蘇軾(公元1037—1101年)字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐進(jìn)士。初任福昌主簿、大理評(píng)事、權(quán)開(kāi)封府推官等職。神宗熙寧初年，王安石變法，蘇軾上書(shū)反對(duì)，遂外徙杭、密、徐、湖等州。元豐二年(公元1079年)，因作詩(shī)諷刺新法下御史臺(tái)獄，出貶黃州團(tuán)練副使。哲宗時(shí)，被召還朝，曾任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士兼承旨。司馬光盡廢新法，軾卻主張較其利害，參用所長(zhǎng)，遂與執(zhí)政不合，又外徙。復(fù)還。哲宗親政，任用變法派，軾又連遭貶斥，直流竄惠州、瓊州?；兆诹?，赦還，卒于常州。謚文忠。
蘇軾是宋代著名的文學(xué)家、書(shū)家、畫(huà)家。與父洵、弟轍并稱(chēng)“三蘇”。其詩(shī)歌清爽豪健，想象豐富，多用比喻夸張，以寫(xiě)景詩(shī)和理趣詩(shī)成就最高，詩(shī)名與黃庭堅(jiān)相并，時(shí)號(hào)“蘇黃”。散文則鋪張揚(yáng)厲，汪洋恣肆，文理自然，姿態(tài)橫生，是“唐宋八大家”當(dāng)中成績(jī)尤著者。所作詞曲豪放曠達(dá)，在題材內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上皆突破了固有的傳統(tǒng)，遂開(kāi)詞中豪放一派。書(shū)體道勁瀟灑，為“宋四家”之一。有《東坡七集》和《東坡樂(lè)府》傳世。
〔正 史〕
蘇軾字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧①不能為滂母耶？”
比冠②，博通經(jīng)史，屬文③日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。既而④讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。方時(shí)文⑤礫裂詭異之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置等二；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。
丁母憂⑥。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽(yáng)修以才識(shí)兼茂，薦之秘閣，試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復(fù)對(duì)制策，入三等。自宋初以來(lái)，制策入三等，惟吳育與軾而已。
除大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛⑦，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。
治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦曰：“軾之才，遠(yuǎn)大器也，他日自當(dāng)為天下用。要在朝廷培養(yǎng)之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進(jìn)用，然后取而用之，則人人無(wú)復(fù)異辭矣。今驟用之，則天下之士未必以為然，適足以累之也。”英宗曰：“且與修注如何？”琦曰：“記注與制誥為鄰，未可遽授。不若于館閣中近上帖職與之，且請(qǐng)召試。”英宗曰：“試之未知其能否，如軾有不能邪？”琦猶不可，及試二論，復(fù)入三等，得直史館。軾聞琦語(yǔ)，曰：“公可謂愛(ài)人以德矣?！?br>
會(huì)⑧洵卒，賻⑨以金帛，辭之，求贈(zèng)一官，于是贈(zèng)光祿丞。洵將終，以兄太白早亡，子孫未立，妹嫁杜氏，卒未葬，屬⑩軾。軾既除喪(11)，即葬姑。后官可蔭(12)，推(13)與太白曾孫彭。
熙寧二年，還朝。王安石執(zhí)政，素惡其議論異己，以判官告院。四年，安石欲變科舉、興學(xué)校，詔兩制、三館議。軾上議曰：
得人之道，在于知人；知人之法，在于責(zé)實(shí)。使(14)君相有知人之明，朝廷有責(zé)實(shí)之政，則胥史皂禁未常無(wú)人，而況于學(xué)校貢舉乎？雖因今之法，臣以為有余。使君相不知人，朝廷不責(zé)實(shí)，則公卿侍從?；紵o(wú)人，而況學(xué)校貢舉乎？雖復(fù)古之制，臣以為不足。夫時(shí)有可否，物有廢興，方其所安，雖暴君不能廢，及其既厭，雖圣人不能復(fù)。故風(fēng)俗之衰，法制隨之，譬如江河之徙移，強(qiáng)而復(fù)之，則難為力。
慶歷固嘗立學(xué)矣，至于今日，惟有空名僅存。今將變今之禮，易今之俗，又當(dāng)發(fā)民力以治官室，斂民財(cái)以食游士(15)。百里之內(nèi)，置官立師，獄訟聽(tīng)于是，軍旅謀于是，又簡(jiǎn)不率教者屏之遠(yuǎn)方(16)，則無(wú)乃(17)
徒為紛亂，以患苦天下邪？若乃無(wú)大更革，而望有益于時(shí)，則與慶歷之際何異？故臣謂今之學(xué)校，特可因仍(18)舊制，使先王之舊物，不廢于吾世足矣。至于貢舉之法，行之百年，治亂盛衰，初不由此。陛下視祖宗之世，貢舉之法，與今為孰精(19)?言語(yǔ)文章，與今為孰優(yōu)？所得人才，與今為孰多？天下之事，與今為熟辨？較此四者之長(zhǎng)短，其議決矣。
今所欲變改不過(guò)數(shù)端：或曰鄉(xiāng)舉德行而略文詞，或曰專(zhuān)取策論而罷詩(shī)賦，或欲兼采譽(yù)望而罷封彌(20)，或欲經(jīng)生不帖墨(21)而考大義，此皆知其一，不知其二者也。愿陛下留意于遠(yuǎn)者、大者，區(qū)區(qū)之法何預(yù)焉。臣又切有私憂過(guò)計(jì)者。夫性命之說(shuō)，自子貢不得聞，而今之學(xué)者，恥不言性命，讀其文，浩然無(wú)當(dāng)而不可窮；觀其貌，超然無(wú)著而不可挹，此豈真能然哉！蓋中人之性，安于放而樂(lè)于誕耳。陛下亦安用之？
議上，神宗悟曰：“吾固(22)疑此，得軾議，意釋然(23)矣。”即日召見(jiàn)，問(wèn)：“方今政令得失安在？雖朕過(guò)失，指陳可也?！睂?duì)曰：“陛下生知之性，天縱文武，不患不明，不患不勤，不患不斷，但患求治太急，聽(tīng)言太廣，進(jìn)入太銳。愿鎮(zhèn)以安靜，待物之來(lái)，然后應(yīng)之?！鄙褡阢と?24)曰：“卿三言，朕當(dāng)熟思之。凡在館閣，皆當(dāng)為朕深思治亂，無(wú)有所隱?！陛Y退，言于同列(25)。安石不悅，命權(quán)(26)開(kāi)封府推官，將困之以事。軾決斷精敏，聲聞益遠(yuǎn)。會(huì)上元(27)敕府市浙燈，且令損價(jià)(28)。軾疏言：“陛下豈以燈為悅？此不過(guò)以奉二宮之歡耳。然百姓不可戶曉，皆謂以耳目不急之玩，奪其口體必用之資。此事至小，體則甚大，愿追還前命?！奔丛t罷之。
時(shí)安石創(chuàng)行新法，軾上書(shū)論其不便，曰：
臣之所欲言者，三言而已。愿陛下結(jié)人心，厚風(fēng)俗，存紀(jì)綱。人主之所恃者人心而已，如木之有根，燈之有膏，魚(yú)之有水，農(nóng)夫之有田，商賈之有財(cái)。失之則亡，此理之必然也。自古及今，未有和易同眾而不安，剛果自用而不危者。陛下亦知人心之不悅矣。
祖宗以來(lái)，治財(cái)用者不過(guò)三司。今陛下不以財(cái)用付三司，無(wú)故又創(chuàng)制置三司條例司(29)，使六七少年，日夜講求于內(nèi)，使者四十余輩，分行營(yíng)于于外。夫制置三司條例司，求利之名也；六七少年與使者四十余輩，求利之器也。造端宏大，民實(shí)驚疑；創(chuàng)法新奇，吏皆惶惑。以萬(wàn)乘之主而言利，以天子之宰而治財(cái)，論說(shuō)百端，喧傳萬(wàn)口，然而莫之顧者，徒曰：“我無(wú)其事，何恤于人言?！辈儇桀?30)而入江湖，語(yǔ)人曰：“我非漁也”，不如捐(31)罔罟而人自信。驅(qū)鷹犬而赴林藪，語(yǔ)人曰：“我非獵也”，不如放鷹犬而獸自馴。故臣以為欲消讒慝(32)而召和氣，則莫若罷條例司。
今君臣宵旰(33)，幾一年矣，而富國(guó)之功，茫如捕風(fēng)，徒聞內(nèi)帑出數(shù)百萬(wàn)緡(34)，祠部(35)度五千余人耳。以此為術(shù)，其誰(shuí)不能？而所行之事，道路皆知其難，汴水濁流，自生民以來(lái)，不以種稻。今欲陂而清之，萬(wàn)頃之稻，必用千頃之陂，一歲一淤，三歲而滿矣。陛下遂信其說(shuō)，即使相視地形，所在鑿空，訪尋水利，妄庸輕剽(36)，率意爭(zhēng)言。官司雖知其疏，不敢便行抑退，追集老少，相視可否。若非灼然難行，必須且為興役。官吏茍且順從，真謂陛下有意興作，上糜帑廩(37)，下奪農(nóng)時(shí)。堤防一開(kāi)，水失故道，雖食議者之肉，何補(bǔ)于民！臣不知朝廷何苦而為此哉？
自古役人，必用鄉(xiāng)戶。今者徒聞江、浙之間，數(shù)郡顧役，而欲措之天下。單丁、女戶，蓋天民之窮者也，而陛下首欲役之，富有四海，忍不加恤！自楊炎為兩稅，租調(diào)與庸(38)既兼之矣，奈何復(fù)欲取庸？萬(wàn)一后世不幸有聚斂之臣，庸錢(qián)不除，差役仍舊，推所從來(lái)，則必有任其咎者矣。青苗放錢(qián)，自昔有禁。今陛下始立成法，每歲常行。雖云不許抑配，而數(shù)世之后，暴君污吏，陛下能保之與(39)?計(jì)愿請(qǐng)之戶，必皆孤貧不濟(jì)之人，鞭撻已急，則繼之逃亡，不還，則均及鄰保，勢(shì)有必至，異日天下恨之，國(guó)史記之，曰“青苗錢(qián)自陛下始”，豈不惜哉！且常平之法，可謂至矣。今欲變?yōu)榍嗝?，壞彼成此，所喪逾多，虧官害民，雖悔何及！
昔漢武帝以財(cái)力匱竭，用賈人桑羊之說(shuō)，買(mǎi)賤賣(mài)貴，謂之均輸。于時(shí)商賈不行，盜賊滋熾，幾至于亂。孝昭既立，霍光順民所欲而予之，天下歸心，遂以無(wú)事。不意今日此論復(fù)興。立法之初，其費(fèi)已厚，縱使薄有所獲，而征商之額，所損必多。譬之有人為其主畜牧，以一牛易五羊。一牛之失，則隱而不言；五羊之獲，則指為勞績(jī)。今壞常平而言青苗之功，虧商稅而取均輸之利，何以異此？臣竊以為過(guò)矣。議者必謂：“民可與樂(lè)成，難與慮始?！惫时菹聢?jiān)執(zhí)不顧，期(40)于必行。此乃戰(zhàn)國(guó)貪功之人，行險(xiǎn)僥幸之說(shuō)，未及樂(lè)成，而怨已起矣。臣之所愿陛下結(jié)人心者。此也。
國(guó)家之所以存亡者，在道德之淺深，不在乎強(qiáng)與弱；歷數(shù)之所以長(zhǎng)短者，在風(fēng)俗之薄厚，不在乎富與貧。人主知此，則知所輕重矣。故臣愿陛下務(wù)崇道德而厚風(fēng)俗，不愿陛下急于有功而貪富強(qiáng)。愛(ài)惜風(fēng)俗，如獲元?dú)?。圣人非不知深刻之法可以齊眾，勇悍之夫可以集事，忠厚近于迂闊，老成初若遲鈍。然終不肯以彼易此者，知其所得小，而所喪大也。仁祖(41)持法至寬，用人有敘，專(zhuān)務(wù)掩覆過(guò)失，常輕改舊章?？计涑晒?，則曰未至。以言乎用兵，則十出而九??；以言乎府庫(kù)，則僅足而無(wú)余。徒以德澤在人，風(fēng)俗知義，故升遐之日，天下歸仁焉。議者見(jiàn)其末年吏多因循，事不振舉，乃欲矯之以苛察，齊之以智能，招來(lái)新進(jìn)勇銳之人，以圖一切速成之效。未享其利，澆風(fēng)已成。多開(kāi)驟進(jìn)之門(mén)，使有意外之得，公卿侍從跬步(42)可圖，俾(43)常調(diào)之人舉生非望，欲望風(fēng)俗之厚，豈可得哉？近歲樸拙之人愈少，巧進(jìn)之士益多。惟陛下哀之救之，以簡(jiǎn)易為法，以清凈為心，而民德歸厚。臣之所愿陛下厚風(fēng)俗者，此也。
祖宗委任臺(tái)諫，未常罪一言者。縱有薄責(zé)，旋即越升，許以風(fēng)聞，而無(wú)官長(zhǎng)。言及乘輿，則天子改容；事關(guān)廊廟，則宰相待罪。臺(tái)諫固未必皆賢，所言亦未必皆是。然須養(yǎng)其銳氣，而借之重權(quán)者，豈徒然哉？將以折奸臣之萌也。今法令嚴(yán)密，朝廷清明，所謂奸臣，萬(wàn)無(wú)此理。然養(yǎng)貓以去鼠，不可以無(wú)鼠而養(yǎng)不捕之貓；畜狗以防盜，不可以無(wú)盜而畜不吠之狗。陛下得不上念祖宗設(shè)此官之意，下為子孫萬(wàn)世之防？臣聞長(zhǎng)老之談，皆謂臺(tái)諫所言，常隨天下公議。公議所與，臺(tái)諫亦與之；公議所擊，臺(tái)諫亦擊之。今者物論沸騰，怨讟(44)交至，公議所在，亦知之矣。臣恐自茲以往，習(xí)慣成風(fēng)，盡為執(zhí)政私人，以致人主孤立，紀(jì)綱一廢，何事不生！臣之所愿陛下存紀(jì)綱者，此也。
軾見(jiàn)安石贊(45)神宗以獨(dú)斷專(zhuān)任，因試進(jìn)士發(fā)策，以“晉武平吳以獨(dú)斷而克，苻堅(jiān)伐晉以獨(dú)斷而亡，齊桓專(zhuān)任管仲而霸，燕噲專(zhuān)任子之而敗，事同而功異”為問(wèn)。安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過(guò)，窮治無(wú)所得，軾遂請(qǐng)外，通判杭州。高麗入貢，使者發(fā)幣于官吏，書(shū)稱(chēng)甲子。軾卻之曰：“高麗于本朝稱(chēng)臣，而不稟正朔，吾安敢受！”使者易書(shū)稱(chēng)熙寧，然后受之。
時(shí)新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴(lài)以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法，不時(shí)(46)施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐(47)，若自朝廷，誰(shuí)敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之(48)。”未幾(49)，朝廷知法害民，罷之。
有盜竊發(fā)，安撫司遣三班使臣領(lǐng)悍卒來(lái)捕，卒兇暴恣行，至以禁物誣民，入其家爭(zhēng)斗殺人，且畏罪驚潰，將為亂。民奔訴軾，軾投其書(shū)不視，曰：“必不至此?！鄙⒆渎勚?，少安，徐使人招出戳之。
徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦(50)，吾儕(51)小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿觯|南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬(52)于城。雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。
徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶(53)有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒、何正言摭其表語(yǔ)(54)，并媒蘗(55)所為詩(shī)以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死，鍛煉(56)久之不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士”。
三年，神宗數(shù)有意復(fù)用，輒為當(dāng)路者沮之。神宗常語(yǔ)宰相王珪、蔡確曰：“國(guó)史至重，可命蘇軾成之。”珪有難色。神宗曰：“軾不可，姑用曾鞏。”鞏進(jìn)《太祖總論》，神宗意不允，遂手札移軾汝州，有曰：“蘇軾黜居思咎，閱歲(57)滋深，人材實(shí)難，不忍終棄。”軾未至汝，上書(shū)自言饑寒，有田在常，愿得居之。朝奏夕報(bào)(58)可。
道過(guò)金陵，見(jiàn)王安石，曰：“大兵大獄，漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，連年不解，東南數(shù)起大獄，公獨(dú)無(wú)一言以救之乎？”安石曰：“二事皆惠卿啟之，安石在外，安敢言？”軾曰：“在朝則言，在外則不言，事君之常禮耳。上所以待公者非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎？”安石厲聲曰：“安石須說(shuō)?！庇衷唬骸俺鲈诎彩?，入在子瞻耳。”又曰：“人須是知行一不義，殺一不幸，得天下弗為，乃可?！陛Y戲曰：“今之君子，爭(zhēng)減半年磨勘(59)，雖殺人亦為之?！卑彩Χ谎?。
至常，神宗崩，哲宗立，復(fù)朝奉郎、知登州，召為禮部郎中。軾舊善司馬光、章惇。時(shí)光為門(mén)下侍郎。惇知樞密院，二人不相合，惇每以謔侮困光，光苦之。軾謂惇曰：“司馬君實(shí)時(shí)望甚重。昔許靖以虛名無(wú)實(shí)，見(jiàn)鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮譽(yù)，播流四海，若不加禮，必以賤賢累?！戎骷{之，乃以靖為司徒。許靖且不可慢，況君實(shí)乎？”惇以為然，光賴(lài)以少安。
遷起居舍人。軾起于憂患，不欲驟履要地，辭于宰相蔡確。確曰：“公徊翔(60)久矣，朝中無(wú)出公右者?！陛Y曰：“昔林希同在館中，年且長(zhǎng)?！贝_曰：“希固當(dāng)先公耶？”卒不許。元祐元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書(shū)舍人。
初，祖宗時(shí)，差役行久生弊，編戶充役者不習(xí)其役，又虐使之，多致破產(chǎn)，狹鄉(xiāng)民至有終歲不得息者。王安石相神宗，改為免役，使戶差高下出錢(qián)雇役，行法者過(guò)取，以為民病。司馬光為相，知免役之害，不知其利，欲復(fù)差役，差官置局，軾與其選。軾曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊斂民財(cái)，十室九空，斂聚于上而下有錢(qián)荒之患。差役之害，民常在官，不得專(zhuān)力于農(nóng)，而貪吏猾胥得緣為奸。此二害輕重，蓋略等矣?！惫庠唬骸坝诰稳纾俊陛Y曰：“法相因則事易成，事有漸則民不驚。三代之法，兵農(nóng)為一，至秦始分為二，及唐中葉，盡變府兵為長(zhǎng)征之卒。自爾以來(lái)，民不知兵，兵不知農(nóng)，農(nóng)出谷帛以養(yǎng)兵，兵出性命以衛(wèi)農(nóng)，天下便之。雖圣人復(fù)起，不能易也。今免役之法，實(shí)大類(lèi)此。公欲驟罷免役而行差役，正如罷長(zhǎng)征而復(fù)民兵，蓋未易也。”光不以為然。軾又陳于政事堂，光忿然。軾曰：“昔韓魏公刺陜西義勇，公為諫官，爭(zhēng)之甚力，韓公不樂(lè)，公亦不顧。軾昔聞公道其詳，豈今日作相，不許軾盡言耶？”光笑之。尋除翰林學(xué)士。
二年，兼侍讀。每進(jìn)讀至治亂興衰、邪正得失之際，未常不反復(fù)開(kāi)導(dǎo)，覬(61)有所啟悟。哲宗雖恭默不言，輒首肯之。嘗讀祖宗《寶訓(xùn)》，因及時(shí)事，軾歷言：“今賞罰不明，善惡無(wú)所勸沮；又黃河勢(shì)方北流，而強(qiáng)之使東；夏人入鎮(zhèn)戎，殺掠數(shù)萬(wàn)人，帥臣不以聞。每事如此，恐浸成衰亂之漸?！?br>
軾嘗鎖宿禁中，召入對(duì)便殿，宣仁后問(wèn)曰：“卿前年為何官？”曰：“臣為常州團(tuán)練副使?！痹唬骸敖駷楹喂伲俊痹唬骸俺冀翊锖擦謱W(xué)士?！痹唬骸昂我藻?62)至此？”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下?！痹唬骸胺且病！痹唬骸柏M大臣論薦乎？”曰：“亦非也?！陛Y驚曰：“臣雖無(wú)狀，不敢自他途以進(jìn)?！痹唬骸按讼鹊垡庖?。先帝每誦卿文章，必嘆曰：‘奇才，奇才！’但未及進(jìn)用卿耳！”軾不覺(jué)哭失聲，宣仁后與哲宗亦泣，左右皆感涕。已而命坐賜茶，徹(63)御前金蓮燭送歸院。
三年，權(quán)知禮部貢舉。會(huì)大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持暖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之。
四年，積以論事，為當(dāng)軸者(64)所恨。軾恐不見(jiàn)容，請(qǐng)外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。未行，諫官言前相蔡確知安州，作詩(shī)借郝處俊事以譏太皇太后。大臣議遷之嶺南。軾密疏：“朝廷若薄確之罪，則于皇帝孝治為不足；若深罪確，則于太皇太后仁政為小累。謂宜皇帝敕置獄逮治，太皇太后出手詔赦之，則于仁孝兩得矣。”宣仁后心善軾言而不能用。軾出郊，用前執(zhí)政恩例，遣內(nèi)侍賜龍茶、銀合，慰勞甚厚。
既至杭，大旱，饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價(jià)糴常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會(huì)，疫死比他處常多。”乃裒羨緡(65)得二千，復(fù)發(fā)橐(66)中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢(qián)糧待之。
杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑(67)，自唐及錢(qián)氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無(wú)幾矣。漕河失利，取給江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一掏，為民大患，六井亦幾于廢。軾見(jiàn)茅山一河專(zhuān)受江潮，鹽橋一河專(zhuān)受湖水，遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘，以為湖水畜泄之限，江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井，又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長(zhǎng)堤以通行者。吳人種菱，春輒芟除，不遺寸草。且募人種菱湖中，葑不復(fù)生。收其利以備修湖，取救荒余錢(qián)萬(wàn)緡、糧萬(wàn)石，及請(qǐng)得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫(huà)圖，杭人名為蘇公堤。
杭僧凈源，舊居海濱，與舶客交通，舶至高麗，交譽(yù)之。元豐末，其王子義天來(lái)朝，因往拜焉。至是，凈源死，其徒竊持其像，附舶往告。義天亦使其徒來(lái)祭，因持國(guó)母二金塔，云祝兩宮壽。軾不納，奏之曰：“高麗久不入貢，失賜予厚利，意欲求朝，未測(cè)吾所以待之厚薄，故因祭亡僧而行祝壽之禮。若受而不答，將生怨心；受而厚賜之，正墮其計(jì)。今宜勿與知，從州郡自以理卻之。彼庸僧猾商，為國(guó)生事，漸不可長(zhǎng)，宜痛加懲創(chuàng)?！背⒔詮闹?。未幾，貢使果至，舊例使所至吳越七州，費(fèi)二萬(wàn)四千余緡。軾乃令諸州量事裁損，民獲交易之利，無(wú)復(fù)侵撓之害矣。
浙江潮自海門(mén)東來(lái)，勢(shì)如雷霆，而浮山峙于江中，與漁浦諸山犬牙相錯(cuò)，洄激射，歲敗公私船不可勝計(jì)。軾議自浙江上流地名石門(mén)，并山而東，鑿為漕河，引浙江及谷諸水二十余里以達(dá)于江。又并山為岸，不能十里以達(dá)龍山大慈浦，自浦北折折小嶺，鑿嶺六十五丈以達(dá)嶺東古河，浚古河數(shù)里達(dá)于龍山漕河，以避浮山之險(xiǎn)，人以為便。奏聞，有惡軾者，力沮之，功以故不成。
軾復(fù)言：“三吳之水，汲為太湖，太湖之水，溢為松江以入海。海日兩潮，潮濁而江清，潮水常欲淤塞江路，而江水清駛，隨輒滌去，?？诔Ｍ?，則吳中少水患。昔蘇州以東，公私船皆以篙行，無(wú)陸挽者。自慶歷以來(lái)，松江大筑挽路，建長(zhǎng)橋以扼塞江路，故今三吳多水，欲鑿?fù)炻罚瑸槭畼?，以迅江?shì)。”亦不果(65)用，人皆以為恨。軾二十年間再杭，有德于民，家有畫(huà)像，飲食必祝。又作生祠(69)以報(bào)。
六年，召為吏部尚書(shū)，未至。以弟轍除右丞，改翰林承旨。轍辭右丞，欲與兄同備從官，不聽(tīng)。軾在翰林?jǐn)?shù)月，復(fù)以讒請(qǐng)外，乃以龍圖閣學(xué)士出知潁州。先是，開(kāi)封諸縣多水患，吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳亦多水，又將鑿鄧艾溝與潁河并，且鑿黃堆欲注之于淮。軾始至潁，遣吏以水平之，淮之漲水高于新溝幾一丈，若鑿黃堆，淮水顧流潁地為患。軾言于朝，從之。
郡有宿賊尹遇等，數(shù)劫殺人，又殺捕盜吏兵。朝廷以名捕不獲，被殺家復(fù)懼其害，匿不敢言。軾召汝陰尉李直方曰：“君能禽(70)此，當(dāng)力言于朝，乞行優(yōu)賞；不獲，亦以不職(71)奏免君矣。”直方有母老，與母決而后行。乃緝(72)知盜所，分捕其黨與，手戟刺遇，獲之。朝廷以小不應(yīng)格(73)，推賞不及。軾請(qǐng)以己之年勞，當(dāng)改朝散郎階，為直方賞，不從。其后吏部為軾當(dāng)遷，以符會(huì)其考，軾謂己許直方，又不報(bào)。
七年，徙揚(yáng)州。舊發(fā)運(yùn)司主東南漕法，聽(tīng)操舟者私載物貨，征商不得留難。故操舟者輒富厚，以官舟為家，補(bǔ)其弊漏，且周船夫之乏，故所載率皆速達(dá)無(wú)虞。近歲一切禁而不許，故舟弊人困，多盜所載以濟(jì)饑寒，公私皆病。軾請(qǐng)復(fù)舊，從之。未閱歲，以兵部尚書(shū)召兼侍讀。
是歲，哲宗親祀南郊，軾為鹵簿使，導(dǎo)駕入太廟。有赤傘犢車(chē)并青蓋犢車(chē)十余爭(zhēng)道，不避儀仗。軾使御營(yíng)巡檢使問(wèn)之，乃皇后及大長(zhǎng)公主。時(shí)御史中丞李之純?yōu)閮x仗使，軾曰：“中丞職當(dāng)肅政，不可不以聞之。”純不敢言，軾于車(chē)中奏之。哲宗遣使赍(74)疏馳白太皇太后，明日，詔整肅儀衛(wèi)，自皇后而下皆毋得迎謁。尋遷禮部兼端明殿、翰林侍讀兩學(xué)士，為禮部尚書(shū)。高麗遣使請(qǐng)書(shū)，朝廷以故事盡許之。軾曰：“漢東平王請(qǐng)諸子及《太史公書(shū)》，猶不肯予。今高麗所請(qǐng)，有甚于此，其可予乎？”不聽(tīng)。
八年，宣仁后崩，哲宗親政。軾乞補(bǔ)外，以?xún)蓪W(xué)士出知定州。時(shí)國(guó)事將變，軾不得入辭。既行，上書(shū)言：“天下治亂，出于下情之通塞。至治之極，小民皆能自通；迨于大亂，雖近臣不能自達(dá)。陛下臨御九年，除執(zhí)政、臺(tái)諫外，未常與群臣接。今聽(tīng)政之初，當(dāng)以通下情、除雍蔽為急務(wù)。臣日侍帷幄，方當(dāng)戍邊，顧不得一見(jiàn)而行，況疏遠(yuǎn)小臣欲求自通，難矣。然臣不敢以不得對(duì)之故，不效愚忠。古之圣人將有為也，必先處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)，則萬(wàn)物之情，畢陳于前。陛下圣智絕人，春秋鼎盛。臣愿虛心循理，一切未有所為，默觀庶事之利害，與群臣之邪正，以三年為期，俟得其實(shí)，然后應(yīng)物而作。使既作之后，天下無(wú)恨，陛下亦無(wú)悔。由此觀之，陛下之有為，惟憂太蚤，不患稍遲，亦已明矣。臣恐急進(jìn)好利之臣，輒勸陛下輕有改變，故進(jìn)此說(shuō)，敢望陛下留神，社稷宗廟之福，天下幸甚?！?br>
定州軍政壞弛，諸衛(wèi)卒驕惰不教，軍校蠶食其廩賜，前守不敢誰(shuí)何。軾取貪污者配隸遠(yuǎn)惡，繕修營(yíng)房，禁止飲博，軍中衣食稍足，乃部勒戰(zhàn)法，眾皆畏伏。然諸校業(yè)業(yè)不安，有率史以贓訴其長(zhǎng)，軾曰：“此事吾自治則可。聽(tīng)汝告，軍中亂矣?！绷Q配之，眾乃定。
會(huì)春大閱，將吏久廢上下之分，軾舉舊典，帥常服出帳中，將吏戎服執(zhí)事。副總管王光祖自謂老將，恥之，稱(chēng)疾不至。軾召書(shū)吏使為奏，光祖懼而出，訖事，無(wú)一慢者。定人言：“自韓琦去后，不見(jiàn)此禮至今矣?！逼醯ぞ煤停叡豢捎?，惟沿邊弓箭社與寇為鄰，以戰(zhàn)自衛(wèi)，猶號(hào)精銳。故相龐籍守邊，因俗立法。歲久法弛，又為保甲所撓。軾奏免保甲及兩稅折變科配，不報(bào)。
紹圣初，御史論軾掌內(nèi)外制日，所作詞命，以為譏斥先朝。遂以本官知英州，尋降一官，未至，貶寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，惠州安置。居三年，泊然無(wú)所蒂芥，人無(wú)賢愚，皆得其歡心。又貶瓊州別駕，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，藥餌皆無(wú)有。初僦官屋以居，有司猶謂不可。軾遂買(mǎi)地筑室，儋人運(yùn)甓畚土以助之。獨(dú)與幼子過(guò)處，著書(shū)以為樂(lè)，時(shí)時(shí)從其父老游，若將終身。
徽宗立，移廉州，改舒州團(tuán)練副使，徙永州。更三大赦，遂提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎。軾自元祐以來(lái)，未常以歲課乞遷，故官止于此。建中靖國(guó)元年，卒于常州，年六十六。
軾與弟轍，師(75)父洵為文，既而得之于天。嘗自謂：“作文如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止。”雖嬉笑怒罵之辭，皆可書(shū)而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來(lái)，蓋亦鮮矣。洵晚讀《易》，作《易傳》未究，命軾述其志。軾成《易傳》，復(fù)作《論語(yǔ)說(shuō)》。后居海南，作《書(shū)傳》。又有《東坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏議》十五卷、《內(nèi)制》十卷、《外制》三卷、《和陶詩(shī)》四卷。一時(shí)文人如黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、秦觀、張耒、陳師道，舉世未之識(shí)，軾待之如朋儔，未嘗以師資自予也。
自為舉子至出入侍從，必以愛(ài)君為本，忠規(guī)讜論(76)，挺挺大節(jié)，群臣無(wú)出其后。但為小人忌惡擠排，不使安于朝廷之上。
高宗即位，贈(zèng)資政殿學(xué)士，以其孫符為禮部尚書(shū)。又以其文置左右，讀之終日忘倦，謂為文章之宗，親制集贊賜其曾孫嶠。遂崇贈(zèng)太師、謚文忠。軾三子：邁、迨、過(guò)，俱善為文。邁，駕部員外郎。迨，承務(wù)郎。
過(guò)字叔黨。軾知杭州，過(guò)年十九，以詩(shī)賦解兩浙路，禮部試下。及軾為兵部尚書(shū)，任右承務(wù)郎。軾帥定武，謫知英州，貶惠州，遷儋耳，漸徙廉、永，獨(dú)過(guò)侍之。凡生理晝夜寒暑所須者，一身百為，不知其難。初至海上，為文曰《志隱》，軾覽之曰：“吾可以安于島夷矣?！币蛎鳌犊鬃拥茏觿e傳》。軾卒于常州，過(guò)葬軾汝州郟城小峨眉山，遂家潁昌，營(yíng)湖陰水竹數(shù)畝，名曰小斜川，自號(hào)斜川居士。卒，年五十二。
初監(jiān)太原府稅，次知潁昌府郎城縣，皆以法令罷。晚權(quán)通判中山府。有《斜川集》二十卷。其《思子臺(tái)賦》、《颶風(fēng)賦》早行于世。時(shí)稱(chēng)“小坡”，蓋以軾為“大坡”也。其叔轍每稱(chēng)過(guò)孝，以訓(xùn)宗族。且言：“吾兄遠(yuǎn)居海上，惟成就此兒能文也?！逼咦樱嘿摺⒓?、節(jié)、笈、篳、笛、箾。
論曰：蘇軾自為童子時(shí)，士有傳石介《慶歷圣德詩(shī)》至蜀中者，軾歷舉詩(shī)中所言韓、富、杜、范諸賢以問(wèn)其師。師怪而語(yǔ)之，則曰：“正欲識(shí)是諸人耳?！鄙w已有頡頏(77)當(dāng)世賢哲之意。弱冠，父子兄弟至京師，一日而聲名赫然，動(dòng)于四方。既而登上第，擢詞科，入掌書(shū)命，出典方州。器識(shí)之閎偉，議論之卓犖，文章之雄雋，政事之精明，四者皆能以特立之志為之主，而以邁往之氣輔之。故意之所向，言足以達(dá)其有猷，行足以遂其有為。至于禍患之來(lái)，節(jié)義足以固其有守，皆志與氣所為也。仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣?！鄙褡谟葠?ài)其文，宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱(chēng)為天下奇才。二君皆有以知軾，而軾卒不得大用。一歐陽(yáng)修先識(shí)之，其名遂與之齊，豈非軾之所長(zhǎng)不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉，嗚呼！軾不得相，又豈非幸歟？或謂：“軾稍自韜戢(78)，雖不獲柄用(79)，亦當(dāng)免禍?！彪m然，假令軾以是而易(80)其所為，尚得為軾哉？
《宋史·蘇軾傳》卷三三八
〔注 釋〕
①顧：卻，反而。②比冠：等到成年。比，及。冠，古時(shí)男子年20而行加冠之禮，因用為成人的稱(chēng)呼。③屬(zhu)文：撰著文辭，作文。④既而：不久。⑤時(shí)文：指晚唐五代以來(lái)廣為流行的駢體文。⑥丁母憂：古時(shí)遭父母之喪為“丁憂”。⑦元昊叛：元昊，即趙元昊，西夏國(guó)主，多次率兵伐宋，后與宋約和。⑧會(huì)：恰值。⑨賻(fu)：舊指以財(cái)物助人辦喪事。⑩屬：同“囑”，托付。(11)除喪：服喪期滿。(12)蔭：蔭官。子孫以先代官爵而受封。(13)推：推讓。(14)使：假使。(15)食游士：供養(yǎng)游手好閑之人。食，通“飼”，給人吃。(16)簡(jiǎn)不率教者：選擇那些不從教化的人。簡(jiǎn)，通“柬”，選擇。率，遵循，順?lè)?；屏：屏斥，流放?17)無(wú)乃：豈不，不是。(18)特：只，僅；因仍：因襲，沿襲。(19)與今為孰精：和今日相比，哪個(gè)更精要？(20)封彌：又稱(chēng)“糊名”。貢舉考試考校試卷的一項(xiàng)規(guī)定。唐時(shí)命試者在試卷上自糊姓名。入宋以后，則密封卷頭，送謄錄所抄成副本，據(jù)以考校定等。(21)帖墨：又稱(chēng)“帖經(jīng)”。貢舉考試方法之一。宋沿唐制，掩蓋舉人所習(xí)經(jīng)書(shū)前后兩頭，僅露中間一行，裁紙貼其二字，或隨時(shí)增減，要求舉人默填被貼之字，用以考進(jìn)士、諸科舉人。(22)固：本來(lái)。(23)釋然：形容疑慮消除。(24)悚然：驚懼的樣子。(25)同列：同僚。(26)權(quán)：指暫代某官。(27)上元：節(jié)日名。舊以陰歷正月十五日為上元節(jié)，其夜為上元夜，也叫“元夕”、“元宵”。(28)損價(jià)：減價(jià)。(29)制置三司條例司：熙寧二年(公元1069年)，神宗任用王安石為參知政事，實(shí)行變法，設(shè)立制置三司條例為主持變法的機(jī)構(gòu)。其職責(zé)主要是籌劃與制定新的財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策，改變舊法，頒布新法。先后制定頒布了均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法等。(30)罔罟：魚(yú)網(wǎng)。罔，同“網(wǎng)”。罟，網(wǎng)的總名。(31)捐：拋棄。(32)讒慝(te)：壞話。(33)宵旰：宵衣旰食。用來(lái)稱(chēng)諛帝王勤于政事。(34)緡：成串的錢(qián)。一千文為一緡。(35)祠部：官署名，屬禮部，主管祠祭，以及僧尼道士名籍，頒發(fā)剃度受戒的文牒；度：剃度。(36)妄庸輕剽：淺薄輕飄之人。(37)糜：糜爛，浪費(fèi)；帑廩：國(guó)庫(kù)所藏的糧食。(38)庸：自唐代始行的一種賦役法。(39)與：同“歟”。(40)期：限度。(41)仁祖：指宋仁宗。(42)跬(kui)步：頃步，跨步。(43)俾：使。(44)怨讟(du)：痛恨而有怨言。(45)贊：贊助。(46)不時(shí)：不按時(shí)。(47)坐：坐罪。(48)姑徐之：姑且慢點(diǎn)施行。(49)未幾：沒(méi)有多少時(shí)間。(50)涂潦(lao)：泥水。(51)儕：輩。(52)：屬：連屬。(53)庶：庶幾，希望。(54)摭其表語(yǔ)：摘取蘇軾謝表中的語(yǔ)言。(55)媒蘗：同“媒糵”，媒，酒母。糵，曲糵。比喻挑撥是非，陷人于罪。(56)鍛煉：冶煉金屬，此以比喻枉法陷人于罪。(57)閱歲：經(jīng)歷歲月。(58)朝奏夕報(bào)：早晨奏上，晚上就有了批示，形勢(shì)事情進(jìn)展迅速。(59)磨勘：唐宋時(shí)代官員考績(jī)升遷的制度。宋寄祿官遷轉(zhuǎn)皆有定年，任內(nèi)每年勘驗(yàn)其勞績(jī)過(guò)失，吏部復(fù)查后決定遷轉(zhuǎn)寄祿官階。(60)徊翔：徘徊不進(jìn)。(61)覬(ji)：希圖。(62)遽：驟，突然。(63)徹：通“撤”，撤除。(64)當(dāng)軸者：當(dāng)政者，執(zhí)政者。(65)裒(pou)：聚集；羨緡：多余的錢(qián)財(cái)。(66)橐(tuo)：袋子。(67)葑：菰根，即茭白根。(68)果：成為事實(shí)。(69)生祠：人活著便為之修造祠堂，以便祭祀。(70)禽：通“擒”。(71)不職：不稱(chēng)職。(72)緝：偵緝。(73)格：格外，出于常例之外。(74)赍(ji)：帶著。(75)師：師從。(76)忠規(guī)讜論：忠言規(guī)勸，言論正直。讜，正直。(77)頡頏：相抗衡。(78)韜戢：把聲名才干掩藏起來(lái)。韜，掩藏。戢，收斂。(79)不獲柄用：不得當(dāng)政，不得做宰相。(80)易：更改。
[相關(guān)史料]
蘇軾以吟詩(shī)有譏訕，言事官章疏狎上。朝廷下御史臺(tái)差官追取。是時(shí)李定為中書(shū)丞，對(duì)人嘆息，以為人才難得，求一可使逮軾者，少有如意。于是太常博士皇甫僎被遣以往。僎攜一子二臺(tái)卒，倍道疾馳。附馬都尉王詵與子瞻游厚，密遣人報(bào)蘇轍。轍時(shí)為南京幕官，乃亟走①價(jià)往湖州報(bào)軾，而僎行如飛不可及，至潤(rùn)州，適②以子病求醫(yī)留半日，故所遣得先之。僎至之日，軾在告，祖無(wú)頗權(quán)州事。僎徑入州廳，具靴袍秉笏立庭下，二臺(tái)卒夾侍，白衣青巾，顧盼獰惡，人心洶洶不可測(cè)。軾恐不敢出，謀之無(wú)頗。無(wú)頗云：“事至此，無(wú)可奈何，須出見(jiàn)之?！陛Y議所以為服，自以當(dāng)?shù)米?，不可以朝服。無(wú)頗云：“未知罪名，當(dāng)以朝服見(jiàn)也?！陛Y亦具靴袍秉笏立庭下，無(wú)頗與職官皆小幘列軾后。二卒懷臺(tái)牒，拄其衣若匕首然。僎又久之不語(yǔ)，人心益疑。軾懼曰：“軾自來(lái)□惱朝廷多，今日必是賜死。死固不辭，乞歸與家人訣別?！眱Q始肯言曰：“不至如此?！睙o(wú)頗乃前曰：“大博必有被受文字?！眱Q問(wèn)誰(shuí)何③，無(wú)頗曰：“無(wú)頗是權(quán)州?！眱Q乃以臺(tái)牒授之。及開(kāi)視，只是尋常追攝行遣耳。僎促軾行，二獄卒就縶④之，即時(shí)出城登舟。郡人送者雨泣⑤。頃刻之間，拉一太守如驅(qū)犬雞。此事無(wú)頗目擊也。
《宋人軼事匯編·孔氏談苑》卷一二
蘇子瞻元豐間赴詔獄，與長(zhǎng)子邁俱行，與之期⑥，送食惟菜與肉，有不測(cè)，則撤二物而送魚(yú)，使伺外間以為候。邁謹(jǐn)守。逾月，忽糧盡，出謀于陳留，委其親戚代送，而忘語(yǔ)其約。親戚偶得魚(yú)鲊送之，不兼他物。子瞻大駭⑦，知不免，將以祈哀于上而無(wú)以自達(dá)，乃作二詩(shī)寄子由，屬⑧獄吏致之。蓋意⑨獄吏不敢隱，則必以上聞。己而果然，神宗初無(wú)殺意，見(jiàn)詩(shī)益心動(dòng)。自是遂從寬釋?zhuān)矠樯钗蘑庹呓跃苤?p style="text-indent:2em;">
《宋人軼事匯編·避暑錄話》卷一二
元豐間，蘇子瞻系大理獄，神宗本無(wú)意深罪，時(shí)相進(jìn)呈，忽言：“蘇軾于陛下有不臣意(11)?！鄙褡谠唬骸扒浜我灾?？”時(shí)相因舉軾《檜》詩(shī)“根到九泉無(wú)曲處，世間唯有蟄龍知”之句，對(duì)曰：“陛下飛龍?jiān)谔欤Y以為不知己，而求之地下之蟄龍，非不臣而何？”神宗曰：“詩(shī)人之詞安可如此論？彼自詠檜，何與朕事(12)?”時(shí)相語(yǔ)塞(13)。章子厚亦從旁解之，遂薄(14)其罪。子厚嘗以語(yǔ)余，且以丑言詆時(shí)相曰：“人之害物，無(wú)所忌憚如此！”
《宋人軼事匯編·石林詩(shī)話》卷一二
蘇子瞻泛愛(ài)天下士，無(wú)賢不肖歡如(15)也。嘗言：“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院(16)乞兒?！弊佑苫弈僭S可，嘗戒子瞻擇友。子瞻曰：“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人，此乃一病?！弊佑杀O(jiān)筠州酒稅，子瞻嘗就見(jiàn)之，子由戒以口舌之禍。及餞之郊外，不交一談，唯指口以示之。
《宋人軼事匯編·悅生隨抄》卷一二
初到黃州，廩入(17)既絕，人口不少，私甚憂之。但(18)痛自節(jié)儉，日用不過(guò)百五十錢(qián)，每月朔(19)后取四千五百錢(qián)，分為三十塊，掛屋梁，每平旦(20)以畫(huà)叉挑取一塊，即藏去叉，仍以大竹筒別貯。用不盡者，以待賓客。
《宋人軼事匯編·與秦太虛書(shū)》卷一二
東坡嘗謂：“某平生無(wú)快意事，唯作文章，意之所到，則筆力曲折，無(wú)不盡意。自謂世間樂(lè)事無(wú)逾此矣?！?p style="text-indent:2em;">
《宋人軼事匯編·春渚紀(jì)聞》卷一二
歌者袁绹，乃天寶之李龜年也(21)。宣政間(22)，供奉九重(23)。嘗為余言：東坡與客游金山，適中秋夕，天宇四垂，一碧無(wú)際，江流傾涌，月色如晝。遂共登妙高臺(tái)，命绹歌《水調(diào)歌頭》曰：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！备枇T，東坡為起舞曰：“此便是神仙矣。吾輩文章人物，誠(chéng)千載一時(shí)，后世安所得乎？”
《宋人軼事匯編·鐵圍山叢談》卷一二
[注 釋]
①亟走：急跑；價(jià)(jie)：舊時(shí)供役使的人稱(chēng)“價(jià)”。②適：恰值。③誰(shuí)何：是什么人。④縶：拘囚。⑤雨泣：泣如雨下。⑥期：約定。⑦駭：驚駭。⑧屬(zhu)：囑托。⑨意：料想。⑩深文：深文周納，謂苛細(xì)周密地援用法律條文，陷人于罪。(11)不臣意：不忠之意。臣，臣服。(12)何與朕事：和我有什么關(guān)系？與，及。(13)語(yǔ)塞：無(wú)話可說(shuō)。(14)?。狠p。(15)無(wú)賢不肖：無(wú)論賢者還是不肖之人；歡如：喜歡的樣子。(16)卑田院：即“悲田院”，古代佛寺所謂救濟(jì)貧民之所。后泛指乞丐聚居的地方。(17)廩入：俸祿。(18)但：只能。(19)朔：陰歷每月初一日。(20)平旦：平明，天亮的時(shí)候。(21)天寶：唐玄宗年號(hào)(公元742—756年);李龜年：唐代著名音樂(lè)家，善歌，又善奏羯鼓、篳篥。玄宗時(shí)在梨園供職。(22)宣政間：宣和、政和年間(公元1111—1125年)。(23)九重：宮廷。