命運(yùn)

你在命運(yùn)嘴角抽動(dòng)的剎那間茫然
你猜測(cè)那是笑——
繃緊的表情中一道迷人的裂縫

這笑容如此荒涼
猶如愛情版圖上
最邊遠(yuǎn)的地域

正是這笑容
曾誘惑那些最貞潔者
自愿放逐

最后的姿勢(shì)

在淺淺的目光中
你生活得太久了
那由淺淺的目光形成的
淺淺的空間
僅容得下
你的失去厚度的輪廓

你像一條透明的魚
在光線中游動(dòng)——
你失去了你堅(jiān)實(shí)的背影
就在瞳孔擴(kuò)散——
空間崩潰的瞬息
你消失在最后的姿勢(shì)里
這兩首小詩(shī)實(shí)際上可以互易標(biāo)題，它們揭示的都是人的命運(yùn)和人最后的姿勢(shì)。這是小青用自己的生命體驗(yàn)到的普遍的生命形態(tài)。但它不是說教，而是純粹的詩(shī)。我們常說“詩(shī)就是思”,但不能將詩(shī)之思與理性的思考混為一談。我認(rèn)為，詩(shī)是對(duì)“語(yǔ)言本質(zhì)”的“思”,它是一種審美意義上的“兀然而醉，恍然而醒”?！懊\(yùn)”是能牽動(dòng)所有人心靈的字眼。在詩(shī)人看來，人的命運(yùn)是悲慘的，他們無時(shí)無刻不在感到被懸擱的焦慮。這種焦慮通常被我們界定為海德格爾的“煩”、“畏”,薩特的“厭惡”。詩(shī)人接受了這種界定，但他進(jìn)一步指明，這種焦慮的產(chǎn)生乃是源于人類還存有“希望”。這希望，就是詩(shī)中的“笑”,它在遠(yuǎn)方誘惑著那些貞潔的人，使他們“自愿放逐”。這樣看來，詩(shī)人對(duì)人的命運(yùn)就不是持悲觀態(tài)度了。他覺得，人生是值得的，雖然希望(笑)像“愛情版圖上/最邊遠(yuǎn)的地域”,但人們畢竟是在走向它。在這堅(jiān)韌的跋涉中，即使遭到滅頂之災(zāi)，人的意義也可以充分肯定了。重要的不是達(dá)到希望，而是永遠(yuǎn)不停地走著，那“剎那間茫然”正是一種美好的、有力的“茫然”?！蹲詈蟮淖藙?shì)》實(shí)際上也是永遠(yuǎn)的姿勢(shì)。人，生活在一系列的盲目和偶然之中，他們自以為找到了真理的根，但他們抓住的往往是一把枯葉。于是，有些人放棄了這種艱難的探求，遁入內(nèi)心生活的平衡和寧?kù)o。小青對(duì)這種人生態(tài)度是鄙薄的，他寧愿歌頌?zāi)切白栽阜胖稹钡娜?。他從這些回避對(duì)生存思考者那“淺淺的目光中”,看到了“空間崩潰的瞬息”。這些人雖然活著，但靈魂已經(jīng)寂滅。人應(yīng)無望而勇敢地生活著，永遠(yuǎn)保持這“最后的姿勢(shì)”!如果“你消失在最后的姿勢(shì)里”,你就是一個(gè)被生存擊敗的人。讓這“最后的姿勢(shì)”永遠(yuǎn)存在，我們就這樣與陰暗的生存較量！最后，我們留下的不會(huì)是“失去厚度的輪廓”,而是高大雄健的生命意志的巨影！