【析】 五四運動落潮后，魯迅曾一度陷入寂寞彷徨的境地，在“抉心自食，欲知本味”①的自審中，其心靈經(jīng)歷了一個自我分裂和搏斗的過程。散文詩集《野草》即是這種苦痛的心理歷程的真實紀錄，《影的告別》則是其中的一幅剪影。

這首散文詩有異于作者同時期的雜文創(chuàng)作，它的審美視角非著意于外在的客觀世界，而是緊聚在人的靈魂深處，無情地“解剖自己”②。它借助詭奇的想象，構(gòu)建了一個夜色與夢幻的世界，在這幽玄的夜色中，“自己漸漸脫光人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無邊際的黑絮式的大塊里”③，讓赤裸的靈魂在夢境中翔舞，以剖露內(nèi)心隱秘的思想。

形與影，本系一體，難以分離。而作者卻設(shè)身夢境，從“形我”中分裂出一個與主體相對立的“影我”，并使之人格化，藉此將自己深藏的意緒心象外化為具體可感的視象。影的告別，即是同“舊我“的決裂 ，是對自身的“毒氣和鬼氣”④的憎惡和力圖摒除。然而這種訣別，卻是那樣舉步維艱，上界的天堂，下界的地獄，虛幻的“將來的黃金世界，”都“有我所不樂意的”。去向何處？又惶惑茫然。但即使無處可去，影也不愿駐足不前，跟隨“舊我”，而寧可“彷徨于無地”，“冀于將來有萬一之希望?！雹?p>

告別意味著毀滅，它或者被黑暗所吞沒，或者消失于光明中?？墒怯安辉钙埢钣诿靼抵g，寧愿“在黑暗中沉沒”，猶如火中自焚，求得解脫，邁向新的境地。然而“惟黑暗與虛無乃是實有”⑥的思想重負，又使“我”在光明與黑暗之間，進退維谷，難以舉步。身處寂寞與苦悶中，影仍要“作絕望的抗戰(zhàn)⑦”，即使被黑夜沉沒，或者消失于白天，也九死而不悔，“我將在不知道時候的時候獨自遠行”。在不乏昏暗的色調(diào)中，顯現(xiàn)了魯迅當時缺乏新的思想武器的巨大的苦悶，也由此足見一個不懈求索的戰(zhàn)士性格。

影的告別，走向無地，走在無時，欲沉于黑暗，這真是一種曠古未有的別離。它似乎有千鈞重負，萬般苦痛，執(zhí)意遠離，卻又迷離徘徊，這種超越時空的孤寂與悲愁，正是魯迅在黑暗重壓下內(nèi)心沖突與靈魂搏斗的折光顯現(xiàn)，也是不留情面的自我剖析。

影終竟不憚沉重的社會黑暗和思想負擔，它要啟程遠行了。然而又唯恐自己“黑暗與虛空”的思想污染他人，尤其是貽誤青年。因此，影臨行之際，無所贈予，反而要帶走一切，與黑暗一道沉沒，讓“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去⑧?！边@種博大的愛心和無私的獻身精神，正是魯迅偉大人格的自我寫照。