宋康王舍人韓憑^〔2〕,娶妻何氏，美。康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦^〔3〕。妻密遺憑書(shū)，繆其辭曰^〔4〕:“其雨淫淫^〔5〕,河大水深，日出當(dāng)心^〔6〕。”既而^〔7〕,王得其書(shū)，以求左右，左右莫解其意。臣蘇賀對(duì)曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往來(lái)也。日出當(dāng)心，心有死志也^〔8〕?！倍矶?sup>〔9〕,憑乃自殺。
其妻乃陰腐其衣^〔10〕。王與之登臺(tái)，妻遂自投臺(tái)^〔11〕;左右攬之，衣不中手而死^〔12〕。遺書(shū)于帶曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，賜憑合葬！”
王怒，弗聽(tīng)^〔13〕。使里人埋之^〔14〕,冢相望也^〔15〕。王曰：“爾夫婦相愛(ài)不已，若能冢合，則吾弗阻也。”宿昔之間^〔16〕,便有大梓木生于二冢之端^〔17〕,旬日而大盈抱^〔18〕。屈體相就^〔19〕,根交于下，枝錯(cuò)于上^〔20〕。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹(shù)上^〔21〕,晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號(hào)其木曰相思樹(shù)。相思之名，起于此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。
今睢陽(yáng)有韓憑城^〔22〕。其歌謠至今猶存^〔23〕。
〔1〕本篇熱情歌頌了韓憑夫婦堅(jiān)貞的愛(ài)情和何氏機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)暴、不慕富貴的品質(zhì)，譴責(zé)了統(tǒng)治者的荒淫殘暴。結(jié)尾的幻想情節(jié)富有浪漫色彩。《搜神記》是南朝時(shí)期志怪小說(shuō)的代表作。作者是東晉的干寶。干寶字令升，生卒年不詳，新蔡(今河南新蔡縣)人。他博學(xué)多才，東晉初年做過(guò)著作郎、始安太守、司徒右長(zhǎng)史、散騎常侍等官。曾領(lǐng)國(guó)史，著《晉紀(jì)》,當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“良史”。干寶喜陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，在《搜神記自序》中曾說(shuō)寫(xiě)此書(shū)的目的是“發(fā)明神道之不誣”。盡管如此，書(shū)中仍保存了不少優(yōu)秀神話傳說(shuō)和民間故事。今本《搜神記》二十卷，由后人綴輯增益而成，已非原來(lái)面目。
〔2〕宋康王：戰(zhàn)國(guó)末年宋國(guó)國(guó)君，名偃。昏庸無(wú)道，沉湎于酒色，群臣中有進(jìn)諫，即射殺之，諸侯稱(chēng)之為桀宋。舍人：戰(zhàn)國(guó)及漢初王公大臣府中類(lèi)似門(mén)客的官。
〔3〕論：定罪。城旦：一種刑罰，被罰者白天防備敵寇，夜間筑城。
〔4〕繆其辭：辭意隱晦曲折。繆：同“繚”,曲折。
〔5〕淫淫：久雨不止。
〔6〕日出當(dāng)心：我心對(duì)太陽(yáng)發(fā)誓。
〔7〕既而：此后不久。
〔8〕死志：自殺之心。
〔9〕俄而：隨后。
〔10〕陰腐其衣：暗地里把衣服腐蝕了。
〔11〕投臺(tái)：從臺(tái)上投身而下。
〔12〕衣不中手：衣服經(jīng)不住手拉。
〔13〕弗聽(tīng)：不聽(tīng)從，這里是說(shuō)不準(zhǔn)韓憑妻提出的要求。
〔14〕里人：地方上的人。
〔15〕冢：墳?zāi)?。相望：相?duì)。
〔16〕昔：同“夕”。宿昔：一夜之間。
〔17〕大梓木：一種落葉喬木，高兩丈左右。
〔18〕盈抱：滿一抱粗。
〔19〕屈體相就：彎著樹(shù)身相互靠近。就，靠。
〔20〕錯(cuò)：交錯(cuò)。
〔21〕恒：常常，總是。
〔22〕睢陽(yáng)：當(dāng)時(shí)宋國(guó)都城，今河南商丘市。
〔23〕《彤管集》載：韓憑為宋康王舍人，妻何氏美，王欲之，捕舍人，筑青陵之臺(tái)。何氏作《烏鵲歌》以見(jiàn)志：“南山有鳥(niǎo)，北山張羅；烏自高飛，羅當(dāng)奈何！”“烏鵲雙飛，不樂(lè)鳳凰；妾是庶人，不樂(lè)宋王?！彼熳钥O。
這個(gè)故事以韓憑夫妻間的愛(ài)情悲劇為主線，正反兩方面人物相互映襯，宋康王越是殘暴，何氏越顯得堅(jiān)貞；韓憑夫妻愛(ài)情越深厚，宋康王越顯得兇狠殘暴。在這種對(duì)比襯托之下，正反兩方面人物在相愛(ài)與破壞相愛(ài)的斗爭(zhēng)中，人物的生動(dòng)性和人物性格的完整性獲得了完滿實(shí)現(xiàn)。結(jié)尾部分的浪漫主義描寫(xiě)，對(duì)后代的愛(ài)情題材文學(xué)作品產(chǎn)生了不小影響。