終。消長(zhǎng)，減少和增多。53茍：假如。 54造物者：指大自然。無(wú)盡藏，無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。本自佛家語(yǔ)“無(wú)盡藏?！?象海包羅萬(wàn)物一樣)。 55適：享受，玩賞。56更酌：重新斟酒。 57肴核：菜肴和果品。 58狼籍：同“狼藉”，零散雜亂的樣子。 59枕藉：枕頭和墊子，此處用作動(dòng)詞。 60既白：已經(jīng)出現(xiàn)白色，此指天亮了。

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【今譯】 宋神宗元豐五年秋天，七月十六日晚上，我和客人乘著小船到赤壁下面游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，江面波平浪靜。我舉起酒杯請(qǐng)客飲酒，隨口詠誦《詩(shī)經(jīng)》的《月出》詩(shī)，歌吟其中的第一章。不多一會(huì)兒，月亮從東山上升起來(lái)，在斗宿和牛宿之間慢慢移動(dòng)著。白茫茫的水霧橫布江上，波光和天光連成一片。我們?nèi)坞S葦葉般的船兒自由漂浮，越過(guò)那茫茫無(wú)際的萬(wàn)頃江面；船兒浩浩蕩蕩，如同在空中駕風(fēng)飛行，不知要到什么地方才停止，我飄飄悠悠，好象離開(kāi)了人世而獨(dú)立無(wú)依、長(zhǎng)上了翅膀要飛升仙境一樣。

這時(shí)，我們飲酒也飲得十分高興，我便敲打著船邊唱起歌來(lái)，歌詞是：“桂樹(shù)做的棹啊蘭木做的槳，船兒擊破了明亮的水面啊迎著月光向前飄蕩。我的心兒啊想得多么遙遠(yuǎn)，眺望那美人啊卻在天的另一方?！笨腿酥杏幸晃簧拼刀春嵉?，他便按照我唱歌的曲拍伴奏起來(lái)。那簫聲嗚嗚地響著，象是怨恨，象是思慕，象是哭泣，又象是哀訴，余音繚繞，有如細(xì)絲一樣綿延不斷。它使深淵中蛟龍為之起舞，叫孤舟中的寡婦為之悲啼。

我不禁面帶憂(yōu)愁，整衣正坐，問(wèn)客人道：“你為什么吹奏得這樣悲涼呢？”

客人答道：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩(shī)句嗎？西望夏口，東望武昌，山環(huán)水繞，草木蒼翠，這兒不是當(dāng)年曹操被周瑜擊敗的地方嗎？想當(dāng)初他擊破荊州、攻占江陵、順?biāo)畺|下的時(shí)候，艦船千里不斷，戰(zhàn)旗遮蔽天空，他面對(duì)大江斟酒痛飲，橫握長(zhǎng)矛慨然吟詩(shī)，那真是一代英雄?。】墒侨缃袼谀睦锬?！何況我和你在江洲上過(guò)著象漁父樵夫一般的流放生活，整天與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友，駕著象樹(shù)葉似的小船，舉起匏瓜做的酒杯互相勸酒。我們就象蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得如同大海中的一粒小米。哀嘆我們?nèi)松绱硕檀?，羨慕長(zhǎng)江卻那樣無(wú)窮無(wú)盡。真想攜帶著神仙一起漫游天下，抱持著明月與它永世長(zhǎng)存。我知道這不可能一下子得到，才在悲涼的秋風(fēng)中，把我的憂(yōu)思寄托到簫聲里去?！?/p>

我聽(tīng)了以后，說(shuō)道：“客人，你也知道水和月的情況嗎？江水象這樣流來(lái)流去，實(shí)際上卻并沒(méi)有流走；月亮象這樣時(shí)圓時(shí)缺，最終卻并沒(méi)有增減。如果從事物變化的角度來(lái)看，那么天地沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；如果從不變的角度來(lái)看，那么萬(wàn)物和我們都是沒(méi)有窮盡的，又為什么去羨慕長(zhǎng)江呢？況且在天地之間，萬(wàn)物各有其主；假如不是屬于我所有，即使小到一根毫毛也不能亂取。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽(tīng)見(jiàn)了就成為聲音，眼睛看見(jiàn)了就成為顏色，任憑我們享受，無(wú)人禁止，而且永遠(yuǎn)也享受不完，這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，是我和你可以共同享用的。 客人高興得笑起來(lái)了，于是我們洗了酒杯，重新斟酒再飲，菜肴和果品吃完以后，杯子盤(pán)子雜亂地?cái)[放著。我們互相靠著睡在船里，不知道東方天空已經(jīng)發(fā)白。

’【集評(píng)】 宋·晁補(bǔ)之《續(xù)離騷序》：“赤壁前后賦者，蘇公之所作也。曹操氣吞宇內(nèi)，樓船浮江，以謂遂無(wú)吳矣。而周瑜少年，黃蓋裨將，一炬以焚之。公謫黃岡，數(shù)游赤壁下，蓋忘意于世矣。觀江濤洶涌，慨然懷古，猶壯瑜事而賦之?！?宋·謝枋得《文章軌范》卷七：“此賦學(xué)《莊》、《騷》文法，無(wú)一句與《莊》、《騷》相似，非超然之才，絕倫之識(shí)，不能為也。瀟灑神奇，出塵絕俗，如乘云御風(fēng)而立乎九霄之上，俯仰六合，何物茫茫，非惟不掛之齒牙，亦不足入其靈臺(tái)丹府也。" 宋·王正德《余師錄》卷三：“賈誼、宋玉賦，皆天成自然。張華《鷦鷯賦》，亦佳妙。子瞻諸文，皆有奇氣，至《赤壁賦》，仿佛屈原、宋玉之作，漢唐諸公皆莫及也?！?明·楊慎《三蘇文范》卷十六：“鐘惺：《赤壁》二賦，皆賦之變也。此又變中之至理奇趣，故取此可以該彼?！?明·歸有光《文章指南》：“如陶淵明《歸去來(lái)辭》，于舉業(yè)雖不甚切，觀其詞義，瀟灑夷曠，無(wú)一點(diǎn)風(fēng)塵俗態(tài)，兩晉文章，此其杰然者。蘇子瞻《赤壁賦》之趣，脫自是篇?！?明·茅坤《唐宋八大家文鈔·宋大家蘇文忠公文鈔》卷二十公：“予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。" 清·金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》卷十五：“游赤壁，受用現(xiàn)今無(wú)邊風(fēng)月，乃是此老一生本領(lǐng)，卻因平平寫(xiě)不出來(lái)，故特借洞簫嗚咽，忽然從曹公發(fā)議，然后接口一句喝倒，痛陳其胸前一片空闊了悟，妙甚?！?清·儲(chǔ)欣《唐宋十大家全集錄·東坡集錄》卷一：“行歌笑傲，憤世嫉邪?！?清·余誠(chéng)《重訂古文釋義新編》卷八：“起首一段，就風(fēng)月上寫(xiě)游赤壁情景，原自含共適之意。入后從渺渺予懷，引出客簫，復(fù)從客簫借吊古意，發(fā)出物我皆無(wú)盡的大道理。說(shuō)到這個(gè)地位，自然可以共適，而平日一肚皮不合時(shí)宜都消歸烏有，那復(fù)有人世興衰成敗在其意中。尤妙在江上數(shù)語(yǔ)，回應(yīng)起首，始終總是一個(gè)意思。游覽一小事耳，發(fā)出這等大道理。遂堪不朽?！?/p>

清·浦起龍《古文眉詮》卷六十九：“二賦皆志游也。記序之體，出以韻語(yǔ)，故曰賦焉。其托物也不粘，其感興也不脫，純乎化機(jī)?！?/p>

清·張伯行《唐宋八大家文鈔》卷八：“以文為賦，藏葉韻于不覺(jué)，此坡公工筆也。憑吊江山，恨人生之如寄；流連風(fēng)月，喜造物之無(wú)私。一難一解，悠然曠然?！?/p>

清·李扶九《古文筆法百篇》卷十四：“以文體論，似游赤壁記也。然記不用韻，而賦方用韻，此蓋以記而為賦者也。故文帶敘帶賦，忽用韻，忽不用韻，古賦如《風(fēng)賦》、《好色賦》皆此類(lèi)也。以文法論，純得吹簫一段生波，下乃發(fā)出如許妙理。公嘗參禪學(xué)佛，故號(hào)“東坡居士”。其筆墨之飄灑，機(jī)趣之活潑，又似于仙，故世號(hào)日“坡仙”。此文前樂(lè)、中悲、后樂(lè)，有似王右軍《蘭亭敘》。其借客發(fā)慨，不必實(shí)有其言，亦如昌黎之《進(jìn)學(xué)解》，乃巧為避忌也?！遁嬜ⅰ吩u(píng)：風(fēng)月作線(xiàn)索，悲樂(lè)作轉(zhuǎn)換，引曹孟德為赤壁設(shè)色，應(yīng)照點(diǎn)綴，抒柚亦工。篇中凡十二用韻。”黃仁輔書(shū)后：“黃州為全鄂勝境，子由《快哉亭記》謂其南合湘、沅，北合漢、沔，其勢(shì)奔流肆放，益張于赤壁之下。余嘗三至其地，憑蘇子吊古之虛，瞰長(zhǎng)江之清流，慨然想見(jiàn)其為人。夫以天地之大，白露清風(fēng)，長(zhǎng)江皓月，何在非供騷人筆墨資者？然非所性不失，有以勝造化鼓鑄之情，鮮不動(dòng)于物而生其羨矣。坡仙以象外之神，寫(xiě)個(gè)中之境，物皆自得，興與人同，故能使一時(shí)望君吁古之懷，遂成為千百世憑吊興亡之所。而其窮耳目之勝，又適如子由之記《快哉》，令人讀之，真有難為兄難為弟者。此所由壯色江山，而江山皆樂(lè)為之助也歟！”

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【總案】 這篇散文賦敘寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁及其感受，深刻反映了他貶謫期間政治上倍感壓抑、苦悶而寄情山水、以求超脫的復(fù)雜內(nèi)心世界。文章以夜游赤壁為線(xiàn)索，緊扣其地之風(fēng)月山川展開(kāi)描寫(xiě)和議論，先寫(xiě)清風(fēng)明月之夜，主客蕩舟江上，酌酒賦詩(shī)，飄然欲仙，展現(xiàn)了一幅充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的長(zhǎng)江月夜圖，抒發(fā)了泛舟夜游而賞心悅目的歡樂(lè)之情；繼寫(xiě)主人放歌、客人相和，由蕭聲的凄涼哀怨，自然引出主客問(wèn)答，借客之言，從眺望赤壁山川激起對(duì)歷史人物的憑吊，進(jìn)而跌入現(xiàn)實(shí)人生的感慨，主客之懷由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀后；寫(xiě)主人的答對(duì)，借眼前江水與明月為喻，闡述萬(wàn)物與人生“變”與“不變”的哲理，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)隨遇而安，與自然相適，主客在曠達(dá)樂(lè)觀中得以解脫。文中所謂主客對(duì)話(huà)，實(shí)際上正是作者的內(nèi)心自白，充分表現(xiàn)了他矛盾復(fù)雜的思想感情。蘇子所謂“變”與“不變”的人生哲理。含有老莊齊物我，等榮辱、同生死的思想因素，對(duì)后世有著一定的消極影響。

本文采用賦體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式，施以清新活潑的散文筆法，其間有歌辭，有對(duì)話(huà)，駢散交雜，揮灑自如；全篇寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理渾然融為一體，詩(shī)情、畫(huà)意、理趣相互映襯發(fā)明；行文富有波瀾，感情起伏跌宕，讀來(lái)興味無(wú)窮，引人入勝。