元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。

細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

這首南山紀(jì)游之作，掇拾眼前景物，卻涉筆成趣，寓意深刻，有自然渾成之妙。
元豐七年（１０８５）三月，蘇軾在黃州貶所過(guò)了四年多謫居生活之后，被命遷汝州（今屬河南臨汝）團(tuán)練副使。這種量移雖然不是升遷，但卻標(biāo)志著政治氣候的轉(zhuǎn)機(jī)。據(jù)《宋史》本傳，神宗手札移軾汝州，有“人材實(shí)難，不忍終棄”之語(yǔ)。這年四月東坡離黃赴汝，心境比較輕松，一路上頗事游訪。暢游廬山，在江西筠州探視了胞弟子由，到金陵又與致仕家居的王安石酬唱累日，且有買田江干、相偕歸隱之約。這年歲暮，蘇軾來(lái)到泗州，即上書朝廷，請(qǐng)罷汝州職，回宜興休養(yǎng)。本詞就是在這種背景下創(chuàng)作的。
小序中提到的劉倩叔，不詳其人。查傅藻《東坡紀(jì)年錄》，元豐七年內(nèi)，東坡與之同游泗州南山并都有詞記述的，有十一月晦日之劉仲達(dá)，為眉山舊相識(shí)，作《滿庭芳》；十二月之泗州太守（王明清《揮麈后錄》卷七謂名劉士彥），作《行香子》；同月二十四日之劉倩叔，作《浣溪沙》。詞序稱“泗州劉倩叔”，又不帶寫官職，當(dāng)不是前二劉。按東坡詩(shī)集元豐八年正月泗州作有《書劉君射堂》詩(shī)，施元之注謂《續(xù)帖》刻石有東坡自注云：“劉曾隨其父典眉州?！保ǚ诸惐敬嗽?shī)題為《劉乙新作射堂》，題下注“乙父嘗知眉州”。）故詩(shī)首句稱“蘭玉當(dāng)年刺史家”。王文誥《蘇詩(shī)總案》因謂此詩(shī)中“劉君”與二劉（士彥、仲達(dá)）不合，乃家于泗州者，即劉倩叔。可備參考。蓋詞題稱“泗州”是指其本籍或寄籍；其父曾知眉州，與東坡沾一層關(guān)系，故同游南山，并得他為射堂題詩(shī)。
這首小令是以時(shí)間為序來(lái)鋪敘景物的。從早上寫到中午，從細(xì)雨寫到天晴，層次非常清楚。上片寫沿途景觀。第一句寫清晨，風(fēng)斜雨細(xì)，瑟瑟寒侵，這在殘冬臘月是很難耐的，可是東坡卻只以“作曉寒”三字出之，表現(xiàn)了一種不大在乎的態(tài)度。第二句寫向午的景物：雨腳漸收，煙云淡蕩，河灘疏柳，盡沐晴暉。儼然成了一幅淡遠(yuǎn)的風(fēng)景圖畫了。一個(gè)“媚”字尤能傳出作者喜悅的心聲。“媚”者，動(dòng)態(tài)之美也。作者從搖曳于淡云晴日中的疏柳，覺(jué)察到萌發(fā)中的春潮。于殘冬歲暮之中把握住物象的新機(jī)，這正是東坡逸懷浩氣的表現(xiàn)，是他精神境界上度越恒流之處。“入淮”句寄興遙深，一結(jié)甚遠(yuǎn)。句中的“清洛”，即“洛澗”，發(fā)源于合肥，北流至懷遠(yuǎn)合于淮水，地距泗州（宋治在臨淮）不近，非目力能及。那么詞中為什么又要提到清洛呢？這是一種虛摹的筆法。作者從眼前的淮水聯(lián)想到上游的清碧的洛澗，當(dāng)它匯入濁淮以后，就變得混混沌沌一片浩茫了。這是單純的景物描寫嗎？是否含有“在山泉水清，出山泉水濁”的歸隱林泉的寓意在內(nèi)呢？
下片寫春盤初試的杯盞清歡。一起兩句，作者抓住了兩件有特征性的事物來(lái)描寫：乳白色的香茶一盞和翡翠般的春蔬一盤。兩相映托，便有濃郁的節(jié)物氣氛和誘人的力量。“雪沫”句寫點(diǎn)茶，用筆入微，蔡襄《茶錄》：“凡欲點(diǎn)茶，先須熁盞令熱，冷則茶不浮?！庇衷疲骸扳n茶先注湯，調(diào)令極勻，又添注入，環(huán)回?fù)舴鳎瑴媳K可四分則止。視面色鮮白，著盞無(wú)水痕，為絕佳?！边@可視為對(duì)“雪沫乳花”的詳盡的注解。午盞，指午茶。此句可說(shuō)是對(duì)宋人茶道的形象描繪?！稗と纵锕S”，即蓼芽與蒿莖，這是立春的應(yīng)時(shí)節(jié)物?！讹L(fēng)土記》：“元旦以蔥、蒜、韭、蓼、蒿芥雜和而食之，名五辛盤，取迎新之意?！睎|坡此次出游為臘月廿四日，距春節(jié)很近，故得預(yù)賞春盤以應(yīng)節(jié)候。兩句中一言飲，一言食。以樽俎間的微物入詞，本是很難討好的。因?yàn)檫@些供人口腹之欲的物品，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)不是精神范疇的審美對(duì)象?？墒菛|坡卻用以入詞，而且是用一種屬對(duì)工整的形式來(lái)寫的，這就難上加難。試看“雪沫”、“蓼茸”二句，詞性字聲，纖悉皆合，既工整熨帖，又流轉(zhuǎn)自然，可見(jiàn)筆力之健舉?！朵较场窞榱淦哐灾w制，上下片皆以單句作結(jié)，故末句之經(jīng)營(yíng)，十分重要。即如下片以“人間有味是清歡”作結(jié)，則前面所鋪陳的景物，如午盞之茶香，春盤之蔬美等，一并升華為清歡之意趣了。其饾饤細(xì)物，并成妙諦，而不以瑣屑為病者，就在于煞尾收得好，有畫龍點(diǎn)睛，叫破全篇之功效。近人劉永濟(jì)《詞論》云：“小令尤以結(jié)語(yǔ)取重，必通首蓄意、蓄勢(shì)，于結(jié)句得之，自然有神韻?！背终摯嗽~，真有笙磬之合。一經(jīng)結(jié)句點(diǎn)破，前此之細(xì)雨曉寒，晴灘煙柳，無(wú)不與詞心契合，并化清歡了。雖然這里沒(méi)有什么華堂宴席與金碧樓臺(tái)，但是，對(duì)于一個(gè)心地坦蕩與情致高潔的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，有什么比擺脫羈絆和歸向自然更令人欣快的呢？在《前赤壁賦》中，作者曾熱情謳歌過(guò)江上之清風(fēng)與山間之明月，認(rèn)為這是造物者賜予人們的無(wú)盡寶藏。而今天撥響他的琴弦的，仍然是這同一個(gè)共振的頻率。我們的詞人是多么向往寧?kù)o無(wú)憂的田園生活呵?！叭碎g有味是清歡”，這是一個(gè)具有哲理性的命題，用在詞的結(jié)尾，卻自然渾成，有照徹全篇之妙趣。此誠(chéng)所謂“意到語(yǔ)工，不期高遠(yuǎn)而自高遠(yuǎn)”之作也。