用事類·運(yùn)用古事法的宋詞賞析

【依據(jù)】運(yùn)用古事，莫若明事暗用、隱事明用……姜白石之 《疏影》 云：“猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠?！庇脡坳柟魇拢^明事暗用也。又云：“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗記江南江北。想珮環(huán)月下歸來，化作此花幽獨(dú)。”用少陵詩，所謂隱事明用也?！瓕W(xué)者于此，可以悟運(yùn)用古事之法。(劉公坡 《學(xué)詞百法》)

【詞例】

疏 影

姜 夔

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿?？屠锵喾?，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨(dú)。猶記深官舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似東風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲。等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅。

【解析】運(yùn)用古事法，簡稱“用事法”，亦稱使事法，即詩文中引用典故的寫作方法。詩文中用典，其好處是：(一)可以節(jié)省筆墨，以少許文字表達(dá)較豐富內(nèi)容。(二)可以用作說理表意的有力依據(jù)。(三)可以使行文顯得厚重典雅。(四)可以引發(fā)讀者對(duì)所使之事與所表之意產(chǎn)生類比聯(lián)想，從而收到“不盡之意見于言外”的藝術(shù)效果。

初唐王勃所寫的 《滕王閣序》，是一篇摹寫生動(dòng)，情致宛然、傳誦千古的駢文杰作。文中，除使用鋪排、描摹、敘事、抒情等技巧外，大量使典用事，也是本文獲得成功的一個(gè)重要因素。我們試看該文的第一段：“物華天寶，龍光射牛斗之墟； 人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！薄岸级介惞磐瑮りb臨； 宇文新州之懿范，襜帷暫駐。”“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。”連續(xù)用了六個(gè)事典，來敘寫洪州的靈異之物與特出人物。第五段第六段又用了一系列典故，諸如“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛，馮唐易老、李廣難封。”“屈賈誼于長沙，非無圣主； 竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?！薄盁o路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠； 有懷投筆，慕宗慤之長風(fēng)?！钡鹊龋瑏肀磉_(dá)自己的遠(yuǎn)大志向、抒發(fā)自己懷才不遇的感情。本文借助用典，以不太多的文字，大大地?cái)U(kuò)展了文章的容量，并使全文顯得凝煉典雅。

在中國詩史上，最善于用典的詩人，要數(shù)詩圣杜甫了。前人稱贊他的詩篇“無一字無來歷”。不僅他的古體詩善于用典，而且他的那些格律極嚴(yán)的律詩也擅長使事。如 《閣夜》 一詩中，描寫三峽的名句：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。”人們只見其凌轢造化之工，乃不知其用事。這是因?yàn)槎鸥η捎谟玫?，有如系風(fēng)捕影，毫無痕跡，其實(shí)，這一聯(lián)是暗用 《禰衡傳》： “撾漁陽摻聲悲壯”和 《漢武故事》： “星辰影動(dòng)搖，東方朔謂之民勞之應(yīng)?！背涤檬碌渫?，還有明用事典，如 《春日懷李白》 中的“清新庾開府，俊逸鮑參軍”。還有倒用事典，如“途窮反遭俗眼白”，這句本用阮籍事，意謂我輩本宜以白眼視俗人，至小人得志，嫉視君子，是反遭其眼白，故倒用之。

晚唐詩人李商隱也是以喜愛用典而聞名。他的詩寫得精工典麗，深細(xì)婉曲，但用典太濫太僻，使詞意隱晦、百讀不得其解，并造成眾說紛紜，故元好問批評(píng)說：“ ‘望帝春心托杜鵑’，‘佳人錦瑟怨華年’，詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋?！?《論詩三十首》)李商隱有一首 《喜雪》 詩：“……班扇慵裁素，曹衣詎比麻，鵝歸逸少宅，鶴滿令威家。寂寞門扉掩，依稀履跡斜。人疑游面市，馬似困鹽車。洛水妃虛妬，姑山客漫夸……”全是典故的堆砌，缺少詩味。實(shí)為其詩集中下乘之作。

詩與詞比較，詞中用事更難。張炎說：“詞用事最難，要體認(rèn)著題，融化不澀。”(《詞源》)他提出了在詞中如何用事的一條美學(xué)原則。所謂“體認(rèn)著題”，是說在詞中用事，須恰好表達(dá)詞人所要表達(dá)的感情； 所謂“融化不澀”，是說將典故融化在詞句中，幾乎看不出是在用典。善于用事的詞人，他能在詞中“用事而不為事所使”。南宋詞人中，使事用典多而且好的，除辛棄疾外，要數(shù)姜夔。劉熙載說：“姜白石詞用事入妙”，是“善用事者”。(《藝概》)我們試看姜夔的詠物名作 《疏影》 是如何使事用典的?！妒栌啊?與 《暗香》是姜詞的代表作。這兩首詞是借詠梅來抒寫詞人的身世之感，并寄托對(duì)一位舊時(shí)戀人的懷念之情。張炎說：“詞之賦梅，惟姜白石 《暗香》、《疏影》 二曲，前無古人，后無來者，自立新意，真為絕唱?！?《詞源》) 《暗香》 偏重寫梅花“清冷”的氣質(zhì)，《疏影》 著重詠梅花 “幽靜”的品格。

“苔枝”三句，用的事典是趙師雄于羅浮山遇仙女的神話故事。據(jù)曾慥 《類說》 所引 《異人錄》 載： 隋開皇年間，趙師雄路經(jīng)羅浮山，日暮時(shí)，在梅林中遇見一位美人，與之對(duì)飲，美人的綠衣童子在旁笑歌戲舞，師雄醉后睡著，待天亮?xí)r，他醒來見梅樹上“有翠羽刺嘈相顧，月落參橫，惆悵而已?！蹦俏幻廊嗽瓉砭褪敲坊ㄅ瘢敲窐涞?“翠禽”就是綠衣童子變的?！疤χY玉”是說連結(jié)苔枝上的朵朵梅花象美玉雕刻成的。這是狀寫梅花女神的綽約風(fēng)姿?！坝写淝菪⌒。ι贤蕖?，是說苔枝上有一對(duì)小小的翠羽鳥相互依偎著?！翱屠铩比?，承上美人素妝迎趙師雄之意以繼之，意思是說詞人在異鄉(xiāng)黃昏時(shí)，看到籬笆角落里的梅花，背靠著長長的翠竹，正默默無言地度過寂寞的時(shí)光?！盁o言自倚修竹”，是明用杜甫 《佳人》 末句：“絕代有佳人，幽居在空谷……天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！敝猓悦鑼懨坊ü掳粮邼嵉臍赓|(zhì)?！罢丫彼木?，由 “無言”引出，用杜甫

《詠懷古跡》 其三詠昭君之事：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂?！痹~人推想昭君不習(xí)慣遠(yuǎn)居沙漠，只是暗暗懷念大江南北的故土，她的靈魂必定在月光皎潔之夜悄悄歸來，變成幽靜孤獨(dú)的梅花。此四句用杜甫詩意，是為隱事明用。

過片 “深宮舊事”，遙承 “昭君”句，用壽陽公主之事，是為明事暗用。據(jù) 《太平御覽》 所引 《雜五行書》 載：“宋武帝女壽陽公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得幾時(shí)，經(jīng)三日，洗之乃落。宮女奇其異，競效之，今 ‘梅花妝’ 是也?！庇脡坳柟鞯暮B(tài)，來反照梅花的幽獨(dú)。“莫似”三句，寫詞人惜花之情，他呼吁不要象東風(fēng)那樣，不管儀態(tài)美好的梅花，任其開落，應(yīng)早作安排，妥善保護(hù)?！鞍才沤鹞荨保猩?“飛近蛾綠”，用漢武帝 “金屋藏嬌”事典?！斑€教”二句，寫縱然護(hù)花，可是落花還是隨波漂流而去，而梅花飄落又引出玉笛吹奏 《梅花落》 樂曲。聽到此樂曲又引起詞人對(duì)落梅的哀怨惋惜之情。此二句，以 “還教”作轉(zhuǎn)，以跌宕之筆帶出無可奈何之語。結(jié)拍猶作無聊遐想，是說要及時(shí)愛惜梅花，不然，等到花落之時(shí)，再去尋覓梅花清幽的香味，那就為時(shí)已晚，那時(shí)只能在小窗上見其疏影，而不能聞其幽香。結(jié)語更沉痛地表達(dá)了詞人的惜花深情。在這深情中，似乎隱含著與情人離別后難以相見的遺恨。

在詩、詞、文中用典使事，須切合時(shí)地，自然渾成，又須另出新意，這是用典使事的美學(xué)原則。此外，要做到善于用事，還要注意克服 “四障”，這就是劉熙載在 《藝概》中所說的：“詞中用事，貴無事障?；抟玻w也，多也，板也，此類皆障也?！?/p>