詩(shī)歌·詩(shī)經(jīng)·小雅《節(jié)南山》

節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。憂(yōu)心如惔，不敢戲談。國(guó)既卒斬，何用不監(jiān)！

節(jié)彼南山，有實(shí)其猗。赫赫師尹，不平謂何？天方薦瘥，喪亂弘多。民言無(wú)嘉，憯莫懲嗟！

尹氏大師，維周之氐。秉國(guó)之均，四方是維。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我?guī)煛?/p>

弗躬弗親，庶民弗信。弗問(wèn)弗仕，勿罔君子。式夷式已，無(wú)小人殆。 瑣瑣姻亞，則無(wú)膴仕。

昊天不傭，降此鞠讻。 昊天不惠，降此大戾。 君子如屆，俾民心闋。君子如夷，惡怒是違。

不吊昊天，亂靡有定。式月斯生，俾民不寧。憂(yōu)心如酲，誰(shuí)秉國(guó)成？ 不自為政，卒勞百姓。

駕彼四牡，四牡項(xiàng)領(lǐng)。我瞻四方，蹙蹙靡所騁。

方茂爾惡，相爾矛矣。 既夷既懌，如相酬矣。

昊天不平，我王不寧。不懲其心，覆怨其正。

家父作誦，以究王讻。式訛爾心，以畜萬(wàn)邦。

西周末年，周幽王朝政腐敗，貪婪殘暴，天災(zāi)人禍相繼而至。據(jù)《史記·周本紀(jì)》說(shuō)：“幽王二年，西州三川皆震?！薄坝耐跻噪绞笧榍溆檬?，國(guó)人皆怨。石父為人佞巧，善諛好利，王用之?！庇耐踹€寵幸褒姒，荒淫誤國(guó)。結(jié)果是“赫赫宗周，褒姒滅之”(《小雅·正月》)。這樣，當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾都必然尖銳異常。對(duì)于朝廷的政治混亂和統(tǒng)治者的罪惡行徑，引起人們強(qiáng)烈的不滿(mǎn)和反對(duì)，怨憤和斥責(zé)。形諸歌詠，便產(chǎn)生了許多嘻笑怒罵各具特色的政治諷刺詩(shī)篇。它們是對(duì)“王道衰，禮義廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗”(《毛詩(shī)序》)的社會(huì)沒(méi)落現(xiàn)象的深刻揭露和詛咒。這類(lèi)政治諷刺詩(shī)，僅在《詩(shī)經(jīng)·小雅》中就有《節(jié)南山》、《正月》、《十月之交》、《雨無(wú)正》、《小旻》、《小弁》、《巧言》、《巷伯》以及《北山》等篇。這些詩(shī)篇，大都是貴族士大夫階層中不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的有識(shí)之士所創(chuàng)作。它們?nèi)〔膹V泛，內(nèi)容深刻，風(fēng)格潑辣，語(yǔ)言犀利，充分表現(xiàn)了對(duì)周王朝黑暗統(tǒng)治的嚴(yán)正立場(chǎng)和批判精神。我們選析的《節(jié)南山》是思想和藝術(shù)都結(jié)合得好的代表作品。

《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《節(jié)南山》，家父刺幽王也?！痹?shī)中揭露了幽王昏庸無(wú)道，不恤下民，“不自為政，卒勞百姓”的黑暗現(xiàn)狀。重點(diǎn)在于揭露幽王任用壞人，為非作歹。刺的直接對(duì)象則是太師尹氏。這個(gè)尹氏，位居三公，大權(quán)在握。但他持政不平，結(jié)黨營(yíng)私，致使“喪亂弘多”，天怒人怨。但人們又只能“憂(yōu)心如惔，不敢戲談”?？梢?jiàn)其罪惡統(tǒng)治的嚴(yán)酷程度。此詩(shī)作者卻以一個(gè)大夫的身份甘冒災(zāi)禍，敢于將犀利的筆鋒直刺太師尹氏及其后臺(tái)幽王，而且決不隱姓埋名，竟然直言不諱地宣布：“家父作誦，以究王讻?！币簿褪亲鞲枘康脑谟谧肪坑耐跞斡酶瘮」倭诺膼盒允录?。這樣有膽有識(shí)，指斥時(shí)政，對(duì)時(shí)代癥結(jié)和社會(huì)弊端痛下針砭，是何等愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的情操和無(wú)私無(wú)畏的精神。

《節(jié)南山》全詩(shī)十章。首章說(shuō)師尹地位顯赫，本應(yīng)如終南山一樣為萬(wàn)民所瞻仰?？墒撬故┬斜┱活檱?guó)計(jì)民生，人民在高壓政策下只能憂(yōu)心如焚，已到了“不敢戲談”，亦即到了不敢談?wù)撜謬?guó)事的地步。這和《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》所記載的周厲王殺人“彌謗”，國(guó)人莫敢謗王，只能“道路以目”相類(lèi)似。這也就成為朝政崩潰國(guó)將不國(guó)的前兆了。二章說(shuō)師尹持政不平，招致天怒人怨。雖然“喪亂弘多”、“民言無(wú)嘉”，也就是百姓遭受涂炭，對(duì)政局沒(méi)有好評(píng)?？蓭熞鼌s一意孤行，不知悔改。三章說(shuō)師尹肩負(fù)重任，舉足輕重，是國(guó)家的柱石(氐)，政權(quán)的天平(鈞，秤)，理應(yīng)維系四方諸侯，盡力輔佐天子，不使人們迷路。言外之意是師尹未能盡職盡責(zé)，喪失民心。四章轉(zhuǎn)而指責(zé)幽王：不躬親庶政，得不到庶民的信賴(lài)；不選拔賢才(君子)，卻任用小人，而且唯親戚(姻亞)是用。五章先說(shuō)一切災(zāi)難都是從天而降，但接著又指出：只要任用賢才，執(zhí)政公平，災(zāi)難就可清除，民怨就可平息。六章說(shuō)禍亂日增，民不聊生，而幽王卻不親理政事，讓國(guó)家權(quán)柄旁落在小人手中，終于苦了百姓。七章是詩(shī)人痛心自述。面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，四顧茫然，無(wú)處可去施展才能。八章說(shuō)師尹喜怒無(wú)常，他忽而作惡發(fā)怒，像支長(zhǎng)矛要行兇殺人；忽而息怒高興，又像賓主那樣與人相互進(jìn)行敬酒。九章說(shuō)時(shí)政弄到“我王不寧”的地步，罪責(zé)在師尹，可師尹不但不改邪歸正，反倒怨恨勸誡匡正他的人。末章是詩(shī)人表明了作詩(shī)的目的在于追究幽王任用惡人的責(zé)任，希望他良心發(fā)現(xiàn)，翻然悔悟，以有利于天下萬(wàn)邦。

這首詩(shī)的作者能夠正視現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持正義，自覺(jué)地以詩(shī)歌為批判的武器，像擲出的匕首和投槍那樣刺向了周王朝最高統(tǒng)治階級(jí)。詩(shī)人義正辭嚴(yán)，毫不留情，暴露了宗周崩潰前夕的黑暗統(tǒng)治，鞭撻了誤國(guó)害民的官僚集團(tuán)。更為可貴的是，詩(shī)篇在暴露幽王和師尹罪惡統(tǒng)治的同時(shí)，為我們塑造了一位愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的知識(shí)分子的自我形象。能夠暴露黑暗政治，譴責(zé)腐敗現(xiàn)象，表現(xiàn)了下級(jí)大夫?qū)ι霞?jí)官僚的怨刺，在那等級(jí)森嚴(yán)的統(tǒng)治社會(huì)里還是難能可貴的。這在客觀(guān)上表明：周王朝的最高統(tǒng)治者的倒行逆施越來(lái)越不得人心，他們的統(tǒng)治地位已經(jīng)岌岌可危。宗周社會(huì)已是風(fēng)雨飄搖，面臨垮臺(tái)，這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的大趨勢(shì)。因此，這不但是一篇真實(shí)地反映社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)主義作品，而且具有明顯的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。

這首詩(shī)充分體現(xiàn)了政治諷刺詩(shī)的特點(diǎn)。全篇筆鋒自始至終帶有感情色彩，恩怨不混，愛(ài)憎分明。全詩(shī)雖有十章，卻仿佛一氣呵成。歷數(shù)幽王和師尹的鬼蜮伎倆，給人以痛快淋漓之感。詩(shī)把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論融為一體，自然熨貼。前兩章雖和民歌慣用的重章疊句相似，但已并不像民歌那樣形式簡(jiǎn)單，風(fēng)格質(zhì)樸，而是語(yǔ)言修飾較多，詞匯也比較豐富。所用比喻如“維周之氐”、“秉國(guó)之鈞”等，所用疊字如“巖巖”、“赫赫”、“蹙蹙”等，也都恰切精當(dāng)富于表現(xiàn)力。詩(shī)還采用了排比句式和對(duì)比手法。如連用“弗”字和連用“昊天”和“君子”領(lǐng)起的詩(shī)句，如此揭露矛盾，針砭時(shí)政，便增強(qiáng)了藝術(shù)的表達(dá)效果，容易被人們理解和接受。《節(jié)南山》無(wú)論在思想或藝術(shù)方面都堪稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》中的文人佳作。