居住在黑龍江地區(qū)的蒙古族，有祭泉的習(xí)俗，蒙古語稱泉為“布拉格”,稱祭泉為“布拉格帖黑納”。清朝乾隆二十二年額魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部依克明安氏巴桑、阿卜達(dá)什率部遷徙到黑龍江省烏裕爾流域游牧，并以自己的姓氏命名為依克明安旗。烏裕爾河北畔有含重碳酸鹽礦泉兩眼，俗稱大泉子、小泉子。大泉子在西、小泉子在東。泉底為五色彩石，絢麗繽紛，泉水冬夏長流，從不結(jié)冰，從泉眼流淌出來的小溪，常年供人、畜飲用。牧民視為神泉。每逢農(nóng)歷六月初三為祭泉日。用鮮奶、奶干、奶酪、奶油等白色食品祭祀，以示潔凈。祭泉時，人們清晨來到泉邊，祭拜。然后用泉水洗目，這樣，既除眼疾，又能清目。牧民平時得眼疾時，也到此泉洗目。這一習(xí)俗繼傳至今。
明朝嘉靖年間，蒙古杜爾伯特部遷徙到黑龍江省嫩江中游左畔。其中一支第五努圖克人游牧于布拉格草原，布拉格草原因有一口清泉而得名，布拉格流淌出一條烏日塔河，延綿幾十里，周圍牧草繁茂，使第五努圖克家族人畜興旺，故祭泉神?，F(xiàn)在泉已干枯，但烏日塔河猶存。有史以來，第五努圖克人就祭泉，早期到泉邊祭祀，泉干枯以后，把泉神供奉在廣福寺中祭祀。每年農(nóng)歷五月祭泉，祭祀時，人們來到泉邊，供各類奶食品，并焚香跪拜叩頭，祈求人畜平安。
清朝康熙五十九年，在黑龍江省訥莫爾河北，火山爆發(fā)，熔巖橫流，堵塞了訥莫爾河支流白龍河河道，形成了五個火山堰塞湖，因五個湖水相連，故稱五大連池。由于火山的作用在五大連池南，又形成一個藥泉。藥泉含有多種微量元素，對治療消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)及皮膚病均有奇效。傳說成吉思汗季弟斡赤斤的后裔居住在這一帶，有一次一個蒙古牧民狩獵時，射傷一只鹿，乘馬追至藥泉時，鹿跑入藥泉，游水而過，出泉后傷愈，飛馳而去。蒙古人發(fā)現(xiàn)了這一奇跡后，立刻在族中傳開，從此蒙古人有病都到藥泉飲水沐浴，視藥泉為神泉，每年農(nóng)歷五月祭祀。藥泉遠(yuǎn)近聞名，除黑龍江地區(qū)的蒙古族外，內(nèi)蒙、遼寧、吉林一帶的蒙古人，也都來祭祀藥泉。