唐寅

不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來就寫青山賣，不使人間造孽錢。

此詩不見于唐伯虎本集，見載于《堯山堂外紀(jì)》及《夷伯齋詩話》。從詩的內(nèi)容及語言形式的驚世駭俗和膾炙人口的情況，都可推斷為唐寅所作。
“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。”前二句一連用了四個(gè)“不”,寫詩人在摒棄功名利祿之后的有所不為?！安粺捊鸬げ蛔U”,即不學(xué)道，不求佛。唐伯虎是一個(gè)不肯趨炎附勢，但又并不放棄世俗生活快樂的漂泊者，讀者對(duì)他“高樓大叫秋觴月，深幄微酣夜擁花”的放浪形骸的生活方式不妨批判，但作為封建禮教的叛逆者那點(diǎn)精神是值得肯定的。“不煉金丹不坐禪”,就大有“子不語怪力亂神”那種摒棄迷信的精神。“不為商賈不耕田”,則是不事人間產(chǎn)業(yè)。“不為商賈”是不屑為；“不耕田”是不能為，即孔夫子所謂“吾不如老農(nóng)”、“吾不如老圃”也。四個(gè)“不”一氣貫注，語極痛快干脆。
“閑來就寫青山賣，不使人間造孽錢！”唐伯虎可以自居的頭銜是畫家，其畫與祝允明、文征明齊名。他不慕榮華，不恥貧賤，以文賣畫、自食其力為榮?！伴e來就寫青山賣”是何等自豪。這是從事精神財(cái)富的創(chuàng)造者應(yīng)有的豪言壯語，能“寫青山”而“賣”之，自有可參造化之筆。此為實(shí)話，亦自負(fù)語。假清高的人往往以賣畫討潤筆為可羞，殊不知這是賣知識(shí)產(chǎn)權(quán)，和寫文章“拿稿酬”一樣的天經(jīng)地義。所以作者敢于大呼：“誰來買我畫中山！”這樣掙來的錢花著舒心。由此，詩人又反跌一意：“不使人間造孽錢！”這一筆可厲害呀，一竹竿打一船人！“造孽”本作“造業(yè)”,乃佛教用語，即要遭報(bào)應(yīng)的作惡?！霸炷蹂X”即來路不正的錢。一切的巧取豪奪、貪污受賄、投機(jī)倒把、偷盜搶劫、詐騙賭博……,而獲得的非法收入，得之即“造孽”,花之亦“造孽”,“不是不報(bào)，時(shí)候未到”而已。此句足使人深長思之。
清清白白做人，正正當(dāng)當(dāng)謀生?！爸臼坎伙嫳I泉之水，廉者不受嗟來之食”,何況其余！這就是中國人傳統(tǒng)的美德。思想上沾染上銅臭而知慚愧的人們，請(qǐng)多讀唐伯虎《言志》詩。