〔明〕袁中道

從香山俯石磴行柳路，不里許，碧云在焉。剎后有泉，從山根石罅中出，噴吐冰雪，幽韻涵澹。有老樹(shù)，中空火出，導(dǎo)泉干寺，周于廊下，激聒石渠，下見(jiàn)文礫金沙，引入殿前為池，界以石梁，下深丈許，了若徑寸。朱魚(yú)萬(wàn)尾，匝池紅酣，爍人目睛，日射清流，寫(xiě)影潭底，清慧可憐?；蛲讹炗谧?，群赴于左，右亦如之，咀呷有聲。然其跳達(dá)剌潑游戲水上者，皆數(shù)寸魚(yú)。其長(zhǎng)尺許者，潛泳潭下，見(jiàn)食不赴，安閑寧寂，毋乃靜躁關(guān)其老少耶？水脈隱見(jiàn)，至門左，奮然作鐵馬水車之聲，迸入于溪。其剎宇整麗不書(shū)，書(shū)泉，志勝也?；蛟唬捍巳袈?tīng)其噴溢石根中，不從龍口出；其巖際砌石，不令光滑，令披露；山骨石渠，不令若槽臼：則剎之勝，恐東南未必過(guò)焉。然哉。

——《珂雪齋文集》

〔注釋〕　本篇為《西山十記》之《記四》。碧云寺：在北京西山。時(shí)袁中道以國(guó)子監(jiān)生在京。 罅(音xià)：裂縫。 跳達(dá)：同佻達(dá)，舉止輕浮。剌潑：魚(yú)擊水聲。

“剎宇整麗不書(shū)，書(shū)泉，志勝也?！痹⌒弈抗庾钍庆`慧，進(jìn)了碧云寺，惹世人頂禮膜拜的玩意兒都不放在眼里，直待見(jiàn)了大殿前的活水池，才頓時(shí)渾身上勁，忙忙地跑到寺后去找泉源——抓寺的靈魂去了。一旦抓到，一管筆便倒撞出來(lái)，從寺后反奔寺前。這等眼力，筆者還有何說(shuō)？只得老老實(shí)實(shí)循了他的筆路，先從寺后說(shuō)起。

小修年不到三十，登山看泉卻是老于此道了，尋常的輕易不落進(jìn)筆里。這泉水卻起頭即不凡，只見(jiàn)它在山肚子里憋了好大勁亂沖亂撞，好容易才沖開(kāi)條石縫鉆出來(lái)，所以才得露頭便蓬地猛噴，吐出來(lái)的不是潺潺流水，卻連片大塊，形態(tài)奇崛，有如冰雪。有這番身份，小修才肯贊一句“幽韻涵澹(蕩漾)”，點(diǎn)一點(diǎn)頭收入筆底。這泉水勁力可真大，便奔到寺里還不減，穿過(guò)空心老樹(shù)之際，樹(shù)口竟同噴火一般激濺。甚至到了廊下水渠里兜了一圈，水勢(shì)已經(jīng)緩了許多，還能在渠沿?fù)涞鲆黄?。?dāng)真是野性未馴。有此活潑潑的水，池子里魚(yú)兒也紛紛活躍起來(lái)。先這“萬(wàn)尾”已覺(jué)聲勢(shì)浩大，次這一片眩目的“紅”更顯熱烈，袁小修畫(huà)龍點(diǎn)睛，再點(diǎn)個(gè)“酣”字，真?zhèn)€兒滿池歡騰、全篇皆活。水的至清，魚(yú)的寫(xiě)影，令人聯(lián)想到柳宗元筆下的小石潭。然而子厚心是冷冷的，結(jié)果水也魚(yú)也都陪著他發(fā)呆。小修卻是一腔的酣熱，這從他細(xì)掰著餅子左右逗玩魚(yú)兒，傾耳細(xì)聽(tīng)魚(yú)兒嚼食呷水之聲，努目細(xì)辨魚(yú)兒的老小、浮沉、舉止輕薄還是穩(wěn)重，另外又像模像樣地悟出個(gè)“靜躁關(guān)其老少”之理，便可知了。所以他筆下的水，縱然清得一丈猶如一寸也似明凈，讀者也不覺(jué)半分凝滯；他筆下的魚(yú)影，縱然明晰，但既是在繞池大游行，那影兒想必與“四廂花影怒于潮”有相同意趣。末了，這泉水要出寺了，然而來(lái)時(shí)已爭(zhēng)先恐后，出門自也休指望它溫文爾雅。袁小修深明乎此，所以腕下注力，但見(jiàn)那泉水忽然生了蛟龍之性，奮力大吼，聲如金戈鐵馬，又如水車轟隆，昂起頭來(lái)，鱗光一閃，迸進(jìn)大溪，其形雖沒(méi)，其威猶存！有泉如此，碧云寺里還有什么敢不黯然失色？有龍如此，碧云寺僧卻枉費(fèi)心機(jī)造龍口、開(kāi)石渠，不任它自由自在、恣意縱橫，卻逼它循規(guī)蹈矩、屈就槽頭，又怎能不惹起袁小修好大議論？

泉水是奔流跳蕩，文筆也奔流跳蕩，泉耶？文耶？戛戛乎難辨。然而這還是袁小修放著豪士不做做居士、一意息心守枯寂時(shí)所為之文呢！然則其文心究竟有多少奇構(gòu)逸想，誰(shuí)又能測(cè)知呢？