帳下佳人拭淚痕，門(mén)前壯士氣如云；

倉(cāng)黃不負(fù)君王意，只有虞姬與鄭君！

宋神宗熙寧四年(1071)蘇軾從汴京去杭州就任通判，經(jīng)過(guò)濠州定遠(yuǎn)縣(今安徽定遠(yuǎn)縣)，看到了項(xiàng)羽的愛(ài)妾虞姬的墳?zāi)?，他想到了楚漢相爭(zhēng)，想到了項(xiàng)羽的孤立與失敗，想到了虞姬的楚帳飲劍，想到了鄭榮的固忠，想到了劉邦的用人政策，于是寫(xiě)下這首寄有深沉感慨《虞姬墓》。

虞姬是楚霸王項(xiàng)羽身邊的愛(ài)妾，在項(xiàng)羽南征北戰(zhàn)爭(zhēng)雄天下時(shí)，她追隨項(xiàng)羽，未離左右。當(dāng)楚漢相爭(zhēng)的后期(漢高祖劉邦五年、公元前202年)，項(xiàng)羽的軍隊(duì)被劉邦的軍隊(duì)包圍在垓下(今安徽靈壁縣東南)，聞四面楚歌，項(xiàng)羽以為是楚地早被漢軍所占，楚人多已歸順了劉邦，大驚曰： “漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”于是夜中驚起飲酒，虞姬伴飲，項(xiàng)羽悲歌慷慨，作詩(shī)為歌： “力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅(項(xiàng)羽常騎的駿馬名)不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽反復(fù)歌唱，虞姬也作詩(shī)為歌，拭淚唱和： “漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生？”她為了減輕項(xiàng)羽的拖累，也為了免得兵敗后被漢軍俘虜，在悲歌之后毅然地自殺身死。蘇軾的“帳下佳人拭淚痕”，寫(xiě)的就是這一情形。

虞姬自殺楚帳事，被后世人概括為“霸王別姬”四個(gè)字，并由此生出許多感慨，中心之點(diǎn)是：象項(xiàng)羽這樣的推恩足以保四海的英雄，為什么最后失敗得那么慘？以致身敗名裂，甚至不能保全妻子？司馬遷的回答是： “自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤，而不自責(zé)，過(guò)矣?！?(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)這是說(shuō)出了許多道理的，糾正了項(xiàng)羽自認(rèn)為的“天亡我，非用兵之罪也”的認(rèn)識(shí)。但“師古”就能不失敗嗎？也不一定。其實(shí)項(xiàng)羽的滅亡原因很多，如他居功自傲，不能容人，燒殺過(guò)甚，不得民心，等等，以致最后全軍覆沒(méi)，自刎烏江，成了一個(gè)連自己的頭和妻子的命都不能保護(hù)的可憐的“力拔山兮氣蓋世”的人物。他的力氣并未全得正用，他給后人留下的教訓(xùn)太多了， “帳下佳人拭淚痕”，以及埋在定遠(yuǎn)的虞姬墓，這些具體的事物對(duì)象，正是在告誡著后世人，不能走上這條道路。蘇軾以同情虞姬的筆調(diào)寫(xiě)了佳人的幽恨。

詩(shī)的第二句寫(xiě)了垓下被圍中的項(xiàng)羽。 “門(mén)前壯士氣如云”，這里有項(xiàng)羽在重重?cái)耻姲鼑械挠⑿蹥舛?，自然也包括緊隨麾下八百壯士的忠誠(chéng)勇敢精神，他們真可以說(shuō)是“班聲動(dòng)而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗平；暗嗚則山岳崩頹，叱咤則風(fēng)云變色”。 “氣如云”三字寫(xiě)盡了楚軍的有勇有勢(shì)，蘇軾對(duì)此也充滿了贊佩與同情。但即使如此，他在筆法上還是把虞姬的拭淚飲劍與這“壯士氣如云”加以對(duì)比描寫(xiě)，使人們從這兩幅畫(huà)面中看到一種不能不深思的生活矛盾：豪雄志氣可以化為云霓的壯士，為什么不能保護(hù)住一個(gè)帳下的女子？這個(gè)壯士，起兵八載，身經(jīng)七十余戰(zhàn)， “所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北”，而此日卻身家都不能自保了。這是詩(shī)中的悲劇感，這里也寓有詩(shī)人的遺憾。一首絕句包容有限，無(wú)法寫(xiě)出歷史悲劇的完全評(píng)價(jià)，但對(duì)比中的事實(shí)邏輯卻昭示于人，壯氣如云并不是歷史成敗的關(guān)鍵之處，如不與合乎歷史進(jìn)程的謀略相佐，它不過(guò)是悲劇情節(jié)上的一個(gè)花環(huán)，只能讓人徒增感嘆。蘇軾在《留侯論》中說(shuō)項(xiàng)羽失敗的原因在于“不能忍”，而“輕用其鋒”，這正是說(shuō)出“氣如云”的后面也蘊(yùn)有失敗的危機(jī)。

最后兩句詩(shī)： “倉(cāng)黃不負(fù)君王意，只有虞姬與鄭君”。所含的情緒就更為復(fù)雜了。

這里有對(duì)虞姬忠貞的贊嘆。垓下之圍，危機(jī)四伏，但是形勢(shì)倉(cāng)黃可以使趨炎附勢(shì)者叛離而去，最后檢驗(yàn)出忠貞不二者果有幾人。虞姬看到項(xiàng)羽大勢(shì)已去，她并沒(méi)有另謀出路，而是為項(xiàng)羽而死。對(duì)于這件事，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第六十四回中，以林黛玉《五美吟》的詩(shī)作，作了肯定性的評(píng)價(jià)： “腸斷烏啼(烏騅馬叫)夜嘯風(fēng)，虞姬幽恨對(duì)重瞳(傳說(shuō)項(xiàng)羽有兩個(gè)瞳仁);黥彭(黥布和彭越原為項(xiàng)羽將領(lǐng)，他們投降劉邦以后皆因忤反于劉邦被誅)甘受他年醢(音“海”，受醢為被殺)，飲劍何如楚帳中？”這里對(duì)這位古史中的奇女子的終身遭際，表現(xiàn)了歆羨悲嘆的情致。蘇軾的思想感情與此大體相同，不過(guò)他把虞姬與鄭榮聯(lián)系在一起，作為項(xiàng)羽結(jié)局的余波，更能顯出霸王的孤立。

這里有對(duì)鄭榮的肯定，也有對(duì)于劉邦的諷喻。虞姬死在項(xiàng)羽突圍前，江東的八千子弟全部死于戰(zhàn)場(chǎng)，其他的部將舊臣在垓下突圍的前后，或死或降，也盡無(wú)存，只有一個(gè)舊臣鄭榮，被劉邦俘虜之后不肯降漢，成為項(xiàng)羽身邊僅存的一個(gè)忠實(shí)追隨者，與虞姬一生一死，皆照以肝膽。原來(lái)劉邦在得到項(xiàng)羽的一班舊臣僚以后，為了考驗(yàn)他們對(duì)舊主的觀念，把他們的名字一律改為“籍”，以此試驗(yàn)他們對(duì)項(xiàng)籍是不是還有君臣觀念，如果沒(méi)有了，他們就會(huì)不避諱地接受這個(gè)“籍”字。結(jié)果只有一個(gè)鄭榮不肯受賜改名為“鄭籍”。鄭榮終因忠于項(xiàng)籍而被逐。劉邦的這種帶有人格污辱性質(zhì)的賜名法，雖然不少人接受了，但并不是一項(xiàng)好的歷史經(jīng)驗(yàn)，蘇軾稱贊鄭榮堅(jiān)拒不受，也有對(duì)于劉邦的批評(píng)之意。

這首詩(shī)以歷史人物的遺跡抒情，把復(fù)雜的歷史消化在四句詩(shī)中，詩(shī)意跳躍性雖然很大，然而卻不顯得雜錯(cuò)；寫(xiě)了史實(shí)，卻又寓有感慨，這使這首絕句詩(shī)的容納量大為增加，不僅是他自己《濠州七絕》中的出類之作，在他全部七絕中也是優(yōu)異之作。