1

為何把我唇邊的杯潑去？

2

和我一同瘋狂，和我一起聰明。

(飛白譯)

【賞析】

阿那克里翁的作品有琴歌、抑揚格體詩和哀歌等，亞歷山大城的學(xué)者曾把它們編輯成六卷，但流傳至今的只有斷簡殘篇。由于接近宮廷，阿那克里翁在詩情的清新和力度方面稍遜于薩福，他在描寫宮廷輕松愉快的生活中，體現(xiàn)了某種古典的優(yōu)雅。因為阿那克里翁被引用和流傳的多屬醇酒愛情和感嘆年華易逝的詩章，后來這類詩就被稱為“阿那克里翁體”。阿那克里翁的詩對羅馬影響不大，但對近代歐洲詩歌影響較大，文藝復(fù)興和啟蒙主義時期對其詩作的模仿就曾流行一時。

這里選入的阿那克里翁體詩，頗有情趣。第一節(jié)《飲酒歌》中，作者將大自然水土、陰陽的生態(tài)平衡運動賦予“貪杯”的性情，并以此來為自己的豪飲辯釋，豪邁樂天，熱情奔放，既毫無羈絆，又單純可愛。在感情的性質(zhì)上，這首詩并不是奢侈享樂的沉湎，而是樂事現(xiàn)世、痛飲生活的開放。在古代人類社會的發(fā)展史上，古希臘或許可看作是一個永不再來的黃金時代，當(dāng)時的勞動生產(chǎn)力水平已經(jīng)發(fā)展到可以略有富余，當(dāng)時的戰(zhàn)爭場面雖也勇猛壯烈，但雙方都還把這種斗械視作類似運動的比武；尚不發(fā)達(dá)的交通和信息使人們還未感到生活無休無止的奔波和你死我活的競爭。在新春到來之際，在秋熟收獲之時，在狩獵歸來的休息間隙，在節(jié)日宴慶的酒席，人們載歌載舞，痛飲自己釀制的美酒佳釀，品嘗著生活的悠閑和美味……“人類正常的童年”的生活在后人看來常是無限自由、無限希望的象征，這首飲酒詩中就表現(xiàn)了這種自由豪放的境界。

第二節(jié)《飲酒歌》中，“飲酒”已經(jīng)是愛情的象征。這一節(jié)詩熱情似火而又健康向上，尤其是尾句結(jié)語，深刻、警醒，表現(xiàn)了積極入世的人生哲學(xué)。

(潘一禾)