其一

仰頭看桐樹，桐花特可憐。

愿天無霜雪，梧子解千年。

——宋·郭茂倩《樂府詩集·清商曲辭·吳聲歌曲》

這首民歌在當(dāng)時大約流傳得相當(dāng)普遍。同樣保存在《樂府詩集·吳聲歌曲》中的八十九首《讀歌曲》，就有一唱一和兩首，與此基本相同。而《讀曲歌》說得更為周詳：

上樹摘桐花，何悟枝枯燥；迢迢空中落，遂為梧子道。(原唱)

桐花特可憐，愿天無霜雪，梧子解千年。(和辭)

“梧子”本指梧桐樹所結(jié)的實(shí)，這里諧音讀為“吾子”，即女方所愛的男子。在民歌中，每以“花”比女方，惟“桐花”卻多用以比喻男子。蓋“桐”與“童”諧音，《詩經(jīng)》中即稱青年男子為“狡童”;又清人王士禛《衍波詞》有[蝶戀花]，其中以“郎似桐花，妾似桐花鳳”為傳誦一時之名句，皆可為旁證。但王漁洋詞涵義，實(shí)自吳聲歌曲來。因鳳以梧子為食，“梧子”即郎之代稱，正謂妾之唇吻與郎常在一處也?！肚锔琛穬H有四句，中多省略，不及《讀曲歌》說得清楚。后者是說自己上樹摘桐花，為的是取“梧子”;沒想到樹枝干燥，一下子折斷了，從半空落下， “梧子”落了一地，于是這條道路上布滿了梧子，成了“梧子道”，其隱喻之意，則為情郎必經(jīng)之路。 “解”有墮、落意，而“落”又有停留意。故“愿天無霜雪”二句，意謂如果天無霜雪，梧子可以在這條道路存留一千年，也就是說，即使過一千年梧子都落在這條路上，既然如此，則所愛男子將永遠(yuǎn)從這條路上來尋訪自己，亦即千年永愛之意。

《秋歌》說得比較簡略，前二句謂仰頭看男子，這個男子的確可愛，但語氣中有可望而不可即之意。不過“梧子”是要落下來的，等它墮地，自己就可以得到它了。所以“愿天無霜雪”，再過一千年梧子也仍然在這里飄墮，自己總有機(jī)會得到它。這里面有一廂情愿的癡情，又切合秋天梧桐結(jié)實(shí)隨風(fēng)飄墮的實(shí)景，寫得自然深摯。只是語氣晦澀，倘不參照《讀曲歌》，是不易理解的。可見讀民間文學(xué)作品同樣要下功夫，如果動輒以為膚淺鄙俗而輕視之，是不會徹底讀通、讀懂的。

其二

秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)。

仰頭看明月，寄情千里光。

——宋·郭茂倩《樂府詩集·清商曲辭·吳聲歌曲》

這首《子夜四時歌》生動地描繪了一位思念情人的女子形象，細(xì)致地刻畫了她從憂思到寄情的心理變化過程。

詩的開篇， “秋風(fēng)入窗里?！币痪浣淮竟?jié)特色和抒情主人公所處的環(huán)境。在秋日的一個夜晚，蕭瑟的秋風(fēng)吹進(jìn)了詩中這位女子所住的房間。這一句寫秋風(fēng)由窗外吹到窗內(nèi)，那么接下去，便該描繪窗內(nèi)的情形了。果然，詩的第二句，便以“羅帳起飄揚(yáng)”相接。 “羅帳”，是用輕軟的絲織品做成的帳子。秋風(fēng)鉆窗而入，使房內(nèi)那薄薄的、輕軟的絲帳在涼風(fēng)中輕輕飄動。這前兩句，似信手拈來，卻形象地描繪出詩中的女子所處的環(huán)境，渲染了窗里窗外那蕭索、孤寂的氛圍，勾畫出一種凄清的意境。接下去寫明月。那一輪明月把它的銀輝灑在詩中那位女子的床前，這使我們終于看清房內(nèi)這位多情女子的形象。 “仰頭看明月”一句，正描繪出她此時的神態(tài)。她也許是剛剛從夢中醒來吧。也許她本來就未曾入睡，而是一直在獨(dú)依孤枕，微微嘆息吧。在這樣一個凄清孤獨(dú)、令人憂思的秋夜，她大概一直都在想念著她的那位遠(yuǎn)方的情人。此時，她縱有千言萬語，可向何人訴說？她縱有千思萬緒，又向何處寄托呢？她仰起頭來，出神地望著那一輪明月。也許；只有明月才會理解自己憂愁的心，那么，何不向明月寄托自己的情懷呢？

于是，詩的第四句寫“寄情千里光”，這便是抒情主人公——詩中這位多情女子敞開心扉對明月的表白。千里光，即月光。這句詩的意思是說，月光普照千里，既照著自己，也照著遠(yuǎn)方的情人，兩情便可托月光而相通了。何不把自己的情意讓月光帶給遠(yuǎn)方的情人呢？在古代詩歌中，詩人寄托情感的方式是多種多樣的。有讓南風(fēng)帶走夢的：“南風(fēng)知我意，吹夢到西洲”(《西洲曲》);有讓狂風(fēng)帶走心的： “狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”(李白《金鄉(xiāng)送韋八》);也有讓浮云帶走聲音的：“郁陶思君未敢言，寄聲浮云往不還”(曹丕《燕歌行》)。在這首《子夜四時歌》中， “寄情千里光”一句，是直接把感情寄托于明月，讓明月作為感情傳播的媒介，在融融千里月光之下，使詩中女子和她情人的兩顆心緊緊地連在一起，兩廂情也同月光融成一片。

這首詩不僅構(gòu)思精巧，意境優(yōu)美，而且具有很強(qiáng)的藝術(shù)概括力。它雖是寫女子對情人的相思，但這種借月光抒情、寄情的藝術(shù)手法很具有典型意義。自《詩經(jīng)》的《月出》第一次揭示了望月與思念之間的對應(yīng)關(guān)系之后，這種對應(yīng)關(guān)系便融匯于人們的審美經(jīng)驗(yàn)之中。詩人們往往“見月懷人，能道意中事”(《焦民筆乘》)，謝莊望月而思美人(《月賦》)，李白望月而思故鄉(xiāng)(《靜夜思》)，蘇軾望月而思手足(《水調(diào)歌頭》)，……而“仰頭看明月，寄情千里光”兩句，似乎能夠濃縮、包含人類的一切相思之情，能使人們借以抒發(fā)他們對情人、對親友、對故鄉(xiāng)故國的懷想和憂思的深摯情感。因而，這首詩具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，能深深打動人們的心。