秦漢·班固·漢武內(nèi)傳

亦題《漢武帝內(nèi)傳》、《漢武帝傳》。東漢志怪小說。舊題班固撰。李劍國斷為東漢晚期人作?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄，三卷；《四庫全書總目》小說家類著錄，一卷。今本僅一卷，非完書。有《廣漢魏叢書》本、《說郛》本、《五朝小說》本、《增訂漢魏叢書》本、《龍威秘書》本、《墨海金壺》本、《漢魏小說采珍》本、《無一是齋叢鈔》本；又《道藏》本、《道藏舉要》影印《道藏》本均有《外傳》一卷；又《守山閣叢書》本、《叢書集成初編》本有附錄一卷，(清)錢熙祚?？庇浺痪?。吳曾祺《舊小說》、李格非等《文言小說》和成柏泉《古代文言短篇小說選注》均載錄。此書圍繞漢武帝的一生，記述其出生、求仙、殯葬等，“記述神仙怪異之事，頗多方士之言”(袁行霈、侯忠義編《中國文言小說書目》)。對于西王母、上元夫人降臨漢宮之事，描寫特別詳細(xì)，大抵祖襲《穆天子傳》的形式，又多用《十洲記》、《漢武故事》中語。寫漢武帝未生之時，其父景帝夢見一頭赤毛豬從云中下，直入崇芳閣。景帝醒來之后，坐在閣下，“果有赤龍如霧，來蔽戶牖，宮內(nèi)嬪御，望閣上有丹霞蓊蔚而起，霞滅，見赤龍盤迥棟間”。把占者叫來一問，說是吉祥之兆。于是就讓王夫人移居崇芳閣，將此閣改為“猗蘭殿”。“旬余，景帝夢神女捧日以授王夫人，夫人吞之，十四月而生武帝?！眲t宣揚了天子神奇。漢武一生好道求仙，作品重點寫了元封元年七月七日西王母會見漢武帝的故事。此事在《漢武故事》中所記比較簡略，只有四百來字，而《漢武內(nèi)傳》卻敷演成五千多字，占了全文的五分之四還多的篇幅。從墉宮玉女王子登作為使者來報寫起，一直寫到西王母從天而降，與漢武帝相會，宴請漢武帝，二人共吃仙桃，隨后命諸侍女奏樂唱歌；再寫王母召來上元夫人，一再為漢武帝說情，讓上元夫人給他傳授道術(shù)；最后，漢武帝總算得到“王母所授《五真圖》、《靈光經(jīng)》以及上元夫人所授六甲靈飛十二事”等。敘寫很有趣味，把凡人的性格賦予兩位女仙，使人物形象個性化。作品宣揚修煉、符箓的道家思想，內(nèi)容上是荒誕虛妄的，但客觀上卻暴露了封建統(tǒng)治者愚蠢、貪殘和自私的本性；在不少地方假托神仙妄語，對漢武帝多有批判。作品想象豐富，充滿浪漫色彩；詞藻華麗，鋪彩繁飾，采用漢賦排偶、夸張的手法，“恣情迂誕”，亦頗生動形象。比如，描繪西王母來時的情景，對西王母的形象描寫，對眾天女奏樂歌唱的場面敘寫等，都比《漢武故事》豐贍得多?！稘h武故事》簡雅，而它則繁麗，二者的風(fēng)格顯然不同?！稘h武內(nèi)傳》的文字、風(fēng)格對后世影響較大。如南朝陳徐陵《玉臺新詠序》“靈飛六甲，高擅玉函”句，即用《內(nèi)傳》中上元夫人授《五帝六甲左右靈飛方》語。唐李善注《文選》，亦引《內(nèi)傳》所載《玄靈》歌詞。韓愈《讀東方朔雜事詩》、李商隱《碧城》、茂陵》諸詩，皆以《內(nèi)傳》為藻典。