梁鼎芬，譜名福承，字伯烈，一字星海，號(hào)節(jié)庵，又號(hào)藏山。廣東番禺人。生于1859年。于1880年通過舊式科舉考試，得到了進(jìn)士頭銜。然而，他的官職未及多高，曾做過湖北按察使。1898年戊戌變法之前，由于他直言不諱地批評(píng)某些皇族王公以及朝廷官員的過失，激怒了“老佛爺”，如果不是當(dāng)時(shí)得到了湖廣總督張之洞的有力庇護(hù)，他必定會(huì)遭受到苛酷的懲罰。他仕途的最高峰也不過是在辛亥革命時(shí)，奉旨出任廣東宣慰使，然而，未及抵粵清朝就垮臺(tái)了。雖說他的官職不高，但卻因中法戰(zhàn)爭(zhēng)上疏彈劾李鴻章六可殺之罪，光緒二十六年（1900年）向西太后奏請(qǐng)廢大阿哥，光緒三十二年（1906年），彈劾奕劻、袁世凱等事，而在近代中國史上大大的出名。
他因彈劾李鴻章而被免官，康有為為此作《梁星海編修免官寄贈(zèng)（二首）》，云：“抗章都忘牛衣泣，斥去真因馬仗名?！庇衷疲骸安家吕洗髠麘驯?，憂國無端有嘆聲?！庇捎诹憾Ψ沂强涤袨榈呐笥眩褥髴岩伤彩菍儆谛钪\反對(duì)她的人之列。但事實(shí)上，他非常保守，以至于并不贊成甚至反對(duì)康有為的維新改革。光緒二十一年（1895年）冬天，李鴻章的兒女親家御史楊崇伊上奏，指責(zé)成立強(qiáng)學(xué)會(huì)是“私立會(huì)黨，將開處士橫議之風(fēng)”。經(jīng)慈禧太后批準(zhǔn)，下令封閉。李鴻章這時(shí)候倒也并不是把維新派看做是大敵。李破壞強(qiáng)學(xué)會(huì)，是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間官僚集團(tuán)內(nèi)部主戰(zhàn)、主和兩派互相齟齬的一個(gè)表現(xiàn)。在北京強(qiáng)學(xué)會(huì)被封之前，康有為已到了南京，同兩江總督張之洞聯(lián)絡(luò)。在張之洞的支持下，在上海成立強(qiáng)學(xué)會(huì)。上海強(qiáng)學(xué)會(huì)的序（宣言）由康有為起草，以張之洞的名義發(fā)表，章程是由張的幕僚梁鼎芬和康有為共同擬定的，經(jīng)費(fèi)主要由張之洞資助。一切跡象表明張之洞通過梁鼎芬直接控制上海強(qiáng)學(xué)會(huì)，并防止其言行超越洋務(wù)派所容許的范圍。也可以說，梁鼎芬在其中所起的作用，絕不是有利于事態(tài)向維新的方向轉(zhuǎn)變的。

梁鼎芬墨跡

辛亥革命之后，梁鼎芬懇求黎元洪從共和派的同僚中脫離出來，恢復(fù)清王朝。當(dāng)他的說項(xiàng)失敗后，他跑到西陵，在光緒帝的陵寢前伏地痛哭流涕。結(jié)果，在陳寶琛的推薦下，他被任命為負(fù)責(zé)帝王陵園植樹的官員。不久以后，陸潤庠^①去世，梁鼎芬受命接替他做了“帝師”。
1917年夏天，張勛復(fù)辟，其部與段祺瑞部的一些戰(zhàn)斗，就發(fā)生在毗鄰紫禁城的區(qū)域。激戰(zhàn)尚在進(jìn)行之中，梁鼎芬給他的皇帝學(xué)生上課的時(shí)間要到了。要想抵達(dá)皇宮大門，他必須乘馬車通過擠滿亂兵的街道。情況十分危急，但他拒絕留在家中。他到達(dá)景山對(duì)面的神武門時(shí)，看到他的官轎像往常一樣在等候著他?？墒牵I夫們急切地勸阻他不要進(jìn)宮，因?yàn)榻粦?zhàn)雙方的槍彈正從宮殿的屋脊上呼嘯而過。他命令轎夫直奔毓慶宮，轎夫們面有難色，不過，他們還是服從了。他們剛跑過一小段路，槍彈就擊中了他們正經(jīng)過的宮墻。磚瓦灰泥的碎片像陣雨似的落在轎棚上。轎夫懇求把他抬到路旁的建筑物內(nèi)暫避一時(shí)，而他卻催促轎夫：“不可誤差事！不可誤差事！”對(duì)于他來說，如果為尋求一己的安全而不忠于職守，那是比死更糟的恥辱。當(dāng)然，我們可以推測(cè)，激戰(zhàn)那一天，末代皇帝的書房中肯定未能開講什么課程，但這絕不是由梁鼎芬耽擱的。這也是他與眾不同之處。
彈劾奕劻、袁世凱失敗之后，他改齋號(hào)稱“精衛(wèi)庵”，表示“花可傲霜看晚節(jié)，鳥思填海有愚忠”的悃悃之意；民國以后，因末代皇帝溥儀頒賞他一幅《歲寒貞松圖》，他又改齋號(hào)“寒松館”；在他完成光緒陵園的種樹任務(wù)時(shí)，為表明“為芟惡草護(hù)忠葵”的耿耿之心，便題齋號(hào)稱“葵霜閣”。
他對(duì)于讀書之所的命名是因時(shí)因地而異，其齋號(hào)室名煞是好看。他中進(jìn)士前后，居住在京師的米市胡同，以隋朝勤于讀書解經(jīng)的何妥（字棲鳳）自況，取名“棲鳳樓”；后來由他的一位東塾同門叫陳樹鏞的，為他撰題“毋暇齋”，也表示他讀書之勤；在武漢的時(shí)候則稱為“食魚齋”。
但是，他的別署齋號(hào)絕不止于此，據(jù)楊敬安所輯《節(jié)庵先生齋名別名表》^①，其中竟達(dá)89個(gè)之多。諸如：一盞軒、潔庵、二十八松草堂、千鈞堂、抱膝亭、寒齋、款紅樓、漱楚堂、二忠樓、夕庵、小玉玲瓏館、天山草堂、木芙蓉廳、冬庵、四松亭、四柿亭、未園、正學(xué)堂、永愿庵、玉泉山隱居精舍、玉塵閣、多閑齋、有恥堂、竹根亭、老違堂、別茶庵、抗懷堂、見鹿亭、佳處亭、坦照齋、松齋、芬花宅、花敷亭、思荔亭、苔花榭、苕華閣、風(fēng)水亭、飛玉澗、香葉草堂、草自然家、能秀精廬、清對(duì)軒、凈碧堂、寒木堂、寒亭、寒霜亭、棲鸞館、敬鄉(xiāng)堂、葵香室、種萱堂、賜福堂、謝卜徐畫傳藥齋、謝印齋、禮庵、藤戒軒、識(shí)字寮、鐙味軒等等。
梁鼎芬的祖父原有玉山草堂藏書，后因家境變故散失，梁鼎芬的父親重新收集起來，到了他又繼續(xù)其志。他的藏書與一般藏家不同?？w的藏書不重宋元古本，而以收集叢書、方志及清人文集為多。由于他在湖北長達(dá)二十年之久，故搜得當(dāng)?shù)胤街静簧?。而在清人文集中絕不收袁枚和龔自珍兩人的集子，在他看來，這兩人，一個(gè)是素行無恥，一個(gè)是心術(shù)至壞，都是他深惡痛絕的。他甚至告誡其學(xué)生對(duì)這兩人的書都要摒棄。我們由此可見此人的品性與志趣。
載《小莽蒼蒼齋藏清代學(xué)者法書選集》有“戊戌六君子”之一楊銳篆書“節(jié)庵”匾額，款署“藏山老弟屬篆此額”。時(shí)為光緒十九年，此時(shí)楊、梁二人同在北京。