蘇轍

嗚乎！ 公之于文，云漢之光。昭回洞達(dá)，無(wú)有采章，學(xué)者所仰，以克向方。知者不惑，昧者不狂。公之在朝，以直自遂。排斥奸回，罔有劇易。后來(lái)相承，敢隕故事？雖庸無(wú)知，亦或勉勵(lì)。此風(fēng)之行，逾三十年。朝廷尊嚴(yán)，庶士多賢。伊誰(shuí)云從，公導(dǎo)其先。自公之歸。忽焉變遷。又誰(shuí)使然，要?dú)w諸天？ 天之生物，各維其時(shí)。朝旸薰風(fēng)，春夏是宜。凍雨急雪，匪寒不施。時(shí)去不返，雖強(qiáng)莫違。矧惟斯人，而不有時(shí)？ 時(shí)既往矣，公亦逝矣。老成云亡，邦國(guó)瘁矣。無(wú)為為善，善者廢矣。時(shí)實(shí)使然，我誰(shuí)懟矣。哭公于堂，維其悲矣。嗚呼哀哉！ 尚饗。

《祭歐陽(yáng)少師文》在蘇轍的文集中，是少有的抒情佳作。作者筆蘸感情，敘述與歐陽(yáng)修的認(rèn)識(shí)過(guò)程，感激歐陽(yáng)修對(duì)蘇家的恩惠； 敘述歐陽(yáng)修倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，扭轉(zhuǎn)一代文風(fēng)； 敘述自己與歐陽(yáng)修的交談，表達(dá)滿腔敬仰之情； 敘述歐陽(yáng)修的文功政德，哀悼先輩的逝世。字字有情、句句含淚，是《祭歐陽(yáng)少師文》明顯的藝術(shù)特點(diǎn)。

蘇轍之家同歐陽(yáng)修有特殊的關(guān)系。在一定意義上說(shuō)，沒(méi)有歐陽(yáng)修就沒(méi)有蘇轍父子兄弟的成名。正因?yàn)闅W陽(yáng)修賞識(shí)三蘇，為之揄?yè)P(yáng)，三蘇才名滿京城。這一點(diǎn)在宋人的許多筆記、詩(shī)話里都曾提到。如《石林詩(shī)話》說(shuō)“明： 允 (蘇洵之字) 至和間來(lái)京師，既為歐陽(yáng)文忠所知，其名翕然。韓忠獻(xiàn) (韓琦) 諸公待以上客。嘗遇重陽(yáng)，忠獻(xiàn)置酒私第，唯文忠與一二執(zhí)政。明允以布衣參其間，都人以為異禮?！焙髞?lái)，兩家關(guān)系更加密切，故此，蘇轍對(duì)歐陽(yáng)修既敬仰，又親切，使字里行間充溢著濃厚的感情，讀來(lái)感人至深。

這篇文章共分四段，也許為了達(dá)到抒情的目的，四段的安排是一段敘私誼，一段頌功德，交錯(cuò)相間。第一段追憶歐陽(yáng)修提攜之功： 嘉祐初年，歐陽(yáng)修在翰林院。蘇洵居住四川，“世所莫知”。蘇洵給歐陽(yáng)修去信，請(qǐng)為揄?yè)P(yáng)，并說(shuō)只有您才能理解我，歐陽(yáng)修回答道：“我明白你的意，我交游的朋友，多得像山中的樹(shù)木。但有你這樣高的文才的人，我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！碧K洵帶蘇軾、蘇轍出川。入京晉謁歐陽(yáng)修，兩人見(jiàn)面，歐陽(yáng)修比接待老朋友還隆重。當(dāng)時(shí)，蘇洵拿出自己寫的二十二篇文章，歐陽(yáng)修讀后，大加贊賞。這即祭文中說(shuō)的“遍出所為嘆息改容?！睔W陽(yáng)修四處宣揚(yáng)，向朝中重臣大僚推薦三蘇，即“歷告在位，莫此蔽蒙”，的確，當(dāng)時(shí)，歐陽(yáng)修向韓琦、富弼等推薦三蘇，韓琦為宰相，就特別看重三蘇。據(jù)《石林燕語(yǔ)》載：“歐公初薦明允 (蘇洵) 便欲朝廷不次用之，時(shí)富公、韓公當(dāng)國(guó)，韓公亦以為然，獨(dú)富公等之不可，曰：‘姑少待之?！手沟迷囥暢醯裙伲髟什簧鯘M意。再除，方得編修《太常因革禮》。”這再次任命，也是歐陽(yáng)修活動(dòng)的結(jié)果。在敘述之后，蘇轍滿含感情地評(píng)議道：“報(bào)國(guó)以士，古人之忠。公不妄言，其重鼎鐘。厥聲四馳，靡然向風(fēng)。”稱贊歐陽(yáng)修為國(guó)選拔人才，有古人之風(fēng)。而且說(shuō)到做到，一句話重于九鼎。因此，他的美名傳播四方，像草遇風(fēng)而紛紛灣曲一樣。這直接的頌歌，表達(dá)了蘇轍的感激之情。

第二段記述歐陽(yáng)修力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)文壇的頹風(fēng)。為了突出歐陽(yáng)修倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)，蘇轍用大量筆墨，將“文律頹毀”的現(xiàn)象作了形象的描述：“嗟維此時(shí)，文律頹毀。奇邪譎怪，不可告止。剽剝珠貝，綴飾耳鼻。調(diào)和椒姜，毒病唇齒。咀嚼荊棘，弁棄羹胾。號(hào)茲古文，不自愧恥?！边B用十二句，極力形容當(dāng)時(shí)文壇的不良風(fēng)尚。有的好奇而入邪，有的剽竊好文章，拼湊據(jù)為己作；有的矛盾百出，貽害他人；有的文章如同荊刺，而將“羹胾”反而拋掉了。(胾，音字，切成大塊的肉)這是有針對(duì)性的，歐陽(yáng)修提倡古文運(yùn)動(dòng)之前，北宋文壇的風(fēng)氣柔弱，頹喪，歐陽(yáng)修不僅大聲疾呼，而且利用主考的機(jī)會(huì)，貶斥靡綺險(xiǎn)怪之作，提倡平易暢達(dá)的文風(fēng)。據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》說(shuō)：宋代劉幾作文，好為怪險(xiǎn)之語(yǔ)，歐陽(yáng)修深惡之。后來(lái)劉幾應(yīng)考，適逢歐陽(yáng)修做考官，就用紅筆在試卷上打一個(gè)大橫杠，全部抹掉。后來(lái)，劉幾不得不改變文風(fēng)，最后才考中進(jìn)士。這段記載說(shuō)明歐陽(yáng)修在提倡古文運(yùn)動(dòng)時(shí)是不遺余力的，同時(shí)也說(shuō)明用知貢舉來(lái)扭轉(zhuǎn)文風(fēng)，的確起了作用。因歐陽(yáng)修運(yùn)用劃紅杠的方法否定他不喜歡的文章，后世還用紅筆涂抹文章為“紅勒帛”，簡(jiǎn)稱“紅勒”，《聊齋志異》里《陸判》中說(shuō)：“朱獻(xiàn)窗稿，陸輒紅勒之?！笨梢?jiàn)對(duì)后世影響之大。蘇轍充分肯定歐陽(yáng)修在這方面的作用，祭文中說(shuō)：“公為宗伯，思復(fù)正始，狂詞怪論，見(jiàn)者投棄?！?p>

蘇軾、蘇轍是在歐陽(yáng)修主考時(shí)考中進(jìn)士的，所以祭文中蘇轍深情地寫道“踽踽元昆，與轍皆來(lái)。皆試于廷，羽翼病摧。有鑒在上，無(wú)所事媒。馳詞數(shù)千，適當(dāng)公懷，擢之眾中，群疑相豗，公恬不驚，眾惑徐開(kāi)?！边@里用“踽踽”等詞，形容他們兄弟當(dāng)年應(yīng)考時(shí)的可憐樣子，沒(méi)有關(guān)系、門路，靠歐陽(yáng)修的賞識(shí)才取中進(jìn)士，在具體形象中，傳達(dá)出一股深情。據(jù)《石林燕語(yǔ)》說(shuō)，當(dāng)時(shí)“場(chǎng)室舉子為文奇澀，讀或不能成句。歐公力欲革其弊，既知貢舉，凡文涉雕刻者，皆黜之?！狈虐駮r(shí)，蘇軾中第二名，蘇轍、曾鞏都在中選之列。但聲望極高的“劉輝輩皆不與選，士論頗洶洶”，“因造為丑語(yǔ)”。歐陽(yáng)修頂住了壓力。結(jié)果是“滔滔狂瀾，中道而回。匪公之明，化為詼俳”。歐陽(yáng)修力挽狂瀾，舉賢薦能，如果不是歐陽(yáng)修的堅(jiān)持，那么，落榜舉子一鬧，改革將會(huì)變成笑話。

第三段、描述蘇轍與歐陽(yáng)修的交往并對(duì)歐陽(yáng)修的逝世深表哀傷。歐陽(yáng)修的聲望一天比一天高，蘇轍因父蘇洵去世回川，歐陽(yáng)修對(duì)他倍加關(guān)懷，并給蘇洵寫了墓志銘，使活著的和死了的都受恩德。服喪回京，歐陽(yáng)修卻轉(zhuǎn)外任，連遷幾個(gè)地方，最后在汝陰定居。蘇轍到陳州做官，離歐陽(yáng)修的住地很近。蘇轍前去探望，歐陽(yáng)修談笑自若，引經(jīng)據(jù)典，雄辯滔滔。像這樣的天才，怎么會(huì)死呢？ 噩耗傳來(lái)，情懷酸痛。這里用“拜公門下，笑言歡欣”等描寫歐陽(yáng)修健康的句子，實(shí)然接“書來(lái)告哀，懷懷酸辛，報(bào)不至及，兇訃遄臻”。一喜一兇，連接在一起，傳達(dá)出一個(gè)對(duì)歐陽(yáng)修逝世的突然感，透示出歐陽(yáng)修逝世，在蘇轍心靈上難堪承受的情緒，真情實(shí)感透過(guò)字句流露出來(lái)。這是抒情的獨(dú)特方法。

第四段是頌贊歐陽(yáng)修的道德文章，等于對(duì)歐陽(yáng)修的一生進(jìn)行概括的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)歐陽(yáng)修的文章如“云漢之光”，其影響很大，“學(xué)者所仰，以克向方?！痹u(píng)價(jià)歐陽(yáng)修的政績(jī)，敢于直諫，對(duì)奸佞之臣，不管難攻還是易克，拼力排斥； 獎(jiǎng)掖后進(jìn)，逾三十年不松懈，最后，完全是呼天喊地，直白胸臆的抒情：“朝廷尊嚴(yán)，庶士多賢。伊誰(shuí)云從，公導(dǎo)其先。自公之歸，忽焉變遷。又誰(shuí)使然，要?dú)w諸天？ 天生之物，各維其時(shí)?！碧焐娜f(wàn)物，各有自己一定的時(shí)限。如朝薰風(fēng)，春夏季節(jié)，凍雨急雪，沒(méi)寒冷就不會(huì)有。時(shí)限是一去不返的。雖有力也不能違背。從世間萬(wàn)物推論到人，人也應(yīng)有生之時(shí)，死之時(shí)，只有享足了時(shí)限，才會(huì)死呀！ 為什么歐陽(yáng)修這個(gè)人，沒(méi)過(guò)足時(shí)限就死了呢？ 蘇轍反復(fù)推論，從這種用“物理”比“人命”的議論方法，達(dá)到抒情的目的。而且，用過(guò)頭的話來(lái)表現(xiàn)感情的強(qiáng)烈： 老成練達(dá)的人去逝了，這是國(guó)家的損失，從此，不必行善了，歐陽(yáng)修這種“善”人不是早早死了嗎？ 行善并無(wú)善報(bào)呀！ 如果說(shuō)這是“時(shí)實(shí)使然”，我又怨憤誰(shuí)呢？ 偏激的話正是感情強(qiáng)烈的表現(xiàn)。蘇轍用此把一腔哀痛表現(xiàn)得淋漓盡致。

總之，強(qiáng)烈的抒情是本文的重要特點(diǎn)。而抒情的手法又多種多樣。有時(shí)用敘述，有時(shí)用描寫。敘述時(shí)，從事實(shí)中傳達(dá)感情； 描寫時(shí)，從人物的言談形象中傳達(dá)感情。有時(shí)又用議論抒情，從議論中流露贊佩。有時(shí)用直抒胸臆的方法。甚至還采用層與層的布置達(dá)到抒情的效果。蘇轍胸有真情，又以多種手法出之，故此文讀來(lái)感人，字里行間似乎回響著作者的嗚咽之聲。

另外，這篇祭文使用韻文，句子整飭、流暢，靈活押韻，讀來(lái)瑯瑯上口。在蘇轍的祭文中，《祭歐陽(yáng)少師文》堪稱上乘之選。