變形是就字句方面說，“融鑄”是就整篇文章而言。
清人說及此意，特別著重散文方面。姚鼐《與伯昂從侄孫尺牘》里說：“模擬一家已得似后，再易一家。如是數(shù)番之后，自能融鑄古人，自成一體?！边@是對初學的說法，亦即表示前人學文之法。他又說，初學必得求像，似了之后再求不似。要變化，恐氣量不夠，正如寫字得先臨帖。選本，自來就是為童蒙說法，重分體。讀選本是初步的融鑄，是基本的東西，不是為成家的。固然，成家得靠專集，但選本亦與進一步成家有關(guān)系，它也是融鑄。
曾國藩(滌生)論文：“退之以揚子云化《史記》,子厚以《老》、《莊》、《國語》化六朝，介甫以周秦諸子化退之，子固以三《禮》化兩漢，老蘇以賈長沙、晁家令化《孟子》、《國策》,東坡以《莊子》、《孟子》化《國策》:于此可求脫胎之法，即可求變化之法。”他以具體的例子說明前人如何融鑄。這實是經(jīng)驗之談。這里指出的是古文作家。曾國藩又說，只學一家則太小、太狹，要博習。