若干世紀以來所發(fā)生的事情
都在證明這家族的分配不均
多山的北方多高原的北方多雪的北方
用腳掌暖化冰雪卻無奈它向東傾注的北方
眼見那河流在南方養(yǎng)育三角洲
卻在北方在中原菌生群雄并起的紛爭

北方坐在馬鞍上透過風揚的黑鬃俯視河水
聽遠行的商旅帶來的秦淮河傳說
滿地珠寶城廓，十萬富貴人家
樓頭有紅衣女倚欄撥琴低唱
便對這偏心的版圖產(chǎn)生妒恨和野心
黃河粗野的浪頭就從血脈中騰起
飲馬長江從來是一句誘人的口號
游牧者的勞動是戰(zhàn)爭，追逐水草是天性
奴役人如同役使畜牲
發(fā)起一次戰(zhàn)爭像圍獵一支獸群
但是南方卻用一個宮女就解了圍
用一曲幽怨的琵琶引去遍野鐵騎

在南方水池里依舊游動著紅鯉
亭臺畔假山旁青翠的竹林不生荒草
憑一江天險守富庶的和平
等五十年后躁動的馬蹄又叩響長城
三千年不息的內(nèi)戰(zhàn)證明這版圖的偏心
——偌大的中國東南傾斜而失去平衡

欣賞這首詩首先要明確，審美態(tài)度與實用態(tài)度、藝術(shù)美和社會評判應(yīng)該截然分開。否則，你將越讀越不舒服，越讀越懷疑此詩意蘊是建立在荒謬之上的。藝術(shù)的真實，不同于歷史的真實； 情感的判斷，不同于理智的判斷，這是欣賞 《這是一塊偏心的版圖》這首詩，必須遵循的前提。
周濤是內(nèi)地人，卻一直生活在荒涼的新疆。大自然粗礪的風，雕鑿了他詩歌的線條，沙漠上的熱泉，在給他的生命以滋潤的同時，也給了他一種近乎狂迷的愛情。他對北中國的愛，是無條件的、浸入肌髓的。他任憑濃烈的情感驅(qū)使，“忽略”了具體物象的客觀品質(zhì)，將自身完全融在了那一片凝恒的地貌里，達到一種高峰體驗?！哆@是一塊偏心的版圖》 就是這樣的一首除了激情之外，一切評斷尺度都泯滅、消融的力作。在這種迷狂的狀態(tài)里，詩人寫了他對 “多高原的北方”、“多雪的北方”(這里的北方似乎主要指西北)的一片癡情。在詩人看來，中國的版圖是“偏心的”、“分配不均”的，憨厚辛勞的北方“用腳掌暖化冰雪卻無奈它向東傾注”。北方坐在馬鞍上迎著砭骨的朔風，無望地聽“滿地珠寶城廓，十萬富貴人家”的南國紅衣女淺斟低唱。是北方的河流養(yǎng)育了富庶的三角洲，但自身卻過著風餐露宿的游牧生活……詩人對北方的一片癡情竟導(dǎo)致了他對“歷史”的重新觀照，“飲馬長江從來是一句誘人的口號”,“三千年不息的內(nèi)戰(zhàn)證明這版圖的偏心”。這里，我們實在不必像讀歷史教科書一樣去考察這種觀點是否成立，我們只須問自己一下：你是否為詩人的一片摯愛所感動了？是否完成了一次詩的遨游？你的歷史意識、社會意識是否在剎那間失落？是否在內(nèi)心深處為詩人的正氣和人格所震動？——如果是這樣，你就不虧為《這是一塊偏心的版圖》的不偏心的讀者！詩歌從來都是特殊的“囈語”,但它引導(dǎo)我們走向真實——情感的真實。
周濤熱愛他的大西北竟到了可笑的程度，但我們笑過后卻不能不為詩人超出常人的愛所感動。你看，他竟能夠?qū)懗鲞@等奇句：北方才有/真正的被窩呢/冬天的/干燥的/溫暖的(《夜的反叛》)這決不是那些獵奇者幾句“沙棗”、“胡楊”、“瀚?！?、“飛天”之類所可比擬的。情之所至，力之所至，赤子之心之所至??！