一陰一陽曰道。圣人法陰陽，奪造化，故陽藥有七，金二石五，黃金、白銀、雄、雌、砒黃、曾青、石硫黃皆屬陽藥也；陰藥有七，金三石四，水銀、黑鉛、硝石、樸消皆屬陰藥也。陰陽之藥各稟其性而服之，所以有度世之期，不死之理者也。

唐·張九垓《張真人金石靈砂論》(《道藏》洞神部眾術(shù)類清字號總第五八六冊)

假如金石用作，數(shù)有七十二石，石之出處，地厚藏伏，各有陰陽性格。陰山出陰石，諸青之類也；陽山出陽石，是硫黃之類也。若解陰陽相配，即如夫唱婦隨；若高下不知，用藥乖謬，即何以配合。

唐《陰真君金石五相類·序》(《道藏》洞神部眾術(shù)類似字號總第五八九冊)

還丹者，取陰陽之精，法天地造化之功，水火相濟，自無入有，以成其形。豈若砂汞，獨陰為體，無陽配生，不能合四象，運五行，所以狐陰不育，寡陽不生，陰陽配合，方成還丹。

唐·張九垓《張真人金石靈砂論》

經(jīng)曰：陽，精火也；陰，精水也。陰陽伏制，水火相持，故知冰炭不同處，衰盛終有歸。且丹砂是陽精而須陰制。陰制者，水也。當用曾青、空青、石鹽、馬牙硝、玄英、化石是也。如玉座光明砂一斤，制之用曾青四兩、石鹽六兩、馬牙硝六兩，黃英、化石各二兩。

唐·陳少微《大洞煉真寶經(jīng)修伏靈砂妙訣》

【評】陰陽相配、相制的見解是有其合理部分的，它與十九世紀初在歐洲化學界盛行的“電化二元論”頗有相似之處。但在中國，這種見解的產(chǎn)生至少要早一千六、七百年。