語(yǔ)直而意不盡，本領(lǐng)自雅。(王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》卷一)

【詩(shī)例】

短歌行

王建

人初生，日初出。

上山遲，下山疾。

百年三萬(wàn)六千朝，夜里分將強(qiáng)半日。

有歌有舞須早為，昨日健于今日時(shí)。

人家見(jiàn)生男女好，不知男女催人老。

短歌行，無(wú)樂(lè)聲。

【解析】

古樂(lè)府《短歌行》屬于《相和歌·平調(diào)曲》，歷來(lái)多感嘆時(shí)光、歌詠人生之作。王建的這一首，在半是感傷半是諧謔的詠嘆中，表露出時(shí)不待人的愁思和及時(shí)行樂(lè)的意念。詩(shī)中描述譬喻的文字，通俗淺近，平易真切；感事抒情的語(yǔ)言，直爽坦率，曉暢不隔。其中蘊(yùn)藉著詩(shī)人內(nèi)心的感慨和隱憂，含意耐人尋味。王夫之評(píng)語(yǔ)稱此詩(shī)“語(yǔ)直而意不盡”，所言正是從語(yǔ)言和思想意蘊(yùn)兩方面，對(duì)這首詩(shī)作出肯定的審美評(píng)價(jià)。

詩(shī)的開(kāi)首兩句全用比喻：“人初生，日初出。”這一明喻新穎而別致。古詩(shī)習(xí)用 “朝露”、“秋霜” 比喻人生，充滿悲戚哀傷的意味。而這里用“日初出”光焰明麗的景象形容人生的開(kāi)始，表現(xiàn)出作者對(duì)生命的熱望和樂(lè)生的激情。接下 “上山遲，下山疾”兩句是隱喻。從字面上看，“上山”、“下山”都是生活中的尋常事，“遲”與“疾”也是最易明白的事理。但是在這平易的比喻里，卻含有深刻的人生感受。上山下山之比，是暗示詩(shī)人于人世間的浮沉和遭際；遲疾之喻，寓托著詩(shī)人對(duì)世事凄然的體驗(yàn)。同前兩句相比，這兩句與其構(gòu)成意象上明麗與暗淡的巨大反差，驟然使全詩(shī)變?yōu)槠鄲淼那檎{(diào)。聯(lián)系下面的詩(shī)句不難得知，這一隱喻，集中道出了詩(shī)人對(duì)生命和人生的思考，其內(nèi)含是詩(shī)人繼續(xù)唱出以下人生哀歌的動(dòng)因。

“百年三萬(wàn)六千朝”句，與李白詩(shī)句“百年三萬(wàn)六千日”相同，都是對(duì)人壽的企盼和設(shè)想?！耙估锓謱?qiáng)半日”句，與古詩(shī)中“晝短苦夜長(zhǎng)”之意相似，嘆息夜長(zhǎng)、怨恨晝短，都是感慨人生的短暫和有限?！坝懈栌形桧氃鐬椤笔羌皶r(shí)行樂(lè)思想的宣泄，與古詩(shī)中“為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲”同調(diào)；“昨日健于今日時(shí)”，是詩(shī)人憂傷流光逝水，唯恐衰老、行樂(lè)不及的心理的表現(xiàn)。接下所表述的便是詩(shī)人感傷的心緒，他用冷眼看待人間的“生男育女”。一般來(lái)說(shuō)，兒女降生是人們生活里的喜慶事，可詩(shī)人卻一反常理，悲哀地指出新生“男女”是催人老邁的“冤家”。他在苦吟中加進(jìn)了諧謔，將人生的 “喜慶”變?yōu)?“悲哀”來(lái)品味。結(jié)句 “短歌行，無(wú)樂(lè)聲”，更是坦率地道出，這是一首沒(méi)有歡樂(lè)的哀愁之歌。

詩(shī)“以意為主”，“意”既包含事物的真?zhèn)巍⑸茞?、美丑的區(qū)別，也包含著許多難以言狀的意味。評(píng)語(yǔ)認(rèn)為王建的詩(shī)“語(yǔ)直而意不盡”，主要是指詩(shī)中隱喻的內(nèi)容令人難以窮盡。作為封建士人的王建，置身官場(chǎng)，涉足仕途，經(jīng)歷了進(jìn)退、得失、沉浮、榮辱的變換和生活的磨難，他對(duì)人生有著不盡的感慨，其消極、悲觀的情調(diào)也是必然的。評(píng)者之所以稱道他“本領(lǐng)自雅”，更多的也正在人生思考方面與王建有同感。