(1) 峨眉山
峨眉山坐落于成都西南一百六十公里處的峨眉縣境內(nèi)，據(jù)《峨眉郡志》中載：“云鬘凝翠，鬢黛遙汝，真如螓首峨眉，細(xì)而長，美而艷也，故名峨眉山?！狈鸾谭Q之為“光明山”,道教稱之為“虛靈洞天”,“靈陵太妙天”。峨眉山頂峰萬佛頂海拔3099米，方圓數(shù)百里，峰巒起伏，千巖萬壑，流云瀑布，氣勢磅礴，雄秀奇麗，素有“峨眉天下秀”之美稱。山上老樹參天，山花吐艷，珍禽婉鳴，靈猴嬉戲，集山川之秀色，為巴蜀之奇境。唐代詩人李白曾有詩贊：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹?！?br>峨眉山不僅自然景色青秀多姿，而且還具有悠久的文化歷史。早在東漢后期(公元2世紀(jì))峨眉山便有道教廟宇，唐、宋以來佛教日益興盛，不斷增建佛寺，到明、清極盛之時(shí)，全山梵宇琳宮，大小寺廟近百座。傳為“普賢菩薩”顯靈的道場，與山西五臺山，安徽九華山、浙江普陀山并稱為“中國佛教四大名山”。峨眉山自然風(fēng)光和歷史文化融為一體，全山幾十座寺廟依山取勢，各具特色，形成了靈巖疊翠，圣積晚鐘、大坪霽雪、羅峰晴云、雙橋清音、白水秋風(fēng)、洪椿曉雨、象池夜月、九老仙府、金頂佛光十大勝景。尤其是金頂?shù)摹岸朊妓慕^”——日出、云海、佛光、圣燈和沿途可見的峨眉猴群更別具特色，橫生妙趣。
報(bào)國寺乃峨眉山門戶，始建于明萬歷年間，清初重建。門額“報(bào)國寺”三字為康熙御筆。殿宇四重，規(guī)模宏大。寺內(nèi)有明代永樂十三年(1416)的彩釉瓷佛一尊，高2.4米；有明代萬歷年間鑄造的紫銅華嚴(yán)塔一座，高七米，塔身鑄有小佛像四千七百余尊和《華嚴(yán)經(jīng)》全文，均屬珍貴文物。寺前鳳凰堡上建有圣積晚鐘亭，安放著明代巨型紫銅鐘。伏虎寺與報(bào)國寺相距僅一公里，為峨眉山最大寺廟。因寺后山形如蹲伏之虎，故名伏虎寺。寺廟深藏林中，寺周楠柏成林，故有“密林藏伏虎”之稱。寺前有清泉環(huán)流，橋樓、路坊、翠竹陪襯自然，構(gòu)成了一幅青幽秀麗的圖畫。萬年寺，原名普賢寺，為峨眉山主寺之一，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺為無梁磚殿，建于明代萬歷年間，是我國古代建筑一大奇觀。殿內(nèi)有普賢騎六牙白象銅鑄像一尊，高7.35米，重62噸，堪稱稀世國寶。磚殿四壁下部有小龕二十四個(gè)，各供鐵鑄佛像一尊；上部橫龕六道，列置小銅佛像三百零七個(gè)，鑄工精巧，均系北宋太平興國五年(980)鑄造，乃藝術(shù)珍品。萬年寺周紅楓漫山，每至深秋，紅葉遍山、被稱為“白水秋風(fēng)”,景色十分秀麗。
從報(bào)國寺出發(fā)，有兩條路線可到金頂。左側(cè)經(jīng)伏虎寺、雷音寺、純陽殿、慧燈寺、大峨寺、中峰寺、廣福寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池而至，全長六十多公里；右側(cè)經(jīng)白龍洞、萬年寺、息心所、初殿、華嚴(yán)頂、洗象池而至，全長四十五公里。一路上可見峨眉全山植被豐茂，花果不絕，鳥獸眾多，象一座天然博物館。這是由于峨眉山氣候呈垂直變化，山麓山頂溫差十五度，為各種植物的生長提供了良好的條件。峨眉山有植物達(dá)三百多種，是全省植物種類最多的地區(qū)。其中有不少珍稀名貴品種，如第三紀(jì)孑遺植物——珙桐、銀杏、洪椿、紅杉等，還有六十多個(gè)杜鵑花品種。峨眉山茂密的森林為珍禽異獸提供了棲息的天然樂園，小熊貓、蘇門羚、白鵝、枯葉蝶、胡子蛙、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等深藏其間，還有常出沒于洪椿坪到洗象池一帶的野生猴群，靈異超凡，通人達(dá)意，最招游客喜愛。
(2) 青城山
青城山位于都江堰西南，距成都約七十公里，又名“丈人山”。青城山因諸峰環(huán)繞，狀若城廓，林木茂盛，終年青翠而得名，素有“青城天下幽”之美譽(yù)。東漢末年，道教創(chuàng)始人張道陵在此山設(shè)壇傳教，成為我國道教發(fā)祥地之一。山上曾有道教宮、觀七十余座，而今尚存三十多處。以山腰的天師洞、山頂?shù)纳锨鍖m、山麓的建福宮等最為著名。
建福宮據(jù)傳是五岳丈人寧封子修道處，規(guī)模宏偉，宮內(nèi)有明代慶符王妃的梳妝臺遺跡，四周古木蒼翠，宮后丹嶂千仞。始建于唐代，清光緒年間重建。天師洞三面環(huán)山，一面臨洞，是青城山主廟。相傳東漢天師張道陵曾在此修煉，又名“古常道觀”。始建于隋大業(yè)年間，重建于清代末年。主殿三皇殿陳列有唐代石刻軒轅、伏羲、神農(nóng)三皇造像和唐玄宗手詔碑；此外還祀有天師塑像，有明代木刻花屏和岳飛、董其昌、鄭板橋的書法碑刻。觀內(nèi)還有傳為張道陵手植的高二十余米、粗五人圍的古銀杏，以及唐人手植的雙干并立的古歧棕，明代的仙松、清代的公孫桔等古樹。觀北的“三島石”,附近的洗心池、聽寒亭、息心亭、凝翠仙窩等，景色幽美。上清宮位于青城第一峰上，開創(chuàng)于晉代，現(xiàn)存殿宇建于清同治年間，大殿祀有李老君像，院內(nèi)有麻姑池、鴛鴦井等，山門外西側(cè)石壁有黃玄鵠題“天下第五名山”、“青城第一峰”石刻。東側(cè)不遠(yuǎn)處的跑馬坪、復(fù)仇谷、旗桿石等傳說是張獻(xiàn)忠大西軍誅殺豪強(qiáng)的遺跡。宮右的玉皇坪，巨大的石礎(chǔ)，是前蜀王衍(919)行宮的見證。宮后最高處老霄頂建有“呼應(yīng)亭”,登高一呼，群山相應(yīng)，可早觀日出，晚觀圣燈。
青城山上的景色非常美麗，如天然圖畫、金鞭巖、石筍峰、丈人山等，天然圖畫位于建福宮上行二里處，其四周綠樹婆娑，蒼巖壁立，溪流濺池，景色有如名畫家丹青妙筆彩繪，故名天然圖畫。它們與宮觀古跡相望，彼此增色。
近年得到開發(fā)的青城后山，過去因交通不便，一直深藏不露。其宮觀香火，雖無前山之盛，但其幽潔卻更勝一籌，極具神秘色彩。
(3) 劍門蜀道
劍門蜀道指貫穿川陜之間的古蜀道。此地山巒起伏，急流縱橫，數(shù)百公里，處處險(xiǎn)峻，自古號稱“蜀道難，難于上青天”。古蜀道千百年來為進(jìn)出川陜的唯一通道，其間有峭壁如削，雄險(xiǎn)壯觀的清風(fēng)峽，明月峽；有山環(huán)路繞、盤旋曲折的七盤關(guān)；有古柏參天，蒼勁雄渾的翠云廊；更有那一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，古來兵家征戰(zhàn)不休，號稱蜀道咽喉的劍門關(guān)。劍門蜀道上既有山多谷深，行路極其艱難的自然風(fēng)光，也有歷史悠久，人文景觀十分豐富的三國歷史遺跡。
古棧道位于廣元市城北四十五公里朝天鎮(zhèn)南北的明月峽和清風(fēng)峽中，瀕嘉陵江東岸峭壁上，是古代川陜之間著名蜀道遺跡。又名閣道。棧道開鑿始于先秦，今棧道已廢，但巖壁上的洞口猶存。如今川陜公路和寶成鐵路并行于嘉陵江東、西兩岸，同古棧道遺跡形成鮮明對比。劍門關(guān)在廣元市劍閣縣城北二十五公里的劍門山上，為古蜀道要隘。劍門山古稱梁山，高梁山、橫亙百余公里，七十二峰綿延起伏，高入云霄，陡壁處兩峰相峙如門，故稱劍門。三國時(shí)，諸葛亮曾設(shè)官戍守。關(guān)巔姜維城，為姜維屯兵抗鐘會處。山下至今還有姜維廟、姜維墓、姜公橋等三國遺址。關(guān)上有一涼亭，亭前的石碑上刻有“劍門關(guān)”三字，山壁的一邊刻有“天下雄關(guān)”四個(gè)筆力蒼勁的大字，一邊鐫有歷代文客騷人的詩文、題記。杜甫詩中描寫劍門是“惟天有設(shè)險(xiǎn)，劍門天下壯”,故人稱“劍門天下險(xiǎn)”。翠云廊指的是劍門蜀道上兩側(cè)濃蔭蔽日的行道樹。東起劍門關(guān)，南至閬中，西至梓潼，綿延一百五十公里，有八千余株古柏枝干參天，繁茂蒼翠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蔚然如云，故而得名“翠云廊”。翠云廊古柏，俗稱“皇柏”,或傳為“張飛柏”。據(jù)《劍州志》記載，為明代劍州知州李壁所植。古柏歷經(jīng)千余年的雨雪風(fēng)霜，更顯雄渾蒼涼。在劍門關(guān)以南十公里處有一株劍閣柏木，是新發(fā)現(xiàn)的柏木屬新種，獨(dú)此一株，十分珍貴。
(4) 長江三峽
長江三峽包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽，西起四川奉節(jié)白帝城，東至湖北宜昌的南津關(guān)，全長193公里，是長江水勢湍急、山峰險(xiǎn)峻的江段，以沿江景物氣勢磅礴，雄偉險(xiǎn)峻，清奇秀麗，古跡眾多而名揚(yáng)全球。
瞿塘峽又名夔峽，從奉節(jié)白帝城到巫山大溪鎮(zhèn)，是三峽中最短(八公里)、最窄(江面最狹處不足百米，最寬處也不過一百五十米)和最雄偉的江段。峽口有赤甲山、白鹽山夾江而立，形成高峻的大門，名叫夔門，也稱夔門關(guān)，由于它造成了“眾水匯涪萬，瞿塘爭一門”之勢，水流湍急，驚濤拍岸，聲似雷鳴，故素有“夔門天下雄”之譽(yù)。瞿塘峽江岸巖壁上留有不少文化遺跡。如白鹽山絕壁上的“孟良梯”和“例吊和尚石”等都有一段美好的傳說；風(fēng)箱峽邊的絕壁懸棺，據(jù)說是戰(zhàn)國至漢代巴人的巖棺；還有大溪遺址、瞿塘壁碑等，大溪文化遺址是三峽流域原始社會的文化古跡。巫峽西起巫山縣大寧河口，東至湖北省巴東縣官渡口，全長42公里，亦稱大峽。巫峽以幽深秀麗著稱，其山高峰多，云霧繚繞，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，變幻無窮，呈現(xiàn)出誘人的朦朧美?！胺胖巯挛讔{，心在十二峰?！边@十二峰分列巫峽兩岸，有北岸的登龍峰、圣泉峰、朝云峰、神女峰、松巒峰、集仙峰和南岸的凈壇峰、飛鳳峰、起云峰、上升峰、翠屏峰、聚鶴峰。古人以“巫山十二峰，皆在碧峽中；回合云藏日，霏微雨帶風(fēng)”來描寫十二峰的美麗風(fēng)光。其中最美的要數(shù)神女峰。峰上兀立一石柱，如亭亭玉立的少女，被人們視為神女的化身。巫峽主要名勝還有：金盔銀甲峽、鐵棺峽、箭穿峽、孔明碑、三峽水等。西陵峽為三峽之最險(xiǎn)處、礁石林立，波濤洶涌，以灘多水急著稱。最著名的是新灘和崆嶺灘，都在峽的西段，千百年來，沉船無數(shù)。峽內(nèi)景物甚多，奇險(xiǎn)的自然景觀與悠久的人文歷史相結(jié)合，有許多著名的古跡。峽北的秭歸縣是著名詩人屈原的故鄉(xiāng)，相鄰還有漢代王昭君的故里。峽內(nèi)“三游洞”,是唐代文學(xué)家白居易與其弟白行簡同詩人元稹相遇夷陵(宜昌)同來游樂之處，洞內(nèi)壁上有三人留詩各一首，因此得名。洞內(nèi)還有宋以來壁刻題記四十余件，其中尤以白居易的《三游洞序》詩文、書法藝術(shù)最為著名，為三峽主要名勝古跡。
長江三峽被稱為全國十大著名風(fēng)景區(qū)之一。
(5) 大寧河小三峽
大寧河發(fā)源于四川大巴山南麓，流經(jīng)川東的巫溪、巫山兩縣，從巫峽西口注入長江，全長約250公里，是長江三峽段第一條大支流。小三峽是其中的一段，位于巫山縣境內(nèi)，全長50公里，景區(qū)內(nèi)山、峰、灘、水、石，小巧秀雅，如詩如畫，與長江三峽互相輝映，相得益彰。此段自古便有“峽郡桃園”的美譽(yù)。
小三峽從大寧河口逆流而上，是龍門峽、巴霧峽、滴翠峽三個(gè)峽谷的總稱。峽中有古棧道遺址，棧道綿長，長達(dá)一百五十公里，在我國古棧道遺跡中是罕見的。龍門峽位于巫山縣城北面，長三公里。兩山對峙，峭壁如削，天開一線，狀若一門，有小夔門之稱。此處水流湍急，峽中有青獅守門、九龍柱、熊貓洞、靈芝峰等勝景，出峽口還有驚險(xiǎn)的銀窩灘。巴霧峽全長十公里，從烏龜灘至雙龍鎮(zhèn)，以山高谷深、云霧迷蒙、怪石奇峰林立，神秘莫測知名。主要景點(diǎn)有猴子撈月、龍進(jìn)、虎出、馬歸山、回龍洞、仙桃峰、懸棺等。滴翠峽因竹木蔥蘢、青翠欲滴而得名。全長二十公里，從雙龍鎮(zhèn)至涂家壩，是最長也最幽深秀麗的一個(gè)峽谷。兩岸樹木水石如碧玉欲滴，山花燦爛，有如多彩的云霞，與水底歷歷可見的卵石相映，倍顯幽潔。其中主要景觀有水簾洞、仙蕉林、天泉飛雨、羅家寨、綿牙崖、赤壁摩天、船棺、飛云洞、摩崖佛像等。兩岸不時(shí)還可見頑皮的野猴出沒，更為這天然美景增添了無限詩情畫意。
(6) 九寨溝
九寨溝位于川西北阿壩藏族羌族自治州南坪縣境內(nèi)，因溝內(nèi)有九個(gè)藏族村寨而得名，屬國家級風(fēng)景名勝，并被聯(lián)合國列為世界自然遺產(chǎn)。
九寨溝總面積約六百二十平方公里，大多數(shù)景點(diǎn)集中于“丫”字形的三條主溝內(nèi)，溝內(nèi)湖泊如串串明珠，大小百余個(gè)。其水色清澈透明，幽靜深邃，彼此以臺瀑相連，逶迤不絕。小的三百平方米左右，大的數(shù)百公頃。兩岸萬木疊立，奇花異草，四時(shí)變化，色彩紛呈，倒影斑斕，氣象萬千。山坡上是茂密青蔥的原始森林，山頂便是終年積雪的皚皚銀峰。湖泊、瀑布、森林、雪山、藍(lán)天、白云……構(gòu)成了一幅幅絕妙的山水畫卷。難怪有人將九寨溝比喻為“童話世界”,有的說是“風(fēng)光寶石”。
“九寨美，美在水，水是九寨溝的精粹?！焙闯扇?，星羅棋布是九寨溝一大奇景。當(dāng)?shù)厝朔Q湖泊為海子，習(xí)慣稱九寨溝有一百零八個(gè)海子，實(shí)際遠(yuǎn)比此數(shù)還多。僅樹正溝的樹正群海，就由四十多個(gè)大大小小的海子和高低不同的瀑布組成，古樸的木板橋橫跨其間，別有一番詩情畫意。眾多湖泊中以長海最大，長七公里，寬一公里，湖面海拔3103米，澄如碧潭，冬可滑冰，夏可行船，碧水青山交相輝映，風(fēng)景格外俏麗。最迷人的湖泊要數(shù)“五花?！?其三面環(huán)山，湖泊形如葫蘆，又似孔雀身軀和開屏的尾羽，由于湖中生長的藻類及湖底不同顏色的沉積物，造成了在陽光照耀下的黃、橙、綠、藍(lán)、灰五種顏色湖水，景色迷離。九寨溝的另一奇景是瀑布眾多。由于湖泊呈梯形分布，上下錯(cuò)落，上湖之水溢流而形成流泉飛瀑注入下湖，使九寨溝風(fēng)光別開生面。其中諾日朗瀑布和珍珠灘瀑布最為壯觀。諾日朗瀑布沿著百米寬的樹叢縫隙陡壁流下，呈多層下跌，好似銀河飛瀉，匹練空來，景色壯麗，引人入勝，是獨(dú)具風(fēng)韻的森林瀑布。珍珠灘瀑布是因流水經(jīng)峭壁上方石灘流過時(shí)，受石灘上坑洼所阻，形成一排排、一吊吊、一層層珍珠似的水珠飛濺而下而得名，又是另一種風(fēng)韻。
九寨溝地處我國亞熱帶北部，青藏高原東部邊緣。有森林兩萬余公頃垂直密布于兩千至四千米的高山上。紅松、云杉、冷杉、紅樺等處處可見，還有許多是我國特有的樹種和“千年樹王”。在原始森林中，有珍貴的大熊貓、白唇鹿、蘇門羚、扭角羚、毛冠鹿、金絲猴等。秋天到來，滿山的樹葉各具特色，在雪山的襯映下，又為九寨溝增添了一幅色彩斑斕、多姿奇麗的圖畫。
(7) 黃龍寺
黃龍寺位于川西北阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內(nèi)、雪寶頂山麓，與著名的南坪九寨溝毗鄰。
黃龍寺亦名雪山寺、百鹿寺，相傳夏禹治水至茂州，黃龍為其負(fù)舟導(dǎo)江，后人因而立廟祭祀，也說此為黃龍真人修道之處。寺廟建于明代，原分前、中、后三寺，現(xiàn)在前、中兩寺已毀，后寺猶存。寺門匾額上字跡從左、中、右不同角度看去，分別為“山空水碧”、“黃龍古寺”、“飛閣流丹”,工藝高明。但黃龍寺之美不在廟宇，而在天然之風(fēng)物。黃龍寺景區(qū)長約7.5公里，寬一公里左右，形成了千百個(gè)迂回周折，層層嵌砌，璞玉般的彩池。其中大的上千平方米，小的僅數(shù)平方米，深的達(dá)丈余，淺者方幾寸，千姿百態(tài)，是著名的鈣化奇觀。從高遠(yuǎn)脫俗的雪寶頂流下的清清雪水，在古冰川谷順著梯湖奔流，清澈無塵，形成了陽光反射下斑斕的色彩。這就是聞名于世的黃龍“五彩梯湖”,又稱“五彩池”。眾多的彩池中，以迎賓池、洗花池、盆景池、明鏡倒影池等最為奇妙。黃龍的瀑布也十分奇特壯觀，有的好似銀河落九天，有的猶如潔凈綢簾……其中，金洞洗身瀑和觀音灑水瀑最為引人入勝。黃龍寺的溶洞，也是大自然的杰作。許多洞頂鐘乳懸垂，極為耀眼奪目，如黃龍洞、洗身洞便是其中精粹。在黃龍寺正南是海拔五千多米的雪寶頂，終年白雪皚皚，銀光璀璨。正是：“玉峰插天，萬顆蒼松映白雪；金沙鋪地，千層碧水走黃龍”。黃龍寺以其奇、絕、秀、幽的自然景觀而蜚聲中外。人行其間，無不疑入仙境瑤池、神話世界，黃龍寺與九寨溝同為川西北高原上的兩顆醉人明珠，被聯(lián)合國列入世界自然遺產(chǎn)名錄。每逢6月15日，這里都要舉行廟會，漢、藏、羌、回各族群眾屆時(shí)均紛紛前往，趕赴廟會。此間，笑聲、歌聲、琴聲、帳篷、炊煙布滿山野，更是別有一番情趣。
(8) 貢嘎山、海螺溝
貢嘎山坐落在甘孜藏族自治州和雅安地區(qū)，跨瀘定、康定、九龍和石棉四縣，面積一萬余平方公里。主峰海拔7556米，是四川省第一高峰，亦為橫斷山系第一峰，世界第十一高峰，有“蜀山之王”之美稱。主峰周圍，環(huán)立一百四十五座海拔6000米以上的冰峰，形成群峰簇?fù)恚┥较嘟拥暮陚ゾ跋?。貢嘎山有參天的原始森林，有完整的植被垂直帶，也有珍禽異獸和引人入勝的深澗飛瀑，而那一條條銀光璀璨的冰川則更有特殊的魅力。貢嘎山麓有現(xiàn)代冰川七十一條，面積達(dá)397.5平方公里。其中以海螺溝規(guī)模最大，形態(tài)最美，是我國海拔最低的冰川之一。它跨越于海拔6750至2850米之間，分為三級階梯。由于冰川運(yùn)動和冰川融凍的交替，產(chǎn)生了許多秀麗的冰川景觀，其中冰川弧拱、冰川城門洞和大冰瀑布是海螺溝冰川的三大奇觀，具有很高的觀賞價(jià)值和科研價(jià)值。特別是舉世無雙的大冰瀑布，高達(dá)1000多米，寬約1100米，比著名的黃果樹瀑布大出十余倍，晴天日夜，景象萬千，瑰麗非凡，風(fēng)景區(qū)內(nèi)有大小湖泊三十余個(gè)，大都為奇峰和原始森林所包圍，風(fēng)光綺麗，最著名的有九龍縣的伍須海、康定的木格錯(cuò)、巴旺海、人中海。還有上百個(gè)溫泉，在徹寒逼人的冰川附近，存有水溫高達(dá)90℃的沸泉和熱氣蒸騰的溫泉瀑布，冷熱同時(shí)，實(shí)為自然界的一大奇觀。貢嘎山由于地形相對高差6250米，垂直氣候帶譜十分顯著，自下而上有亞熱至冰雪帶之間七個(gè)氣候帶，植物種類多達(dá)五千種。是一個(gè)兼具原始森林、雪山冰峰、草原、湖泊、溫泉、飛瀑等景觀的風(fēng)景區(qū)，為國內(nèi)外考察、旅游、探險(xiǎn)、登山之勝地。貢嘎山人文景觀也很豐富，有紅軍長征時(shí)留下的許多遺址，如著名的瀘定鐵索橋、磨石會議會址等。
(9) 蒙頂山
蒙頂山亦稱蒙山，因多雨露而得名。位于雅安市郊青衣江畔，東距成都131公里，海拔1440米，是一座歷史悠久、風(fēng)景雅秀的名山。自山腳雷幼坪出發(fā)，登上一千八百余級“天梯”,可見山頂五峰峙立，連峰迭嶂。上清峰、甘露峰、玉女峰、靈泉峰、菱角峰五峰若張開的指掌，又似怒放的蓮花，云遮霧繞。五峰間尚存古蒙井、甘露石寶、宣茶園、石牌坊、石麒麟、寶墻等遺跡。五峰之下有天蓋寺，為蒙頂茶創(chuàng)始人，西漢邑人吳理真的住所，宋淳熙元年(1174)重建。正殿塑吳氏坐像一尊。寺前環(huán)列著千年銀杏五株，雄偉挺拔。山腰的永興寺建于唐代，是一座古代的“五峰禪林”。寺側(cè)有千佛巖、白馬石、烏龜井、石筍等摩巖石刻。寺南有茶園數(shù)十公頃。蒙頂山盛產(chǎn)名茶，有“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶”之美譽(yù)。蒙茶歷史悠久，中外馳名，唐朝刊刻的“茶譜”和陸羽所著“茶經(jīng)”中，對蒙茶作了不少記載。蒙茶甘而清香，能除疾延年，古代奉為“仙茶”,列為“貢茶”。蒙頂山以秀雅的山水、眾多的文物古跡和名揚(yáng)四海的蒙茶為歷代文人雅士所贊頌。
(10) 樂山大佛
樂山大佛，位于樂山市東凌云山麓和青衣江、岷江、大渡河匯流處。相傳唐代凌云寺海通和尚見凌云山前江水湍急，水害頻繁，于是發(fā)起人力物力，依凌云山棲巒峰斷崖，鑿佛鎮(zhèn)妖，減殺水勢。這尊彌勒佛坐像開鑿于唐開元初年(713),完成于貞元十九年(803),歷時(shí)九十個(gè)春秋。大佛通高71米，頭高14.7米，肩寬28米，鼻長5.6米，發(fā)髻1021個(gè)。僅腳背便寬8.5米，長11米，可圍坐百人以上?！吧绞且蛔鸱?，佛是一座山”,比起曾號稱世界上最大的阿富汗帕米昂大佛(高53米)還要高出18米，是名符其實(shí)的世界之最。其工程之艱巨，為世所罕見。大佛造型莊嚴(yán)，設(shè)計(jì)巧妙，排水設(shè)施隱而不見，使得它歷經(jīng)千年風(fēng)霜，至今仍安坐在滔滔流水之畔，靜觀人世的滄海桑田。
與大佛同時(shí)修鑿的配套工程還有九曲古棧道，依佛像右側(cè)絕壁鑿成，九折而下達(dá)佛腳，沿棧道有摩崖石刻。大佛背面凌云山上的古寺叫凌云寺，又稱大佛寺。凌云寺始創(chuàng)于唐，寺門正中懸掛蘇東坡手書“凌云禪院”匾額，主要建筑有天王殿、大雄殿、藏經(jīng)樓。其整個(gè)廟宇結(jié)構(gòu)緊湊，造型別具風(fēng)格。凌云山除有樂山大佛、九曲棧道、凌云寺和唐以后眾多的摩崖造像、石刻題詠外，還有靈寶塔、東坡讀書樓、競秀亭等古建筑。加上凌云山本身自然環(huán)境優(yōu)美，山上九峰蔥籠，山下三江匯聚，山光水色融為一體。故有“天下山水在蜀，蜀之勝在嘉州，嘉州山水在凌云”之說。與凌云山倚角相望，卓立江心的“離堆”名烏尤山，山上古寺名烏尤寺。兩山古寺均多文物古跡。烏尤山本身便是古代水利工程遺址。相傳烏尤山原與凌云山相連，蜀郡太守李冰為避沫水(即大渡河)之害，開鑿麻浩巖江道引水，而成離堆。烏尤寺現(xiàn)為宗教開放點(diǎn)。始建于唐，主要建筑有彌陀殿、大雄殿、如來殿、鐘亭、鼓亭等，多為清代重建。寺內(nèi)爾雅臺是漢代文學(xué)家郭舍人注釋《爾雅》的地方，今存明嘉靖時(shí)袁子讓為爾雅臺所作碑記和晚清名士趙熙考釋碑記。在凌云山和烏尤山之間的“麻浩地帶”,還保存著東漢時(shí)期的崖墓群。墓壁浮雕刻圖，藝術(shù)形象生動，還刻有一尊我國早期的佛教造像。麻浩巖墓成為研究漢代社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史的重要實(shí)物資料。
樂山大佛為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。前幾年有人發(fā)現(xiàn)大佛所在的凌云山和與之相連的烏尤山，遠(yuǎn)眺形似一座巨型的天然臥佛，引來不少海內(nèi)外旅游者爭相觀賞，更為大佛增添了不少神秘的色彩和魅力。
(11) 三蘇祠
三蘇祠位于眉山縣城西南隅，是北宋著名文學(xué)家蘇洵及其子蘇軾、蘇轍的祀祠。此址原為蘇氏故宅，明洪武年間改宅為祠，后毀于兵火。清康熙四年(1665)重建。祠因長年失修，破敗不堪。建國后政府多次撥款修葺，使之恢復(fù)舊觀。各種建筑物和園林共占地52000平方米。祠內(nèi)修竹蔥翠，荷池相接，曲徑通幽，頗有南方園林特色?，F(xiàn)有建筑以木構(gòu)中式平房組成，包括大殿、啟賢堂、瑞蓮?fù)?、木假山堂、云嶼樓、濟(jì)美堂、抱月亭、披風(fēng)榭、碑亭等。祠內(nèi)辟有陳列室，展出宋、元以來三蘇著作的歷代版本和蘇軾的書法、繪畫拓本及元、明、清、當(dāng)代名家字畫，多屬珍品。碑亭內(nèi)有古碑?dāng)?shù)十方，包括蘇軾親筆題寫的《馬券碑》《乳母碑》《柳州碑》等。瑞蓮池畔有洗墨池，傳為蘇氏遺物。另外，披風(fēng)榭外新塑的蘇東坡坐像，左手支地，抬頭遠(yuǎn)矚，美髯飄逸，神態(tài)超曠。令人想起他那“大江東去”的豪邁。
三蘇祠處處風(fēng)雅別致，不露豪華、富貴氣息，與蘇氏父子文學(xué)家的身分十分相稱。
(12) 杜甫草堂
杜甫草堂，是唐代偉大愛國詩人杜甫流寓成都時(shí)的故居，位于成都西郊浣花溪畔，即杜詩中所描述的“萬里橋西宅，百花潭北莊”的茅屋草堂。
杜甫(712—770)字子美，河南鞏縣人。他的一生正是唐王朝由盛到衰的交替時(shí)期。公元759年冬，杜甫因避“安史之亂”,由甘肅來到成都，在朋友的幫助下營建茅屋，并在此居住三年九個(gè)月，作詩二百四十余首，名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》即寫于此。杜甫所建草堂早已不存。北宋年間重建茅屋，興建祠宇。之后，歷代均有修葺。其中以明弘治十三年(1500)、清嘉慶十六年(1811)兩次整修規(guī)模最大，奠定了現(xiàn)在的基礎(chǔ)。
杜甫草堂現(xiàn)存主要建筑有大廨、詩史堂、柴門、陳列室、工部祠及草堂遺址等。大廨回廊掩映在綠樹叢中，分外幽雅。大廨內(nèi)陳放著《杜甫的生平介紹》和杜甫草堂國畫。詩史堂陳列著杜甫的塑像和一些杜甫像的拓片木刻，朱德、陳毅、郭沫若等人撰寫的對聯(lián)也懸掛在堂內(nèi)。工部祠是草堂中的主要建筑，其內(nèi)陳列著杜甫全身塑像和明清兩代石刻像，兩側(cè)還有著名詩人陸游和黃庭堅(jiān)的塑像。工部祠兩側(cè)為文物陳列室，“草堂書屋”陳列有歷代各種杜詩版本和杜詩選譯本，“恰受航軒”陳列有各種照片、影印、復(fù)印制品。整個(gè)杜甫草堂博物館珍藏各種資料三萬余冊，文物兩千余件，是研究杜甫的珍貴資料。工部祠旁有茅亭一座，內(nèi)有“少陵草堂”石碑一通，為清朝康熙皇帝第十七子果親王所書，相傳此處即為當(dāng)年草堂遺址。
杜甫草堂內(nèi)，翠竹幽幽，水波粼粼，林木蔥籠。這些林木主要由1659株高大楠木組成，形成成都平原唯一的一所高大叢林公園，杜甫草堂為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
(13) 武侯祠
武侯祠位于成都市南郊，是西晉末年十六國李雄為紀(jì)念三國時(shí)期蜀國丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮而建的祠堂。最初，武侯祠與漢昭烈廟(昭烈是劉備死后的謚號)相鄰，明初，武侯祠并入漢昭烈廟，成為君臣合廟，但武侯祠一名仍沿用至今?，F(xiàn)存廟宇為清康熙時(shí)所建。
武侯祠座北朝南，主體建筑分大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重。大門上書“漢昭烈廟”四字橫額，入二門，迎面為劉備殿，殿內(nèi)正中有蜀漢皇帝劉備坐像，東西偏殿為關(guān)羽、張飛等人的塑像，劉備殿左右兩道長廊塑有蜀漢文臣武將二十八尊。劉備殿后面是諸葛殿，殿宇宏偉，正中端座著諸葛亮塑像，形象高大，栩栩如生。在劉備殿西側(cè)的茂林修竹之中，還有封土高十二米的劉備墓，史稱“惠陵”。據(jù)《三國志》記載，劉備及甘、吳二夫人合葬于墓內(nèi)。
武侯祠內(nèi)有不少文物。祠內(nèi)四十余塊碑碣中，有唐碑一塊稱著于世。此碑刻于809年，由當(dāng)時(shí)的著名宰相裴度撰文，書法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書寫，魯建刻字。碑文記載了諸葛亮的生平活動和進(jìn)取精神，文體純正，筆法遒勁，刻技精湛，被稱為“三絕碑”。諸葛亮殿前陳列的兩面銅鼓，據(jù)說是諸葛亮平定南方時(shí)制作的，上有精致的花紋圖案，稱“諸葛鼓”。這種鼓后來在西南少數(shù)民族地區(qū)廣為流行。祠內(nèi)還有三十余種匾聯(lián)、碑文，其中，劉備殿內(nèi)的《隆中對》木刻和《出師表》木刻，分別由近代書法家沈君默和南宋民族英雄岳飛書寫，筆走龍蛇，令觀者洗目。諸葛亮殿內(nèi)清代書法家趙藩撰寫的對聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”,在人民群眾中流傳甚廣。
武侯祠占地三萬多平方米，祠內(nèi)翠柏森森，殿宇重重，布局嚴(yán)謹(jǐn)，莊嚴(yán)肅穆。它也被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
(14) 王建墓
王建墓坐落在成都西郊三洞橋北，是五代時(shí)期前蜀皇帝王建(847—918)的陵墓，史稱“永陵”,如今也是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
王建，系河南午陽縣人，早年為唐朝將領(lǐng)。唐末，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁。王建隨唐僖宗避兵燹于四川，任利州(今廣元縣)刺史，后被唐昭宗封為蜀王。公元907年唐亡，王建稱帝于成都，國號“蜀”,公元918年病故。
王建墓，地面封土高十五米，直徑八十余米。墓室由十四道紅砂石拱券作為主要支撐，然后在拱券間鑲嵌紅砂石板，最后在拱券上壘土，是國內(nèi)罕見的地上陵。由于拱券建筑造型特殊，中外建筑專家以之為研究中國古代建筑史的重要參考資料。墓室全長23.4米，分前、中、后三室，室與室之間用木門隔開，中室最大。前室券額上保留有部分彩畫。棺床位于中室正中，棺床東西兩側(cè)列置半身透雕十二力士，呈抬扶棺床狀。力士的頭盔衣甲成為研究唐五代軍事史難得的資料。在棺床東、南、西三面束腰處刻有二十四伎樂，其中跳舞者二人，吹奏各種樂器者二十二人，姿態(tài)各異，造型優(yōu)美，神形兼?zhèn)?，栩栩如生。這組石刻樂伎是國內(nèi)現(xiàn)存較完整的唐代宮廷樂隊(duì)形象，不僅成為研究唐、五代音樂史的寶貴資料，也是難得的石刻藝術(shù)珍品，后室中有石床，仿照王建生前的臥床而制，石床上有王建石雕坐像，神態(tài)安祥、莊重。墓內(nèi)出土的器物還對研究五代十國時(shí)期書法、繪畫、工藝制作等具有重要參考價(jià)值。
(15) 青羊?qū)m
青羊?qū)m是一座古老的道教宮觀，位于成都西郊百花潭北岸，西隔送仙橋與杜甫草堂相望。為成都現(xiàn)存最大的道教宮觀，也是全國著名的道教宮觀之一。據(jù)《成都縣志》記載：青羊?qū)m古名青羊觀，為老子遺跡，相傳老子曾牽羊過此。唐初老子被封為“太上元元皇帝”,故易名為青羊?qū)m。它始建于唐，現(xiàn)存殿宇修于清代。主要建筑由南而北有靈祖樓、混元殿、八卦亭、三清殿(無極殿)、玉皇閣(斗姥殿)、唐王殿(紫金臺)和降生臺、說法臺等。其中八卦亭最有特色，八卦亭系明代所建，亭基為方形，亭身為圓形，亭頂分上下兩層，重檐翹角，秀雅玲瓏，八根石柱上鐫刻著飛龍浮雕圖案，非常雄偉華麗。現(xiàn)存文物有石刻呂祖像，衣紋線條，凝重有力，傳為唐代吳道子所繪；此外還有兩只銅羊，每只長九十厘米，高六十厘米，造型美觀，閃閃發(fā)光，俗稱青羊。其中一只單角銅羊，據(jù)其座上銘文為“清雍正元年九月十五日，自京移于成都青羊?qū)m，以補(bǔ)老子遺跡”。此物為十二屬相化身：鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊胡、猴頸、雞眼、狗腹、豬臀，形象古怪。另一只雙角銅羊?yàn)榍宓拦饩拍?1829)制造。宮內(nèi)還存有道教重要典籍《道藏輯要》的木刻版片，為全國僅有，薈萃歷代道教名師對醫(yī)學(xué)、氣功、丹法、道教史、方術(shù)等方面的精著。
青羊?qū)m最具特色的是一年一度的“花會”。相傳農(nóng)歷二月十五日是李老君生日，又是“花朝”之日，因此自唐到現(xiàn)在，每年都要在這里舉行盛大的“花會”,一千多年來，相沿成俗，給這古老的道觀增添了不少生氣。
(16) 寶光寺
寶光寺位于成都北郊十八公里處，是四川有名的佛教寺院，為四川叢林之首，也是全國有名的佛教叢林之一。相傳它始建于東漢，隋代稱“大石寺”。公元880年，黃巢起義軍攻破長安，唐僖宗李儇倉皇逃到四川，并在該寺修建行宮。傳說他在晚上常見原福感塔下放出異樣祥光，便令人發(fā)掘，挖出一個(gè)石匣，內(nèi)藏如來佛舍利子十三顆。僖宗認(rèn)此為吉祥之兆，遂命悟達(dá)國師重修殿宇，仍將舍利子置于塔下，改寺名為寶光寺，改塔名為舍利塔。明代湮沒后，現(xiàn)存建筑為清代重建。全寺主要建筑均以石柱支撐，計(jì)用粗大石柱四百余根，甚是雄偉壯麗。
寶光寺主要建筑有一塔、五殿、十六院。五殿為山門殿、天王殿、七佛殿、大雄殿、藏經(jīng)樓，其中一殿比一殿高大軒敞，兩側(cè)石柱廊房對稱，具有我國古代宮殿式建筑的獨(dú)特風(fēng)格。各殿內(nèi)有不少塑像，形象生動逼真。山門殿兩旁為四大金剛像，天王殿正中有彌勒佛像，兩旁有四大天王像，七佛殿內(nèi)供奉有七個(gè)如來佛，大雄殿內(nèi)有三尊佛像，中間為釋加牟尼佛，兩旁為迦葉尊者和阿難尊者，塑像后還有阿彌陀佛像。最為壯觀的為大雄寶殿東側(cè)的羅漢堂，堂內(nèi)塑有羅漢五百尊，建于清代咸豐元年，每尊高約兩米，全身鎏金，衣褶條紋清晰，姿態(tài)面貌各異，喜怒哀樂各種神情生動逼真，是四川現(xiàn)存最完整的清代泥塑像群，又是不可多得的藝術(shù)珍品。天王殿后舍利塔，建于唐代，塔高三十米，共十三層，每層四面都嵌著佛像十二尊，每層塔角都掛有銅鈴，風(fēng)吹鈴動，錚錚有聲。塔頂鎏金閃光，塔底釋迦牟尼坐正龕內(nèi)。
寶光寺雖歷經(jīng)千百年滄桑，仍完整保存著許多具有較高歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的文物瑰寶。藏經(jīng)樓所藏的“三藏全經(jīng)”六千多卷，是佛教重要經(jīng)典；千佛碑四面刻佛千尊，每尊身高五公分，體態(tài)優(yōu)美，刀法剛健，是重點(diǎn)保護(hù)文物；石雕舍利塔，高五點(diǎn)五米，直徑兩米，由三塊完整的青石雕成，塔上所刻人物、鳥獸，情態(tài)生動，由師徒三代三年刻成，是一件難得的藝術(shù)珍品；尊勝幢幢高八米，座基雕有飛龍、蓮花，幢頂四方雕有佛像，中部刻有“尊勝阿尼羅咒”的全文，是稀有的歷史文物……寶光寺內(nèi)共存有珍貴文物三百余件。此外，寺內(nèi)還珍藏清代以前的歷史名人字畫四百余件。其中，有明代唐伯虎的山水畫《紅樹青山歸晚樵》,元代趙子昂的《群馬》,清代竹禪和尚的巨幅畫《捧沙獻(xiàn)佛圖》,清代王元智的《三猴戲水》,清末王浩的《十八應(yīng)真圖》等。還有近代張大千的《水月觀音》,徐悲鴻的《馬》等藝術(shù)珍品。
寶光寺不愧為一座集宗教，藝術(shù)建筑，文物歷史于一處的寺廟。
(17) 西嶺雪山
西嶺雪山位于成都遠(yuǎn)郊的大邑縣境內(nèi)，地處邛崍山脈中段，青藏高原東部邊緣和成都平原的過渡地帶，遠(yuǎn)望高峰林立，綿延起伏，終年積雪，千秋不化，因唐代著名詩人杜甫隱居成都草堂時(shí)寫下的名句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”而得名。境內(nèi)層巒疊翠，雪山聳峙，最高峰苗基嶺海拔5364米。海拔3310米處有一“天然觀景臺”——紅石尖，西眺十余公里外的大雪山，銀光燦爛，猶如玉龍橫亙天際，氣勢磅礴。每當(dāng)旭日東升，銀白的雪山便被染成金黃色，景中一絕“日照金山”便在此處。海拔3200米的白沙崗一帶為高原氣候與盆地氣候的分界線，一邊晴空萬里，一邊云霧蒸騰，酷似陰陽太極的構(gòu)圖。實(shí)為罕見。景區(qū)內(nèi)還有神奇的森林“佛光”。景區(qū)植物隨高差垂直分布，上下相異，四季同時(shí)。大熊貓、牛羚、金絲猴等珍稀動物分布其中，多達(dá)四十余種。林中清泉長流，飛瀑瀉玉，共有大小瀑布三十余處，其中高飛水瀑布落差達(dá)七十余米，天河決口瀑布落差達(dá)七十八米。花石溪的三磊關(guān)、花水灣處，遍布紅色花崗巖巨石，溪水從石隙中飛瀉而下，直入千百眼大小深潭，五顏六色的彩石鋪滿溪底，在水波蕩漾下閃爍著斑斕的光彩。每至隆冬，山上則銀裝素裹，分外妖嬈。西嶺雪山山高、林密、泉清、獸奇，組成了有四川山水特色的高山風(fēng)景名勝區(qū)。在距成都僅一百零五公里的地方便有如此壯美的原始自然風(fēng)光，確實(shí)是世界少有的都市遠(yuǎn)郊風(fēng)景地。
(18) 李白故里
李白(701—762)故里，在江油縣青蓮場，為李白幼年時(shí)生活的地方。他祖籍隴西，五歲時(shí)隨其父李客遷蜀，定居于此，直到二十五歲時(shí)才“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”?，F(xiàn)存遺跡有：隴西院、粉竹樓、太白祠、衣冠墓、洗墨池、月園墳等。隴西院為李白故宅舊址，明末毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)存建筑系清乾隆五十三年(1788)重建，清光緒二十三年(1896)又增修了蒼頡、太白、文昌、地母四殿，并祀李白塑像。在隴西院東北數(shù)百米處，有一座高兩米許的圓形土丘，即其妹月園墳。粉竹樓為李白妹月園故居。民間傳說她每天梳洗完畢后都將脂粉水潑在院內(nèi)竹上，年長日久，竹子均變成粉竹，故名粉竹樓。唐代粉竹樓早已不存，現(xiàn)存建筑為歷代所復(fù)修。在粉竹樓后側(cè)不遠(yuǎn)為洗墨池，池水清澈，常年不涸。相傳李白和妹妹常在此洗涮筆硯，故名。太白祠為祭祀李白的地方，今存祠宇為清乾隆四十二年(1777)重修，內(nèi)有不少懷念李白的詩碑題字，太白故里石碑立于院內(nèi)。李白衣冠墓是清同治八年(1869)興建，為后人紀(jì)念李白而立。李白一生豪情奔放，留下詩作約千首。故鄉(xiāng)人民為了表達(dá)對他的懷念，在李白故鄉(xiāng)江油縣城建立了李白紀(jì)念館。主要建筑有太白堂、太白書屋等。館中收藏了在敦煌石窟中發(fā)現(xiàn)的唐代手抄本李白詩詞、明清版本李白詩詞注疏，以及李白遺墨、遺跡的照片和拓片。館內(nèi)有兩通宋碑，記有李白少年時(shí)的學(xué)習(xí)和生活情況，是館中最古的文物。
(19) 竇圌山
竇圌山，離江油縣武都鎮(zhèn)七里，原名圌山，相傳為唐代主薄竇子明隱居修煉的地方，因而得名竇圌山。它一千多年前就是名山勝地，山林幽靜，古剎久遠(yuǎn)，風(fēng)景如畫。山腰的云崖寺建于唐代，現(xiàn)存殿宇為清代所建。寺內(nèi)的飛天藏(又稱星辰車，轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏)是國內(nèi)僅存的宋代小木結(jié)構(gòu)建筑，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。車身高近十米，由楠木精雕而成，其上造有天宮樓閣和人物雕像二百多個(gè)，是十分珍貴的文物。云崖寺后，三座挺然卓立的巨大石峰突兀而起，直指霄漢。三峰高約一百多米，峰頂各有一殿：飛仙峰上竇真殿、神斧峰上魯班殿、問月峰上東岳殿。三峰的奇絕之處在于，除問月峰有路可攀之外，飛仙、神斧二峰刀削斧劈均危不可登。三峰之間隔三十多米，僅靠上下兩根孤單單的鐵鏈相連，上面一根用于手握，下面一根用于腳踩，這就是竇圌山的鐵索飛渡。行于鏈上，青云出手身旁，山鷹翔于腳下，稍有毫失，就會粉身碎骨，一般游人望而生畏。以往唯一從鐵鏈上通過的，是這里的主持老僧。他從鐵鏈上過來過去，如履平地，輕松愉快，而旁觀者則心弦緊扣，稱奇叫絕。竇圌山海拔1084米，平地拔起猶如鶴立雞群，俯瞰山下，平原如繡，清江似帶，不由使人想起唐代大詩人李白的贊美詩句“樵夫與耕者，出入畫屏中”。竇圌山神奇險(xiǎn)峻，風(fēng)光綺麗，有“天然畫屏”之稱。
(20) 皇澤寺
皇澤寺位于廣元市城西嘉陵江西岸烏龍山下，是唐代武則天的祀廟，原名烏奴寺，因武則天出生于廣元，則天女皇即位后，寺內(nèi)尼姑奏請施以恩澤，因名“皇澤寺”。寺依懸?guī)r，下瞰江流，頗有巴山蜀水之秀，融天然風(fēng)光與文物古跡為一體。
皇澤寺始建于唐代，現(xiàn)存大佛樓、則天殿、小南海、五佛亭、呂祖閣等為清代建筑。大佛樓最高，則天殿則為各殿之精粹。殿內(nèi)除存有武則天石像外，還存有孟蜀廣政二十二年(959)石碑一通，題刻《大蜀利州都督府皇澤寺則天皇后武氏新廟記》,石碑后面刻有各物之備錄貼，是考證武則天出生廣元的重要材料。寺內(nèi)另一石碑“廣元皇澤寺”,為郭沫若所題。相傳農(nóng)歷正月二十三日為“武則天會期”,是武則天的生日，當(dāng)?shù)厝司策@一日來此游覽，尤其是婦女。至今，“正月二十三，婦女游河灣”已成當(dāng)?shù)亓?xí)俗?；蕽伤卤澈筮€有石窟和摩崖造像群，現(xiàn)存三十四處，造像千余尊，為南北朝及隋、唐、宋等不同時(shí)期的石刻，龕窟形制和造像風(fēng)格各不一樣。寺側(cè)集中了1933—1935年紅四方面軍在川陜革命根據(jù)地廣元境內(nèi)留下的標(biāo)語一百多條，成為別開生面的紅軍標(biāo)語“碑林”。皇澤寺已被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
(21) 廣元千佛崖
千佛崖位于廣元市城北四公里嘉陵江東岸崖壁上，與皇澤寺隔江遙遙相望，為古蜀道上的石窟群。石窟沿江岸巖壁分布，總長度達(dá)二百米以上，原有佛像一萬七千多尊，現(xiàn)存龕窟四百多個(gè)，造像七千余尊，數(shù)量眾多，規(guī)模宏大。廣元千佛崖石窟佛像群的特色之處在于：從南北朝至清代，長達(dá)一千四百多年的時(shí)間長河中，代代營造，時(shí)有出新，從中可以清楚地看到中國古典石刻造像藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和宋教觀念的發(fā)展歷史，是不可多得的古典文化珍品。主要佛窟有大云洞、大佛洞、三圣洞、神龍大佛、多寶佛龕、千佛洞等。龕窟中以大云洞之觀音立像造型最美，佛像衣冠華麗，肌肉豐滿，神態(tài)安詳。千佛崖南端睡佛龕中之釋伽牟尼“涅槃”像和牟尼閣內(nèi)之牟尼頭像造型俊秀、生動，其鏤空雕像為國內(nèi)罕見。千佛崖除有大量的石刻造像外，還有唐、宋、元、明、清以來的石刻文字題記六十余通。唐開元年間蘇颋題刻的詩句“重巖載看美，分塔起層標(biāo)，蜀守經(jīng)涂處，巴人作禮朝”,至今仍保留在洞窟之中，清晰可見，具有極高的觀賞和考古價(jià)值。千佛崖為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
(22) 大足石刻
大足石刻位于重慶市轄的大足縣內(nèi)，唐宋石刻造像遍布全境，是全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。全縣共有儒、佛、道石刻造像五萬余尊，分布于四十多處，尤以北山和寶頂最為集中。
北山石刻始建于晚唐，至今已逾千年，佛龕近三百，造像約萬尊，整體風(fēng)格以精巧細(xì)致見長。其中轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏洞內(nèi)的普賢造像形態(tài)優(yōu)美，神情典雅，極具魅力，被譽(yù)為“東方維納斯”。“數(shù)珠手觀音”也十分精美，其神態(tài)自若，體態(tài)輕盈，是一幅優(yōu)美的中國古代美女像，十分酷似達(dá)芬奇筆下之少女像。可見，充分的人性化，是大足石刻的一大特色。北山石刻中的文殊、普賢、觀音造像都穿著華麗、有血有肉、似有彈性、呼之欲出。
寶頂石刻建于南宋，也有八百年歷史。它是在長達(dá)五百米的馬蹄形大佛灣巖壁上，按佛教密宗的道場故事摩崖鑿像，情節(jié)連貫，氣勢宏偉，宛若一幅巨型的立體連環(huán)畫長卷。寶頂石刻以造像規(guī)模宏大，雕刻技術(shù)純熟洗練而著稱，并以雕像群來反映廣泛的社會生活題材，生活氣息十分濃郁。如在一派佛教道場石刻中，躍然而出“吹笛女”、“養(yǎng)雞女”等造像，形象真切，反映了宋代農(nóng)家婦女的純樸形象和思想感情，為歷代石刻所少見。因此，宗教的“世俗化”、“生活化”是大足石刻的又一特色。佛像群中還有不少是絕無僅有的珍品，體現(xiàn)了工程藝術(shù)上的卓越超群。如精巧的圓覺洞，洞內(nèi)十二圓覺像雕刻細(xì)膩逼真，并巧妙利用地形在前壁開了天窗，使洞內(nèi)光線柔和，人物形象更加生動逼真?！叭A嚴(yán)三圣像”造像簡練明快，像高七米多，順巖而建。雕刻中巧妙地設(shè)計(jì)了接地袈裟，使菩薩手中所托數(shù)百斤重石塔，歷千年而不墜，被稱為寶頂山之一絕。這個(gè)工程杰作在現(xiàn)代仍有參考價(jià)值。還有占崖面八十八平方米的“千手觀音像”,像高不過三米，身后云集著一千零七只手，每只手里都刻有一只眼，造型千變?nèi)f化，使人眼花繚亂?；涎劭瓷先ィ盟埔环兹搁_屏的絢麗畫圖。這座大型的千手觀音是全國石刻藝術(shù)中唯一的佳品。此外，長達(dá)三十一米的釋迦涅槃臥佛，依山而鑿，規(guī)模宏大，亦是寶頂山石刻中之杰作。
(23) 縉云山
縉云山位于重慶西北嘉陵江溫塘峽南岸，這里山高林密，群峰延綿，具有巍峨秀麗之姿，素有“川東小峨眉”之稱。
縉云山由長石石英砂巖組成，堅(jiān)硬的砂巖使山上奇峰突起，最著名的有朝日、香爐、獅子、聚云、猿嘯、蓮花、寶塔、玉尖和夕照九峰。其中以玉尖峰最高，海拔1030米，獅子峰最秀。遠(yuǎn)觀獅子峰，如雄獅蹲伏，氣勢雄偉。登上獅子峰，可遠(yuǎn)眺華鎣山、歌樂山、中梁山、真武諸山云煙勝景，以及嘉陵江小三峽和寬谷之田園風(fēng)光。巴渝十二景之一的“縉嶺云霞”在此也一覽無余。山上廟、寺、塔、亭隱約可見，峰、寨、洞、壁氣象萬千。寒山遠(yuǎn)望，白云為徑，從六朝到明代的眾多文物點(diǎn)布其間?？N云寺位于獅子峰下，始建于北魏(423),后為清康熙年間重建。其背依峻嶺，前臨幽谷，四周古木參天，寺內(nèi)大雄寶殿，飛檐翹角，極為壯觀，是川東著名的佛教勝地。殿外還有明代遺物古牌坊、石雕巨獅和石刻巨型藝術(shù)品石照壁等文物古跡?？N云山氣候溫暖，雨量充沛，植被豐茂，是四川盆地亞熱帶闊葉常綠林保存最完好的地方。其中有不少珍貴植物為全國和全省所僅見，在一千九百余種亞熱帶植物中，屬國家一、二、三級保護(hù)的珍稀植物就達(dá)二十四種，水杉、紅豆杉、伯樂樹、飛蛾樹等更為世所罕見。還有縉云山特有的品種縉云猴歡喜、縉云瘤足蕨等。此外，縉云山蕨類植物遍布全山，縉云竹也享有盛名，保留了較好的亞熱帶生態(tài)系統(tǒng)?？N云山已成為國家級自然風(fēng)景保護(hù)區(qū)。
(24)金佛山
金佛山位于川東南川縣境內(nèi)，距重慶約177公里，是一個(gè)以自然景觀為主的山岳型國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。金佛山古稱九遞山，主峰海拔2251米，總面積260平方公里，屬川東褶皺地帶。山勢秀美奇特，峽谷深切，懸崖絕壁，溶洞眾多。一些奇峰似筆架、似鷹、似母子、似猴，生動逼真；巨大的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)巖，連綿數(shù)十里，或矗立為峰，或橫而為嶺，或疊而為屏，或缺而為壑，千姿百態(tài)，絢麗多姿。全山雨量充沛，原生植被保存完好，植物群落和古珍稀植物呈區(qū)域性分布，形成了當(dāng)?shù)厮拇筇赜芯坝^：兩千多株野生大茶葉、十萬畝方竹、五十余萬株杜鵑和兩千棵“活化石”銀杉，被譽(yù)為“金山四絕”。金佛山北麓的冷、熱、燙三泉，相去不遠(yuǎn)而水溫懸殊，也為難得一見的勝景，人們稱之為“三泉映輝”。金佛山林泉洞廟集中，主要景點(diǎn)有風(fēng)吹嶺、獅子口、瑪瑙城、古佛洞、鳳凰寺。其著名景觀包括“金佛晚霞”、“白霧晴嵐”、“三泉映輝”、“龍巖飛瀑”等。金佛山由于其雄、險(xiǎn)、奇、秀的峰、嶺、崖、石，豐富的植物和氣象景觀，被譽(yù)為巴蜀四大名山之一，與峨眉、青城、縉云齊名。
(25) 釣魚城
釣魚城位于合川縣城五公里的釣魚山上，距重慶九十三公里。這里三面環(huán)水，四周懸?guī)r陡壁，地勢十分險(xiǎn)要，是南宋晚期的古戰(zhàn)場。公元1243至1279年，合川軍民在四川制置使余玠及抗元名將王堅(jiān)、張玨等率領(lǐng)下，英勇抗擊“橫掃歐亞無敵手”的蒙元鐵騎，歷經(jīng)二百多次戰(zhàn)斗，歷時(shí)三十六年，釣魚城不僅巍然屹立，而且重傷不可一世的蒙哥(元憲宗),擊斃前鋒汪德臣。從而使南宋政權(quán)的滅亡延緩了三十二年，釣魚城從此以“獨(dú)釣中原”而聞名中外，被歐洲人譽(yù)為“東方的麥加城”?，F(xiàn)釣魚城古遺址尚存，城內(nèi)古跡有南宋時(shí)建的護(hù)國寺、忠義寺，及釣魚城記事碑、臥佛、千佛巖等。釣魚城辟有“釣魚城陳列室”,展出歷史文物資料，古今名人對釣魚城的詩詞、字畫等。釣魚城海拔400米，城周20余公里，面積2.5平方公里，其自然環(huán)境也相當(dāng)優(yōu)美，其中以古洞流泉、天池夜月、赤壁之光、嘉陵縈帶、沙灘響雨、東谷晴霞、西市晚煙、頂峰白云等釣魚城八景最為著名。合川釣魚城被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
(26) 豐都鬼城
豐都，按過去迷信的說法，是“人死來豐都，惡鬼下地獄”的地方。據(jù)說人死后陰魂要到豐都去報(bào)到，在那里接受“閻羅天子”的審判，根據(jù)生前功罪善惡，所作所為，作出判決，安排來世去向。這個(gè)“陰朝地府”便設(shè)在豐都縣城東北的平都山上。平都山位于長江之濱，海拔288米，方圓1.5平方公里，山上樹木蔥郁，廟宇遍立，因蘇軾“平都山天下古名山”詩句又得名“名山”。平都山素以“鬼國都城”聞名。
相傳漢代有姓王、姓陰二人先后于平都山修煉成仙，后人誤讀“王、陰”為“陰王”,訛傳為“陰間之王”,豐都乃成了“陰曹地府”。自唐朝以來，山上逐漸建了幾十座規(guī)模宏大的廟宇。沿哼哈祠、山曉亭、報(bào)恩殿、奈河橋、鬼門關(guān)，直至天子殿，一路雕梁畫棟，寺廟重疊，依山取勢，布局有序。其建筑和塑像主要圍繞“陰曹地府”、善惡報(bào)應(yīng)的故事設(shè)置了一整套“鬼國地府”陰森恐怖形象。鬼城道上，“上刀山”、“下油鍋”、“鋸解”、“磨推”等十八層地獄和四大判官、十大閻羅等，均使人感到“鬼氣”森然。據(jù)資料記載，豐都在歷史上本為道觀，其后演變?yōu)椤肮韲?其實(shí)是人們在靈魂不死的假設(shè)之下，根據(jù)自己的好惡觀念，虛構(gòu)的一個(gè)裁判世間善惡、公平與否的陰間政府，以尋求一種自欺欺人的安慰。如今，那些遺留下來的鬼怪神像及“鬼門關(guān)”、“陰陽界”、“奈河橋”、“十八層地獄”等景象，雖已被科學(xué)所摒棄，但它依然可以滿足人們獵奇攬勝的心理和對宗教、歷史、古建筑雕塑藝術(shù)的興趣。還有大量的古碑、古畫、石刻等，也被作為珍貴的文化資料保留下來。
(27) 石寶寨
石寶寨位于忠縣境內(nèi)長江北岸，西距忠縣城四十五公里，東距萬縣市五十二公里，是一組建在江邊孤峰上的建筑群。孤峰尤如聳天巨石，四壁如削，屹立岸邊，形狀宛若玉印，故有“玉印山”之稱。傳說它是女媧煉石補(bǔ)天遺留下來的一塊五彩石，故稱“石寶”。石寶寨在石峰臨江的一面，是一座三面四角的塔形飛閣，下臨深澗，上插云霄，層樓紅柱，造型奇特，被譽(yù)為“世界八大奇跡建筑之一”。
石寶寨始建于明代萬歷年間，寨上建筑由寨門、寨身層樓和寨頂古剎三部分組成，寨門造型古樸，門前橫額書“梯云直上”四字，壁上有“小蓬萊”三字，兩側(cè)有精致的浮雕、彩繪，絢麗奪目。寨身十二層，傍巖奠基，緊依懸崖，層層收縮而上，木石相銜，榫接緊密，設(shè)計(jì)精巧，無與倫比。原先建筑只有九層，取“九重天”之意。1956年維修時(shí)又增建了三層。閣樓皆三面四角，每層布局和陳設(shè)各具特色，或以泥塑見長，或以碑刻足觀，或以詩畫取勝。每層均開有圓形大窗，供游人觀嘗江景，寨樓內(nèi)架有盤旋式云梯，旋轉(zhuǎn)而上寨頂。寨頂為一平坦石壩，面積約有1200平方米，上有古剎“紺宇宮”與層樓隔壩相望，古樸雅致。古剎后殿有一石孔，口大如杯，稱為“流米洞”。神話傳說，石孔每天出米，僅足食，由于和尚貪心，擴(kuò)大米孔，結(jié)果米孔再也不出米了。宮前還有一石洞，深不可測，據(jù)說可通長江。登頂遠(yuǎn)眺，滾滾長江，浩蕩東去，無限景色，一覽無余。石寶寨被外國客人稱作“長江邊上的一顆明珠”。
(28) 云陽張飛廟
云陽張飛廟，又稱張桓侯廟，位于云陽城外長江南岸的飛鳳山麓。是蜀漢末年為紀(jì)念蜀國名將張飛而修建的祠宇，現(xiàn)存遺跡多為清同治九年
(1870)洪水后修建。據(jù)說張飛頭葬于此。
張飛廟面江背山，依山而建。主要建筑有結(jié)義樓、望云軒、大殿、助風(fēng)閣、杜鵑亭、得月亭等。全廟布局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏偉，林園幽靜，雕塑精美，集宋以后歷代建筑藝術(shù)之所長，對研究我國古代建筑頗有價(jià)值。廟內(nèi)碑刻書畫豐富，現(xiàn)存石碑、臨崖石刻三百六十余件，木刻書畫二百一十七幅，被譽(yù)為“二千余年上下古，七十二家文字奇”的“文藻勝地”,是四川省碑刻最多、最完整的地方之一。廟前臨江石壁上，刻有晚清書畫名人彭聚星所書“江上清風(fēng)”四個(gè)大字。有漢隸《張表碑》,唐代大書法家顏真卿的草書《爭座位帖》,宋代大詩人與書法家黃庭堅(jiān)奉皇帝之命所寫的《唐韓伯庸幽蘭賦》,岳飛草書的前后《出師表》,蘇東坡書寫的《赤壁賦》等石刻、木刻，此外清代鄭板橋、何紹基等二十多人的名家書畫也有收藏。故歷來有“張祠金石，甲于蜀東”之譽(yù)。廟內(nèi)還陳列有西南編鐘，東西銅劍，戰(zhàn)國虎鈕、?孟、漢磚、牢城磚，新石器以來的陶、銅、鐵、瓷等各種用具以及木刻、玉雕等各種歷史文物三百五十余件，為研究川東地區(qū)的歷史、文化，提供了豐富而寶貴的歷史資料。廟前江心有一條長二百余米的石梁，石形如龍，伏于水中，俗稱“龍脊石”。石上有北宋以后歷代石刻題記一百七十余處，是重要的長江水文資料。
張飛廟殿宇雄偉，古木參天，號稱“巴蜀一勝景”,是長江中上游重點(diǎn)文物古跡之一。三峽大壩建成后，張飛廟將被江水淹沒，屆時(shí)將遷至江北的高坡上重新修建。
(29) 白帝城
白帝城位于奉節(jié)城東，瞿塘峽口。秦、漢時(shí)為魚腹城，西漢末年公孫述據(jù)蜀稱王，傳說“殿前井中有白龍出”,公孫述視其為吉祥之兆，遂自稱白帝，改魚腹城為白帝城。城內(nèi)建白帝廟。三國時(shí)，劉備伐吳失敗后，退守白帝城，郁悶病篤。臨終前在此地將政權(quán)和兒子劉禪托付給丞相諸葛亮，史稱“白帝托孤”。白帝城古城遺址今尚依稀可見，現(xiàn)存的白帝城系明嘉靖年間(1558)改建的，主要有明良殿、武侯祠、觀星亭。明良殿內(nèi)供有劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛塑像。殿西是武侯祠，有諸葛亮及其子諸葛瞻、孫諸葛尚的塑像。觀星亭六角十二柱，飛檐翹角，古色古香，傳說諸葛亮、李自成曾先后在此夜觀星象。在明良殿和武侯祠的兩側(cè)碑林里，匯集了自隋迄清的歷代碑刻七十四塊，其中以龍山公墓志碑、竹葉碑、鳳凰碑、清康熙皇帝御書碑最為珍貴。在陳列室里，有出土文物數(shù)百件及古代字畫和技藝精湛的歷代工藝品。白帝城是一座歷史悠久的古城，古往今來無數(shù)文人墨客來此游覽、憑吊，留下了不少名篇佳作。唐、宋著名詩人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、黃庭堅(jiān)、蘇軾、陸游、范成大等都曾在此駐足，寫下了不朽的詩文。其中李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”一詩成為千古絕唱，使白帝城名揚(yáng)天下。故白帝城又稱“詩城”。
(30) 蜀南竹海
竹海位于宜賓地區(qū)的長寧、江安兩縣境內(nèi)，面積約一百二十平方公里。此地蒼山延綿，景區(qū)內(nèi)峰巒二十八座，山山竹竹，郁郁蔥蔥，狀似一片遼闊的竹的“海洋”,大風(fēng)起時(shí)，山呼“海”嘯，甚為壯觀；微風(fēng)過處，則細(xì)語喃喃，令人陶醉。山上竹葉鋪地，行走于上，如履海綿，使人產(chǎn)生無窮的遐想；還有數(shù)十條飛瀑流泉，更增添了許多生趣。竹海以竹品種繁多而著稱，除主產(chǎn)楠竹和竹筍外，還有人面竹、花竹、凹竹、算盤竹、錦竹、黃竹、羅漢竹、香妃竹等三十余種，江安、長寧馳名中外的竹器、竹編和竹簧工藝就主要取材于此。竹海蔥蘢蒼翠，尤以夏日為勝。萬頃碧濤中還分布著眾多的文物古跡和美妙景點(diǎn)，仙寓古洞、五彩飛瀑、墨溟流水、忘憂幽谷，如顆顆明珠閃爍其間。天皇寺、壽昌寺、回龍寺、龍君寺，昔日香火旺盛，是川南的佛山勝地。其他風(fēng)景點(diǎn)還有：龍吟寺、觀云亭、天寶洞、青龍湖等。竹海，與恐龍、石林、懸棺并稱川南四絕。
(31) 石海洞鄉(xiāng)
石海洞鄉(xiāng)位于川南興文縣境內(nèi)，因全縣石林、溶洞遍及十七個(gè)鄉(xiāng)，故名。興文石海洞鄉(xiāng)是我國喀斯特地貌發(fā)育最完善的地區(qū)之一，地面石峰林立，如云南路南；地下溶洞縱橫，似桂林迷宮。石林面積達(dá)二十二平方公里，溶洞面積達(dá)三十多萬平方米，石林之多、溶洞之廣，天下奇觀集于一地，為全國少有。
興文石林形態(tài)各異，氣象萬千。有的如飛禽走獸，活靈活現(xiàn)；有的如碧柱參天，氣宇軒揚(yáng)。許多山石如石塔、夫妻石、仙女峰、蘑菇石、蓮花石等均以形命名，維妙維肖。以事命名的有二龍戲珠、群駝漫步、龍女牧羊、“天涯望歸人”等。還有波濤滾滾的“石?！?以及石海中的“群鯨暢游”、“海豹戲水”、“金龜露背”等景象。興文巖溶以溶洞廣闊、巖溶奇特而著稱。已探明的溶洞有一百多個(gè)，其中面積一萬平方米以上的有二十多個(gè)，最大的叫“神風(fēng)洞”,面積為二十多萬平方米。洞內(nèi)有各種倒垂、橫伸、斜插、直立的鐘乳和石筍，狀若龍宮?！疤烊础本爸乱参禐閴延^。其面積達(dá)八萬多平方米，最高和最寬處各百米左右。洞分四層，洞內(nèi)勝景有穹廬廣廈、長廊石秀、云步通幽、石花奇觀、瀉玉流光、石林仙姿、天泉明宮等七個(gè)大廳。緊連后洞口的露天大漏斗(一種特定的地理現(xiàn)象),直徑六百五十米，深達(dá)二百零八米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歷來號稱世界第一的美國“阿里西波”大漏斗(直徑三百三十米，深七十米),成為名符其實(shí)的世界之最。石海洞鄉(xiāng)縱橫交錯(cuò)，妙趣橫生：地上怪石嶙峋，千姿百態(tài)；地下洞洞相連，層層遞進(jìn)，幽深莫測，共同構(gòu)成了一幅多姿奇麗的天然圖畫。
(32) 邛海
邛海在西昌市南五公里外，系地殼斷裂下陷而成的高原湖泊。湖水面積約三十一平方公里，平均深度十四米，最深處三十四米，容水量約三億立方米，是金沙江支流安寧河上最大的風(fēng)景湖。邛海古名邛池，東依大涼山，南臨瀘山，山高水闊，風(fēng)靜波平，水色晶瑩，象一面明鏡閃爍在蒼山綠野之間。湖畔“海濱公園”的亭臺水榭，各具風(fēng)韻，景色如畫。此地風(fēng)景宜人，氣候也宜人，是我國摩托艇、滑水、帆板、劃艇、游泳、水球等比賽和冬季訓(xùn)練的重要基地。湖濱的瀘山秀色，尤其吸引人。瀘山乃一座斷塊山，形同一只昂首放聲高歌的青蛙蹲在邛海之濱。從山麓到峰頂，山澗小路盤旋蜿蜒，沿途茂林滴翠，林間還散布著漢、唐、明清以來的古剎廟宇十二座，與蔥郁的林木交相輝映。最著名的廟宇是光福寺，寺內(nèi)藏有許多珍貴文物。光福寺右側(cè)的蒙段祠，為彝族的祖廟，寺內(nèi)還藏著記載明清以來西昌地區(qū)地震資料的百余通石碑，為國內(nèi)罕見的一座“地震碑林”。寺旁的古柏、海樹，相傳都已有幾個(gè)世紀(jì)的歷史。置身峰頂五祖庵，俯瞰邛海，遠(yuǎn)處重山疊翠，近處水碧連天，漁舟點(diǎn)點(diǎn)，飛鳥回旋，非常迷人。被譽(yù)為“瀘峰春曉”。特別是在此觀月，月亮也顯得格外明亮。三教庵的一副對聯(lián)：“松濤聲，海濤聲，聲聲相應(yīng)；天中月，水中月，月月齊明”可以說是繪聲繪色地將邛、瀘的美麗景致描畫了出來。
(33) 瀘沽湖
瀘沽湖位于鹽源縣西部邊界，距縣城170公里，海拔2660米，面積72平方公里，與云南省共有。瀘沽湖因靠近鹽源縣左所鎮(zhèn)，故又稱為左所海子，古代亦稱勒得海，魯批湖。過去因交通不便，鮮為人知，被認(rèn)為是一個(gè)神秘而誘人的地方。其四周山巒起伏，蒼松茫茫，群山拱衛(wèi)下的湖濱草原綠草如茵，炊煙裊裊，阡陌縱橫，牛羊成群，極富田園風(fēng)光。湖水湛藍(lán)湛藍(lán)的，宛若鑲嵌在地面上的一面鏡子。蒼翠的山巒，湖心的小島，天上的白云，一齊清晰地倒映在湖水里，渾然一體，如詩如畫。瀘沽湖由“亮?！焙汀安莺！眱刹糠纸M成，湖水平均深度為四十米，最大湖深達(dá)七十三米。湖東阿凹梁子的一部分長2.5公里，伸入湖水中，形成一個(gè)半島，叫長島。湖面上還點(diǎn)綴著六個(gè)大小島嶼。小島上多為石灰?guī)r，怪石嶙峋，灌木、藤葛叢生，象片片綠葉在水中蕩漾。瀘沽湖畔地曠人稀，森林保存較好，整個(gè)湖區(qū)保持了原始的、粗獷的格調(diào)。沿湖居住的摩梭人至今仍保留著母系社會的生活形態(tài)。其神秘而樸素、溫馨而浪漫的獨(dú)特民族風(fēng)情與清麗脫俗的山光水色，使這里的世界宛如一支優(yōu)美迷人的原始民歌。