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男不言內(nèi)，女不言外。
(內(nèi)則) 做人有其一定的規(guī)范。男人主外，因此不問閨閫以內(nèi)的事情，女人主內(nèi)，所以不干擾丈夫的職業(yè)。......
天道至教。
(禮器) 天道的運行，顯示著最高的教化法則。......
報本反始。
(郊特性) 萬物的存在是依據(jù)天道而來，人是由祖先繁衍而來，所以我們應(yīng)存感謝之心，念念不敢或忘。......
至敬無文。
(禮器) 達(dá)到敬的極至，就無須再加文飾了。......
忠信，禮之本也；義理，禮之文也。
(禮器) 忠信是禮的精神基......
仁者義之本也。
(禮運) 仁心是理性的根本，人若不存仁，就會違背人情。......
父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。
(禮運) 父子親厚，兄弟和睦，夫婦相敬愛，這個家庭就能幸福豐裕。......
禮之于人也，猶酒之有樂也。
(禮運) 禮對人的重要，就像釀酒用的曲蘗，使人更淳厚敦敬。......
禮義也者，人之大端也。
(禮運) 禮義是為人處事的基本大法。......
禮者，君之大柄也。
(禮運) 禮是君主所執(zhí)以治國的權(quán)輿。 器物皆有柄，執(zhí)柄才便于使用，同理，人君統(tǒng)治的把柄就是禮。......
念終始典于學(xué)。
(文王世子) 要記住由始至終，一切庶政均從教化開始。......
雖有三命，不窬父兄。
(文王世子) 自己雖已官拜三命，在家時，仍不能窬越父兄之禮。 “三命”，卿位也，古時官拜一命即所謂士，二......
官正而國治。
(文王世子) 官吏能正直稱職，國家就可得升平之治。......
樂所以修內(nèi)也，禮所以修外也。
(文王世子) 音樂可涵養(yǎng)內(nèi)在的精神，禮可修養(yǎng)外在的行為。二者都是教育的根本。......
天無二日，土無二王。
(曾子問) 天上沒有兩個太陽，一國也不能有兩個君主。......
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