劉禹錫

佛示滅后，大弟子演圣言而成經(jīng)，傳心印曰法，承法而能專(zhuān)日宗，由宗而成教日支。坐而攝化者，勝義皆空之宗也； 行而宣教者，摧破邪山之支也。釋子慧則，生于像季，思濟(jì)劫溺，乃學(xué)于一支，開(kāi)彼群迷。以為盡妙理者莫如法門(mén)，變凡夫者莫如佛土，悟無(wú)染者莫如散花，故業(yè)于凈名，深達(dá)實(shí)相。自京師涉漢沔，歷鄢郢，登衡湘，聽(tīng)徒百千，耳感心化。法無(wú)住道，行而歸顧。予有社內(nèi)之因，故言別之日，愛(ài)緣瞥起。時(shí)也秋盡，詠江淹雜擬以送之。前見(jiàn)宣上人，為我致謝。

昨日東林看講時(shí)，都人象馬蹋琉璃。
雪山童子應(yīng)前世，金粟如來(lái)是本師。
一錫言歸九城路，三衣曾拂萬(wàn)年枝。
休公久別如相問(wèn)，楚客逢秋心更悲。

這是一首送僧詩(shī)，是劉禹錫被貶郎州司馬任上所作。
劉禹錫在其 《送僧元嵩南游》 的 “小引”中曾說(shuō)自己“事佛而佞”,對(duì)佛教深有研習(xí)。在本詩(shī)的引中，劉禹錫對(duì)佛教經(jīng)、法、宗、支承續(xù)過(guò)程的闡述確實(shí)是切而又精當(dāng)?shù)摹?br>慧則法師是個(gè)云游四方的僧人，他自京師涉漢沔、歷鄢郢、登衡湘，廣為宣教，在返回京濂師長(zhǎng)安之前，劉禹錫作了這首詩(shī)酬送與他，并請(qǐng)他回長(zhǎng)安后給自己的另一僧友廣宣上人，代為問(wèn)候與致謝。
首聯(lián) “昨日東林看講時(shí)，都人象馬蹋琉璃”二句，是劉禹錫的回憶，描繪了當(dāng)年在京都長(zhǎng)安看慧則法師宣教講經(jīng)時(shí)，聽(tīng)徒們摩肩接踵、爭(zhēng)先恐后聆聽(tīng)宣講的盛況。
頷聯(lián) “雪山童子應(yīng)前世，金粟如來(lái)是本師”。雪山童子，或稱(chēng)雪山大士，指佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，他曾在過(guò)去世修菩薩道時(shí)，于雪山 (今印尼北部的喜馬拉雅山) 苦行?！赌鶚剰健?十四 《圣行品》云： “過(guò)去之世佛日未出，我于爾時(shí)作婆羅門(mén)修菩薩行，……住于雪山。其山清凈，流泉浴池，樹(shù)林藥木，充滿其地?！痹?shī)引中曾云慧則法師 “業(yè)于凈名，深達(dá)實(shí)相”,以?xún)裘麨楸編?。凈名即維摩詰，是釋迦牟尼的同時(shí)代人，他的前身為金栗如耒。其教義為 《維摩經(jīng)》又稱(chēng) 《凈名經(jīng)》,全稱(chēng) 《維摩經(jīng)所說(shuō)經(jīng)》,記錄了維摩與舍利弗、彌勒和文殊大師的問(wèn)答之辭，說(shuō)明大乘教理。
“一錫言歸九城路，三衣曾拂萬(wàn)年枝。”這兩句具有雙關(guān)意義，語(yǔ)意蘊(yùn)藉?！板a”即錫杖，振動(dòng)有聲，取錫錫作聲為義，是僧人所持的手杖，雙稱(chēng)禪杖?！耙诲a言歸九城路”,從字面上看，可理解為慧則法師手持錫杖將回到有著九門(mén)皇官的京都長(zhǎng)安去，然從佛教的教理而言，卻有著更深的一層含義。“九城”在佛語(yǔ)里也指往生彌陀凈土的九中修行。因此，這句詩(shī)也可理解為慧則法師又將繼續(xù)他的修行。“三衣曾拂萬(wàn)年枝”一句，“三衣”指僧人在授戒、說(shuō)戒等嚴(yán)儀時(shí)所著的袈裟。“萬(wàn)年枝”指冬青樹(shù)，但在佛語(yǔ)里又意為僧人的一切修行。與上句聯(lián)系起來(lái)理解，對(duì)這句詩(shī)的雙重含義，我們出就能夠清楚了。
“休公久別如相問(wèn)，楚客逢秋心更悲?！边@最后兩句詩(shī)，詩(shī)人將筆陡然一轉(zhuǎn)，語(yǔ)意從佛義一下子轉(zhuǎn)到了自己。詩(shī)引中有言：“時(shí)也秋盡，詠江淹雜擬以送之?！苯汀对箘e休上人》有 “西北秋風(fēng)至，楚客心悠哉”詩(shī)句?！靶莨奔粗笍V宣上人，這里是用江淹詩(shī)中的“休上人”代指?！俺头昵镄母痹谝饩成吓c江淹的詩(shī)句相似，但在情緒上卻要強(qiáng)烈得多，江淹訴說(shuō)的是秋風(fēng)中的憂思，而劉禹錫卻是在渲泄秋風(fēng)中的悲哀與感傷。劉禹錫在郎州司馬任共渡過(guò)了整整九年的貶謫生活。州司馬在中唐時(shí)期多用來(lái)安置被貶謫的官員，沒(méi)有什么實(shí)際執(zhí)掌，生活孤寂而無(wú)聊。初貶郎州時(shí)，劉禹錫還沒(méi)有產(chǎn)生這種悲哀與感傷的情緒，他依然對(duì)自己充滿信心，樂(lè)觀曠達(dá)，《秋詞》中的“自古逢秋多寂寥，我言秋日勝春朝”詩(shī)句可為一證。為了早日結(jié)束這種孤寂無(wú)聊的貶謫生活，重新發(fā)揮自己的政治才能，他曾經(jīng)多次要求召回長(zhǎng)安，但都沒(méi)有成功。在一次次的失望后，他陷入了苦悶之中，悲哀感傷的情緒漸漸生長(zhǎng)，最后，不得不借助秋風(fēng)來(lái)向友人傾訴宣泄一氣了。
全詩(shī)字皆如濯，句皆如拔，精警高卓，富有理趣。